讀書，理應(yīng)成為教師的經(jīng)典動(dòng)作 原文地址：http://www.zunshiyuan.com/spsj/2011-09-05/2.html 時(shí)間：1970-01-01 08:00:00 編者按：教師是教師用書市場(chǎng)可持續(xù)發(fā)展之源，教師不讀書，教師用書的出版將成為無源之水。然而，作為教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要途徑——教師專業(yè)閱讀現(xiàn)狀卻不容樂觀。在我們的調(diào)查中，一方面，雖然大部分教師認(rèn)為讀書對(duì)自己的專業(yè)成長(zhǎng)幫助很大，但是因?yàn)楣ぷ鞣泵Φ仍?，每天用于讀書的時(shí)間卻是寥寥，而且除了真正喜歡讀書的教師，閱讀“功利化”的問題，也頗令人擔(dān)憂。

《中小學(xué)德育》：用教育故事構(gòu)建教師的生命史 轉(zhuǎn)載原文：http://www.zunshiyuan.com/spsj/2011-09-07/9.html 時(shí)間：2011-09-07 16:03:46 《中小學(xué)德育》“開卷有益”個(gè)人專欄，2011年第5期 用教育故事構(gòu)建教師的生命史 ——讀楊茂秀《好老師是自己找的》隨想 沈麗新 首都師范大學(xué)出版社“尊師園書坊”，2010年度有12本著作入選《中國教育報(bào)》“影響教師的100本圖書”系列。

作者:問渠心理 來源:問渠心理網(wǎng)整理 點(diǎn)擊:27次 時(shí)間:2012-11-13 字號(hào):T T T 最近，美國心理學(xué)家在長(zhǎng)期的理論研究和臨床治療實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，文學(xué)最適合于培育兒童的心智能力，能夠使他們獲得尋找生活意義的能力和賦予生活更多意義的能力。這促使他對(duì)童話故事進(jìn)行深入探討，形成了獨(dú)特的現(xiàn)代童話心理學(xué)。心理學(xué)家認(rèn)為，童話世界能夠反映孩子不同心理成長(zhǎng)階段的心理沖突，并以童話獨(dú)有的形式，幫助孩子在不知不覺中習(xí)得解決問題的辦法，順利度過心理成長(zhǎng)的不同階段。

原文地址：讓愛的故事滋養(yǎng)孩子的心靈--70本華德福特色繪本整理推薦！作者：小鼠可樂 最近在網(wǎng)上看到有人說，華德福不贊成給孩子看繪本，帶著這個(gè)疑惑，我查閱大量的華德福相關(guān)資料和書籍，包括魯?shù)婪?史代納的原著，尤其是人智學(xué)書籍?？梢载?fù)責(zé)任的說，我的確沒有看到任何反對(duì)孩子閱讀繪本的字語。這也驗(yàn)證了我的想法，世界上沒有任何教育會(huì)反對(duì)優(yōu)秀的繪本作品帶給孩子心靈健康成長(zhǎng)的影響！ 華德福教育的精神空間非常大，這通常給施教和學(xué)習(xí)的人很大空間，就像史代納自己說的“我就不說，你自己想去”！ 所以任何事情都是“仁者見仁，智者見智”。

春天已經(jīng)過去。夏天也已經(jīng)離開。葉子弗雷迪長(zhǎng)大了。他的中間部分長(zhǎng)得又寬又厚，五個(gè)葉尖結(jié)實(shí)挺拔。春天的時(shí)候，他還是一個(gè)剛剛萌芽的小嫩芽，從一棵大樹樹頂附近的一根大樹枝上冒出來。弗雷迪身邊有許許多多長(zhǎng)得和他一樣的樹葉，或者是看起來和他一樣的樹葉。很快他就發(fā)現(xiàn)，就算是生長(zhǎng)在同一棵大樹上，也沒有兩片葉子是一模一樣的。阿爾弗雷德是長(zhǎng)在他旁邊的葉子。本在他的右邊，，而可愛的克萊爾在他的頭頂上。他們一起長(zhǎng)大了。他們學(xué)會(huì)了在微拂的春風(fēng)中舞蹈，在炎炎夏日里懶洋洋地曬太陽，在清涼的雨水中好好地洗個(gè)澡。

