家庭教育的方法

? 家庭教育的方法，是指家長在對子女實施教育時所選擇和運用的具體措施和手段。 ? 教育子女的方法是多種多樣的，但沒有所謂教子的“訣竅”，家長要理解、掌握多種教育子女的科學(xué)方法，學(xué)會選擇和運用，才能達到教育好子女的良好愿望 主要方法 ? 家庭環(huán)境 熏陶漬染 說服教育 以理服人 ? 樹立榜樣 形象影響 實際鍛煉 切身體驗 ? 表揚獎勵 正面鼓勵 批評懲罰 嚴格要求 ? 暗示提醒 簡便易行 一、家庭環(huán)境 熏陶漬染 ? 家庭最初的生活環(huán)境對孩子的身心發(fā)展影響極大，家庭生活本身就時時刻刻都在教育著兒童。 ? 家長有意識地創(chuàng)造一個和諧、良好、優(yōu)美的家庭生活環(huán)境，使子女置身于其中，在日常生活中受到潛移默化的影響。 二、說服教育 以理服人 ? 說服教育是家長對子女進行教育常用的最基本的教育方法，是建立在對子女充分信任和尊重的基礎(chǔ)之上的。 ? 以理服人，不是以家長的身份以勢壓人，它適合各種年齡階段和個性特征的孩子，教育效果好，易于為孩子所接受。 ? 注意，不同年齡階段，不同個性的孩子，具體的說服方式應(yīng)有所不同。 說服教育的具體方式： 1、談話 家長起主導(dǎo)作用，運用比較靈活，不受時間、地點、場合的限制。 談話內(nèi)容可以多種多樣，但內(nèi)容的深淺程度要適合孩子的理解接受能力； 談話態(tài)度要溫和，氣氛輕松，切忌居高臨下，板著面孔訓(xùn)斥。 談話要有針對性，靈活性，啟發(fā)性，具體形象性，聯(lián)系孩子身邊的實際，多擺事實。 折箭教子 ? “寓教于喻” ? 2、討論 家長與子女以平等、民主的態(tài)度共同研究討論問題，使子女和家長在共同研討中明辨是非善惡，提高思想認識，掌握正確的行為規(guī)范。 注意： 家長真誠、平等、民主的態(tài)度 尊重孩子的觀點、意見 傾聽 觀點無法統(tǒng)一時，切忌無理 壓制，粗暴訓(xùn)斥， 允許保留意見。 ? 通過討論，使孩子明辨是非善惡，鍛煉邏輯思維能力和口頭表達能力，可以更深入、全面地了解孩子。 ? 但最重要的是家長要有正確的思想觀點，通過說服教育使子女明辨是非，如果家長觀點不正確，那肯定是失敗的。 三、樹立榜樣 形象影響 ? 榜樣的力量是無窮的！ ? 兒童的思維特點是具體形象性，榜樣對兒童有巨大的吸引力、感染力和說服力，易于理解和模范。 ? 孩子越小，榜樣的感染力就越大，甚至終生不忘。 ? 孩子天性愛模仿，最初的行為習(xí)慣都來自對家長的模仿。 ? 但這種模仿具有很大的盲目 要點： ? 家長親自給子女樹立榜樣 ? 借助杰出人物的正面典型形象，影響教育孩子 ? 引導(dǎo)孩子向老師、同學(xué)和其他普通勞動者學(xué)習(xí) 別人家的孩子都很乖 案例 ? 這樣的方式肯定會起消極作用，孩子越比越消極。 ? 循循善誘，啟發(fā)自覺，從正面激勵孩子學(xué)先進，趕先進，超先進，增強他們的自尊心、自信心和上進心，強制孩子學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點，弄不好會事與愿違，使孩子更加反感。 四、實際鍛煉 切身體驗 ? 根據(jù)子女自身的發(fā)展和社會的小陽臺，讓孩子參加各種力所能及的實踐活動，從中受到鍛煉，以便學(xué)會某種技能技巧，增長實際才干，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。 自己的事情自己做 ? 家長要鼓勵孩子克服困難，不怕挫折和失敗，堅持到底 ? 