顧曉鳴博客盤點：十大看點—06年送給讀者2006年元月五日正式開通自己的博客。因為能夠在自己工作的區(qū)域中開通博客，等待了幾乎兩年之久要辦的事，終于如愿，也使得我已經(jīng)擁有的資源能夠為區(qū)域服務。作為倡導者、發(fā)起者和實踐者，開通后第一件事就是給自己定位。因為這個項目我是作為一名志愿者，是當作一種公益事業(yè)，是期望一個教育現(xiàn)代化投入巨大的區(qū)域，不要在這項技術手段上落后于其它經(jīng)濟條件不如上海的地方。志愿者可能唯一能做的就是成為一名送信使者。

顧曉鳴：中國教育發(fā)展方式面臨重大轉(zhuǎn)變?yōu)槠咴路菰趦?nèi)蒙召開的區(qū)域家庭教育現(xiàn)代化重點課題實現(xiàn)有效突破專題會而開通如下討論與講座提綱，與同行商榷?！檿曾Q提綱：中國教育發(fā)展方式面臨重大轉(zhuǎn)變主講：顧曉鳴均衡教育將取代片面的“優(yōu)質(zhì)教育”（一）質(zhì)疑：優(yōu)質(zhì)教育優(yōu)質(zhì)教育的真正含義“優(yōu)質(zhì)教育”的形成關鍵在靠什么？教育局長之痛為什么要質(zhì)疑（二）“優(yōu)質(zhì)教育”在為誰服務？計劃內(nèi)與計劃外招生指標制訂的依據(jù)是什么？“優(yōu)質(zhì)教育”的道德底線還有沒有？老問題：教育的實質(zhì)是為誰服務？（三）是誰在制造如此之多的“二三流學?！闭l是“優(yōu)質(zhì)教育”的犧牲品“二三流學校”之痛誰是制造者（四）均衡教育的時代意義15年前威海教育的選擇安徽銅陵：剎住擇校之風均衡教育與大面積提高教育教學質(zhì)量（五）均衡教育需要解決的核心問題教育要為人民大眾服務堅持教育的科學發(fā)展觀

教育培養(yǎng)人的核心不是分數(shù)而是健全的人格

均衡教育就是要均衡發(fā)展沒有均衡發(fā)展為基礎的“優(yōu)質(zhì)教育”要不得實現(xiàn)職業(yè)化：校長不是政府官員為何要級別公平為先：生源均等是核心之核心提高教學質(zhì)量的核心競爭力：實現(xiàn)小班額化短期縮小差距要靠全面提升家長的家庭教育素養(yǎng)國民教育將納入終身教育體系之中（一）國民教育只是大教育體系中的一個組成部分教育體系是否完整與經(jīng)濟發(fā)展水平直接相關經(jīng)濟越發(fā)達學校后教育需求越強烈舒爾茨理論告訴我們什么？卡爾馬克思的名言“數(shù)學在一個領域中的應用程度標準著此學科的成熟程度。

老子簡介 老子名言

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老子的思想 老子的智慧 老子的故事 道德經(jīng)全文及譯文（查閱以下相關章節(jié)快速進入） 第1章 第2章 第3章 第4章 第5章 第6章 第7章 第8章 第9章 第10章 第11章 第12章 第13章 第14章 第15章 第16章 第17章 第18章 第19章 第20章 第21章 第22章 第23章 第24章 第25章 第26章 第27章 第28章 第29章 第30章 第31章 第32章 第33章 第34章 第35章 第36章 第37章 第38章 第39章 第40章 第41章 第42章 第43章 第44章 第45章 第46章 第47章 第48章 第49章 第50章 第51章 第52章 第53章 第54章 第55章 第56章 第57章 第58章 第59章 第60章 第61章 第62章 第63章 第64章 第65章 第66章 第67章 第68章 第69章 第70章 第71章 第72章 第73章 第74章 第75章 第76章 第77章 第78章 第79章 第80章 第81章 《道德經(jīng)》全文 01.道可道，非常道。