在大自然，有一個(gè)神奇的“竹子生長(zhǎng)扎根理論”。當(dāng)毛竹還在筍期的時(shí)候，遇到雨就生長(zhǎng)，但是等到長(zhǎng)成竹時(shí)，就三五年不長(zhǎng)了。三五年之后，竹子會(huì)突然發(fā)力，以驚人的速度生長(zhǎng)，在夜深人靜時(shí)人會(huì)聽到竹子拔節(jié)的聲音，其成長(zhǎng)速度是每天兩英尺。竹子之所以三五年不長(zhǎng)，是因?yàn)槟菐啄觊g，它的根部在地下發(fā)瘋似的瘋長(zhǎng)，它的根系最長(zhǎng)可以鋪幾里，在方圓幾平方公里的土地上，竹子可以輕而易舉地獲取自己需要的營(yíng)養(yǎng)和雨水。所以無論是在山上還是其他地方，我們很少看到竹子有枯死的。

家庭，一個(gè)古老、神秘、溫馨、誘人的話題；子女，一個(gè)具體、生動(dòng)、苦澀、難解的考題；家庭教育，一個(gè)現(xiàn)實(shí)、嚴(yán)峻、真切、敏感的課題。把“家家有本難念的經(jīng)”套用于現(xiàn)在的家庭教育非常合適，它能包括三層意思：1、家庭對(duì)子女的教育是個(gè)課題——“經(jīng)”，需要研究；2、這個(gè)課題研究起來有點(diǎn)棘手——“難”，需要下點(diǎn)功夫；3、這個(gè)課題帶有普遍意義——“家家都有”，無一例外。時(shí)代在呼喚家庭教育，一是現(xiàn)實(shí)問題不容回避：?jiǎn)栴}少年有增無減，犯罪人數(shù)不斷增加，教育質(zhì)量普遍下降；二是成才觀念嚴(yán)重扭曲：講課——考試——分?jǐn)?shù)——名次——成績(jī)——成功——問題；三是應(yīng)試教育偏離方向：被逼上梁山，一直找不到下山的路徑；四是家庭教育本質(zhì)變異：家庭變成學(xué)校教育的附屬品，成為社會(huì)負(fù)面影響的犧牲品。

他是黑人，1963年生于紐約的布魯克林貧民區(qū)。他有四個(gè)兄弟姊妹，父親微薄的工資根本無法維持家用，他從小就在貧窮和歧視中度過。對(duì)于未來，他看不到什么希望。那年，他十三歲，父親遞給他一件舊衣服：“這件衣服能值多少錢？”“大概一美元?！彼卮稹！澳苜u到兩美元嗎？要是你賣掉了，也算幫了我和你媽媽?！彼c(diǎn)了點(diǎn)頭：“我可以試一試，但不一定能賣掉。”他小心的把衣服洗凈，沒有熨斗，就用刷子把衣服刷平，鋪在一塊平板上陰乾。第二天，他帶著這件衣服來到人流密集的地鐵站，經(jīng)過六個(gè)多小時(shí)的叫賣，他終于賣出了這件衣服。

有一位名叫羅森塔爾（RobertRosenthal）的人,在1966年提出了這樣一個(gè)問題:研究變態(tài)心理學(xué)的人,可能為研究者自身存在的一些問題,把研究結(jié)果“污染”了。他設(shè)計(jì)了一些實(shí)驗(yàn),試圖證明實(shí)驗(yàn)者的偏見會(huì)影響研究結(jié)果。其中有一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)是這樣按排的:他讓大學(xué)生用兩組大白鼠做實(shí)驗(yàn),主持實(shí)驗(yàn)的人告訴大學(xué)生們說,這兩種大白鼠品種不一樣,一組是十分聰明的,另一組特別笨。事實(shí)上這兩組大白鼠沒有什麼差別,而大學(xué)生們都相信,實(shí)驗(yàn)結(jié)果肯定是不一樣的。

美國《赫芬頓郵報(bào)》3月29日（摘要） 中國的母親們，無論過去還是現(xiàn)在，幾乎永遠(yuǎn)不會(huì)停止追求武裝自己的孩子，使其在競(jìng)爭(zhēng)中擊敗其他兒童，并破除事關(guān)未來經(jīng)濟(jì)成功的任何障礙。受到現(xiàn)代育兒模式?jīng)_擊的當(dāng)代中國母親們正陷入矛盾之中。一方面，她們給自己的（獨(dú)生）子女施加巨大壓力，要求他們?nèi)〉脙?yōu)異成績(jī)；另一方面，她們也為向所珍愛的孩子施加如此巨大的壓力而感到愧疚。一些當(dāng)代影響與中國傳統(tǒng)育兒觀念正發(fā)生沖突。原因一是獨(dú)生子女?dāng)?shù)量增多；二是國際媒體宣揚(yáng)非正統(tǒng)價(jià)值觀，如個(gè)人主義等；三是企業(yè)家精神和高等教育普及擴(kuò)大了經(jīng)濟(jì)蛋糕，如今的天空比以往廣闊了許多。