家長要有恒心，舍得讓孩子吃苦 ? 要正確對待孩子實際鍛煉中出現(xiàn)的失誤。 ? 要注意孩子的年齡特征，個性特征和性別特征。 五、表揚獎勵 正面鼓勵 ? 對孩子的好思想，好行為給予積極的肯定的評價。 ? 通過表揚獎勵，使孩子明確自己的優(yōu)點、長處，以便孩子鞏固和發(fā)展，不斷進步。 ? 具體方式： ? 贊許：對孩子的好行為、好思想、好品德表示贊同和給予肯定。 ? 表揚：給予較為正式的好評。 ? 獎賞：給予充分的肯定和高度的評價，分物質(zhì)和精神的獎賞。 注意： 要實事求是，恰如其分 表揚獎勵要及時，不能事過太久 ? 以精神獎賞為主，物質(zhì)獎賞為輔 給予物質(zhì)獎賞不要事先許諾 給予物質(zhì)獎賞要結(jié)合進行說服教育 六、批評懲罰 嚴格要求 ? 批評和懲罰是對孩子不良思想、行為、品德的否定，在程度上不同。 ? 合理利用批評和懲罰，使孩子學(xué)會用意志努力去克服自己的缺點、錯誤，糾正自己行為上的過失，吸取教訓(xùn)，不再重犯。 正確批評懲罰孩子 ? 首先必須端正批評懲罰孩子的目的 ? 必須公正合理，恰如其分 ? 批評要講究方式方法 不是簡單的否定，分析錯誤，有何危害，如何改正；體現(xiàn)尊重、愛護、期望和信任；批評時注意時間、地點、場合；要有始有終，給孩子改正的機會；事實求實，賞罰分明； ? 懲罰不是體罰 ? 正確對待和運用“自然后果的懲罰” ? 運用懲罰受到要慎重 七、暗示提醒 簡便易行 ? 暗示是用含蓄、間接、簡化的方式方法對孩子的心理實施影響，并能迅速闡述效用的教育過程。（提醒） ? 建立在教育者與受教育者之間關(guān)系親密，互相熟悉，長期共同生活和接觸的基礎(chǔ)上，已經(jīng)形成了雙方都很熟悉的傳遞信息的行為模式。 ? 簡潔的話語，手勢、表情、動作或其他暗號。 ? 直接暗示 ? 間接暗示 慎用 ? 反暗示（激將法） ? 積極的自我暗示 ? 教育孩子沒有定法，沒有訣竅，只有掌握科學(xué)的教育方法，根據(jù)孩子的發(fā)展需要，合理地有效地運用各種教育方法，達到預(yù)期的教育效果！ v 我們把一切家庭教育中富有創(chuàng)造性的方式、方法或教育行為稱為家庭教育的藝術(shù)。 v 從實際出發(fā)，恰當(dāng)?shù)剡x擇、創(chuàng)造性地靈活運用教育方式和方法，去解決子女教育中的實際問題 家庭教育的藝術(shù)有哪些？ 家庭教育的七大藝術(shù) v 以身作則， 導(dǎo)之以行。 v 數(shù)子十過，不如獎子一長。 v 掌握分寸，寬嚴得當(dāng) 。 v 寬容感化，以情動情。 v 寓教于喻，深入淺出。 v 遇物則誨，擇機而教 。 v 轉(zhuǎn)移注意，另謀教機 家庭教育藝術(shù)之一：以身作則 ，導(dǎo)之以行。 v 釋義：用自己的行動作出榜樣。 v 心理依據(jù)：美國心理學(xué)家托馬斯.哈里等人根據(jù)大腦生理學(xué)和心理學(xué)研究的最新成果指出：在童年時期記錄在大腦中的父母意識，即由父母或相當(dāng)于父母的人身體力行、言傳身教所提供的外部經(jīng)驗，將永久不衰地記錄在每個人的“人格”磁帶上，它在人生的過程中將會自動播放，這種播放具有貫穿人生始末的強大影響。 為了下一代，父母要以身作則。 行“言教”而更重“身教”。 v Children see children do 家庭教育的藝術(shù)之二：數(shù)子十過，不如獎子一長。 v 威廉·詹姆斯(美國心理學(xué)、教育學(xué)家)－－人性中最深切的稟質(zhì)，是被人賞識的渴望 關(guān)于賞識的反思？ “賞識” 有點像精神上的興奮劑。它的確可以讓人精神一振，力量倍增，但如果使用不當(dāng)，它對身體的健康也是有害的。一位教育專家這樣提醒：“ 如果沒有標準，沒有明確的教育指向，一味地賞識，就會演變?yōu)橐环N‘ 精神鴉片’ ，而現(xiàn)實世界是不可能永遠提供給孩子‘ 賞識’ 這種鴉片的?！? 賞識教育的藝術(shù)： v 賞識孩子應(yīng)該發(fā)自內(nèi)心 。 v 賞識孩子的努力而不是聰明。 v 及時贊揚孩子的成就。 v 賞識孩子的大膽懷疑。 v 在錯誤中發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點。 v 欣賞孩子的新奇發(fā)現(xiàn) 。 家庭教育的藝術(shù)之三：掌握分寸，寬嚴得當(dāng) 。 v “ 木可雕，而病于越度；金可鑄，而病于越冶；木越度，金越冶，雖有良工巧匠安施？” v “ 分寸與尺度” 寓言故事《善人與乞丐》 v 過去有一個善人，在一年的初春常常路遇一個乞丐，見他無處棲身，又凍又餓，惻隱之心油然而生，我家有多余的房子和田地，就給你住用吧，于是乞丐就得道了房屋和田地。 v 到了秋天，乞丐找到善人，責(zé)問道：“你給我的房子，怎么用具不齊，而且還是舊的，給我的田盡是雜草，你看看隔壁的田一片豐收景象?！? v 善人聽到這些什么也沒有說，就哭了，哭的很傷心...... v 當(dāng)你總變著法地對一個人好，日久天長，對方便習(xí)慣了你的給予，漸漸地把你的付出當(dāng)成理所當(dāng)然。 v 陳鶴琴的家教藝術(shù)片斷。 “這樣可以吃飯了嗎?” v 有一天吃晚飯的時候，碗筷還沒有放好，一心就在飯里等著準備吃飯了。 v 陳鶴琴看見了就對他說:“我們不是現(xiàn)在要吃飯嗎?” v “是的?！币恍狞c頭說。 v “這樣可以吃飯了嗎?” v “不可以。曉得!曉得!” v 一心馬上去把椅子、碗筷放好。 案例：是家長不關(guān)愛孩子嗎？ v 有人曾做過一個調(diào)查，隨意抽取了5位學(xué)生的家長，在學(xué)生不知情的情況下，召開了5位家長的座談會，告訴他們：“你在孩子放學(xué)的時候，躺在床上‘生病’，看看你的子女表現(xiàn)如何？注意不要露馬腳?！? v ①一年級學(xué)生舒某（女）一回家放下書包就翹著小嘴開始埋怨：“為什么今天不來接我？我的腳都走累了，肚子也餓了?！笨匆妺寢屘稍诖采?，不聞不問，打開了電視機，看起了動畫片。 v ②五年級學(xué)生范某（男）見媽媽躺在床上，隨口問了一句：“媽媽你今天怎么了？”媽媽回答：“我有點頭疼，不能做飯了，你幫媽媽燒一下吧！”范某生硬地回答：“我不會。”接著說：“要不這樣，你躺著吧！我自己出去買點吃的，然后去同學(xué)家做作業(yè)，晚上就別等我了?！闭f完跑出了家門。 v ③三年級學(xué)生吳某（男），回家一看媽媽躺在床上，按著肚子，說了句“懶豬，還不燒飯，我快餓死了”。說完朝隔壁奶奶家走去，留下媽媽一臉的憤怒。④四年級學(xué)生姜某（男）見媽媽躺在床上，冷冰冰地說了一句：“你真舒服啊，這么早就睡了。”媽媽說：“我頭痛，很難受?！眱鹤诱f：“你又沒干活，就燒燒飯、洗洗衣服也會頭痛？”媽媽一臉無奈。 v ⑤三年級學(xué)生章某（女）看見媽媽躺在床上，連忙走過去問：“媽媽，你怎么了？”用小手試了一下媽**額頭，并急切地說：“糟了，要趕快帶你去看醫(yī)生?！眿寢屝α恕? 愛心樹的故事 家庭教育中應(yīng)該掌握的分寸 v 1.愛的分寸：在愛孩子的問題上，既不能沒有愛，又不能愛得過分變成溺愛，而要找到愛的“度”。