打草驚蛇 《酉陽雜俎》里記載有這樣一個(gè)故事：王魯做當(dāng)涂縣令時(shí)，搜刮民財(cái)，坑害百性。他的主薄（相當(dāng)于秘書一類的官吏）也營(yíng)私舞弊，貪贓枉法。老百性向王魯控告他的主薄的不法行為，王魯也驚恐不安。他在判決是說：“汝雖打草，吾已驚蛇?！贝思闯烧Z打草驚色的出處，意指打草時(shí)驚動(dòng)了伏在草里的蛇，比喻懲甲驚乙。 在我國(guó)南方山區(qū)生活的群眾，他們?cè)谕锊輳缴闲凶叩臅r(shí)候，手里都拿著一根樹棍或竹竿，邊走邊打路邊的芳草工灌木叢，把蛇驚走。 為什么“打草”會(huì)“驚蛇”、把蛇趕走呢？動(dòng)物心理學(xué)認(rèn)為，蛇是由兩棲類動(dòng)物進(jìn)化的爬蟲類動(dòng)物。由于蛇長(zhǎng)期在陸地上生活，復(fù)雜的活動(dòng)環(huán)境迫使它們必須具備更強(qiáng)的適應(yīng)環(huán)境的能力，才能生存下去。在億萬年緩慢的生物進(jìn)化過程中，蛇比兩棲類動(dòng)物有了更為發(fā)達(dá)的腦，出現(xiàn)了腦的灰質(zhì)，即大腦皮質(zhì)。大腦皮質(zhì)的出現(xiàn)，意味著擺脫了與感覺器官的直接聯(lián)系，有了廣泛的轉(zhuǎn)換的可能性，提高了腦的調(diào)節(jié)作用，使之有可能把各種感受過程溝通起來，特別是集中在口腔的聽覺、味覺、嗅覺器官，已顯示出功能的專一化。 在蛇的各種感覺中，聽覺較為發(fā)達(dá)，能夠區(qū)辨出對(duì)自己有生物學(xué)意義的低微聲音。它們通過對(duì)不同聲音的辨別，知道哪些聲音對(duì)自身的安全有威脅，應(yīng)當(dāng)趕快躲避，逃之夭夭；哪些聲音預(yù)示著附近有可食之物，應(yīng)當(dāng)攻擊捕獲；哪些聲音是異性呼喚的信號(hào)，應(yīng)當(dāng)應(yīng)答或接近。的的腳步聲能引起蛇的高度警覺。一般說來，蛇聽見人的腳步聲會(huì)躲避開去，但如果是處在饑餓中的大蛇，有時(shí)也會(huì)攻擊人。棍子拍打草木的聲音，對(duì)蛇來說是有害的刺激信號(hào)。蛇出于保護(hù)自身的需要，聽到此類信號(hào)就趕緊躲避開去，人行走就安全了。 蛇能根據(jù)聲音的不同意義而作出不同的反應(yīng)，這是由它們適應(yīng)環(huán)境、求得生存的需要決定的，不僅在自然環(huán)境中，就是在社會(huì)環(huán)境中也可以找到這樣的例子。在印度城鎮(zhèn)的街頭，經(jīng)?？梢钥吹揭恍┩嫔叩乃嚾恕Ｋ麄兿囟?，手持“魔笛”，把用作表演的毒蛇從竹簍里倒出來，笛聲一起，毒蛇便鼓起頸部，隨著樂曲聲翩翩起舞。 蛇為什么會(huì)起舞呢？曾引起許多人的探索。原來蛇在表演前曾受到藝人的專門訓(xùn)練。在訓(xùn)練時(shí)，當(dāng)悠揚(yáng)的笛聲響起時(shí)，如果蛇作起舞狀，藝人便給予獎(jiǎng)賞，使蛇吃到美味佳肴，否則，便會(huì)受到懲罰。蛇經(jīng)過長(zhǎng)期的度訓(xùn)練，反復(fù)時(shí)進(jìn)行行為強(qiáng)化，在蛇的腦神經(jīng)系統(tǒng)里，笛聲與起舞便建立了暫時(shí)聯(lián)系。每當(dāng)?shù)崖曧懫饡r(shí)，蛇便作翩翩起舞狀，以躲避懲罰而得到獎(jiǎng)賞。如果笛聲響起而蛇不愿意起舞，藝人就在笛子里放上一種具有催情作用的粉末，借助吹出氣體的作用，使粉末噴灑到蛇的身上并被蛇吸入口內(nèi)，蛇便“高興”起來，作起舞狀。 不光是蛇對(duì)聲音的刺激有趨利避害的反應(yīng)，對(duì)有著較為發(fā)達(dá)的腦和有了知覺功能的的任何脊椎動(dòng)物來說，都會(huì)對(duì)聲音刺激采取同樣反應(yīng)模式，即回避有害的聲音以保護(hù)自己，趨近有利的聲音以發(fā)展自己。“打草”固然可以“驚蛇”，“擊水”也可以“驚魚”，“撼樹”也可以“驚鳥”，即使是人類，聽到有害的聲音——如聽到虎嘯，也會(huì)采取回避行為的。 利用脊椎動(dòng)物對(duì)聲音的這一反應(yīng)特性，人類可以有意地制造聲音為自己服務(wù)，如發(fā)出“噢噢”的聲音，驅(qū)趕豬、羊、雞、鴨等；制造模仿家鼠求偶聲音的電子器具，以引鼠出洞，進(jìn)行捕殺?！按虿蒹@蛇”只不過是其中的一種罷了。 this is body