滌親溺器gxm 發(fā)表于 2006-11-22 2:10:00滌親溺器黃庭堅，北宋分寧(今江西修水)人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器(便桶)，沒有一天忘記兒子應盡的職責。。

棄官尋母gxm 發(fā)表于 2006-11-22 2:10:00棄官尋母朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母(父親的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經(jīng)刺血書寫《金剛經(jīng)》，行四方尋找生母，得到線索后，

決心棄官到陜西尋找生母，發(fā)誓不見母親永不返回。終于在陜州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經(jīng)七十多歲了。。

嘗糞憂心gxm 發(fā)表于 2006-11-22 2:10:00嘗糞憂心庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉(xiāng)?；氐郊抑?，知父親已病重兩日。醫(yī)生囑咐說：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。”黔婁于是就去嘗父親的糞便，發(fā)現(xiàn)味甜，內(nèi)心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。。

哭竹生筍gxm 發(fā)表于 2006-11-22 2:09:00哭竹生筍孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數(shù)莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。后來他官至司空。。

扼虎救父gxm 發(fā)表于 2006-11-22 2:09:00扼虎救父楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終于放下父親跑掉了。。

恣蚊飽血

gxm 發(fā)表于 2006-11-22 2:08:00恣蚊飽血

吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅(qū)趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。。

臥冰求鯉gxm 發(fā)表于 2006-11-22 2:08:00臥冰求鯉王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。。

乳姑不怠gxm 發(fā)表于 2006-11-22 2:07:00乳姑不怠崔山南，名，唐代博陵(今屬河北)人，官至山南西道節(jié)度使，人稱“山南”。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養(yǎng)婆婆，如此數(shù)年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：“我無以報答新婦之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她?！焙髞泶奚侥献隽烁吖?，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。

聞雷泣墓gxm 發(fā)表于 2006-11-22 2:07:00聞雷泣墓王裒，魏晉時期營陵(今山東昌樂東南)人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死后埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：“裒兒在這里，母親不要害怕。”他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。。

涌泉躍鯉gxm 發(fā)表于 2006-11-22 2:06:00涌泉躍鯉姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不愿意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。

拾葚異器gxm 發(fā)表于 2006-11-22 2:06:00拾葚異器蔡順，漢代汝南(今屬河南)人，

少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？”蔡順回答說：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃?！背嗝架姂z憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。。

扇枕溫衾gxm 發(fā)表于 2006-11-22 2:05:00扇枕溫衾黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝?？嵯臅r為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經(jīng)典，文采飛揚，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃童”。安帝(107-125年)時任魏郡(今屬河北)太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。。

埋兒奉母gxm 發(fā)表于 2006-11-22 2:05:00埋兒奉母郭巨，晉代隆慮(今河南林縣)人，一說河內(nèi)溫縣(今河南溫縣西南)人，原本家道殷實。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養(yǎng)，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?！碑斔麄兺诳訒r，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。

懷橘遺親gxm 發(fā)表于 2006-11-22 2:05:00懷橘遺親陸績，三國時期吳國吳縣華亭(今上海市松江)人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗?！痹g見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年后，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經(jīng)》，撰寫《太玄經(jīng)注》。

行傭供母gxm 發(fā)表于 2006-11-22 2:04:00行傭供母江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養(yǎng)，賊人見他孝順，不忍殺他。后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養(yǎng)母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。。

刻木事親gxm 發(fā)表于 2006-11-22 2:03:00刻木事親丁蘭，相傳為東漢時期河內(nèi)(今河南黃河北)人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，

問知實情，遂將妻子休棄。

賣身葬父gxm 發(fā)表于 2006-11-22 2:03:00賣身葬父董永，相傳為東漢時期千乘(今山東高青縣北)人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸(今屬湖北)。其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結(jié)為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而

去。因此，槐蔭改名為孝感。