做到嚴愛結(jié)合，剛?cè)嵯酀? v 2.管理的分寸：在管理的問題上，既不能管得過嚴，限制了孩子的自由，又不能放任，任其自流，而應(yīng)找到給孩子自由的“度”。做到寬嚴適度，既給自由，又要權(quán)威。 v 3表揚的分寸：在對孩子表揚的問題上，既不能無視孩子的進步，又不能把孩子捧到天上去，而應(yīng)找到表揚的“度”；既鼓勵了孩子，又不使其驕傲。表揚為主,批評為輔。以精神鼓勵為主，物質(zhì)獎勵為輔。 v 4.批評的分寸：在對孩子的批評問題上，既不能無視孩子的問題，不聞不問，又不能揪住不放，翻來覆去沒完沒了地批評，而應(yīng)找到批評的“度”。既批評了孩子，又不使其情緒低落，破罐破摔。 v 5.說教的分寸：在對孩子進行說服教育的問題上，既不能沒有說服教育，整天不是打就是罵，又不能嘮嘮叨叨，沒完沒了，而應(yīng)找到說的“度”。干凈利落，畫龍點睛，點到為止。 v 6.提要求的分寸：在對孩子提要求時，既不能要求過高，使孩子望而生畏，又不能要求過低，遷就孩子，而應(yīng)該找到要求的“度”。使孩子“伸手摸不到，跳一跳能摘到”。 家庭教育藝術(shù)之四： 寬容感化， 以情動情。 挨打歌 首次挨打戰(zhàn)兢兢， 兩次挨打哭不停， 十次挨打眉頭緊， 百次挨打骨頭硬， 千次挨打功夫到， 酣然微笑入夢中。 故事《開花的佛桌:給浪子回頭的機會》： “這世上，沒有什么歧途不可以回頭，沒有什么錯誤不可以改正?！币粋€真心向善的念頭，是最罕有的奇跡，好像佛桌上開出的花朵。而讓奇跡隕滅的，不是錯誤，是一顆冰冷的、不肯原諒、不肯相信的心。 家庭教育藝術(shù)之五：寓教于喻，深入淺出 v 兒童的思維特點是以形象思維為主，抽象概括的思維能力較差。運用通俗恰當(dāng)?shù)谋扔?，用某些類似特點的事物來比擬想要說的某一事物或某一道理。 v 孟母斷杼。 黑木炭和白襯衫 家庭教育的藝術(shù)之六：遇物則誨,擇機而教 。 v 《 資治通鑒》 記載了唐太宗這樣一段話:“ ：“ 朕自立太子，遇物則悔之，見其飯，則曰：‘ 汝知稼穡之艱難，則常有斯飯矣。’ 見其乘馬，則曰：‘ 汝知其勞逸，不竭其力，則常得乘之矣?！?見其乘舟，則曰：‘ 水所以載舟，亦可以覆舟，民猶如水也，君猶舟也?！?見其息于木下，則曰：‘ 木以繩則正，后從諫則圣?！? v 遇物則誨不僅具有強烈的針對性，不是空口說教，而且把握了最恰當(dāng)?shù)亟逃龝r機，有如“ 春風(fēng)化雨” ，“ 潤物細無聲” ，使孩子不知不覺地受到啟迪。 家庭教育的藝術(shù)之七：轉(zhuǎn)移注意，另謀教機 v 案例： 商場里的哭鬧，如果你是家長如何解決？ v 采取嚴厲的訓(xùn)斥和打罵的方式，有時可以解決問題，但不能解決長久問題，有時會把家長逼到進退兩難的境地。 v 設(shè)法把孩子的注意力轉(zhuǎn)移到另外一個事物或者另外的一個方向上取，以 緩和暫時的矛盾狀況。 v 但切忌輕易許諾！曾參殺豬、孟母買肉的故事 結(jié)束語 在家庭教育實踐中，那些遵循教育規(guī)律和教育原則，把握教育情境，富有創(chuàng)造性的，有效的教育活動，被譽為家庭教育的藝術(shù)。雖然，每一位父母都在按照自己的意圖教育子女，但是，決不是所有的父母都能掌握家庭教育的藝術(shù)。掌握家庭教育的藝術(shù)，需要付出巨大的勞動。只有在長期的教育實踐中注意學(xué)習(xí)，體察，總結(jié)，積累，有選擇地讀一些有權(quán)威性的家教讀物，用自己和別人的經(jīng)驗不斷補充，充實，豐富，提煉，才能做到熟練掌握，運用自如，爐火純青。 [更多…]