對(duì)于孩子在外內(nèi)向的問(wèn)題我們來(lái)一起進(jìn)行探討：孩子是否為內(nèi)向性格，除了環(huán)境因素以外，更多與遺傳有關(guān)。如果父母不為內(nèi)向型性格，而孩子卻在一段時(shí)間出現(xiàn)不愿與人來(lái)往、不愿與人交流的現(xiàn)狀，其原因有三，一是有可能孩子在早期依戀關(guān)系形成的關(guān)鍵期，父母的養(yǎng)育方式不當(dāng)造成孩子對(duì)他人的不信任，因警覺(jué)性高而對(duì)外人有敵意；二是有可能家長(zhǎng)在早期教育中對(duì)孩子正向教育不夠，使孩子缺乏自信，產(chǎn)生恐懼心理；三是有可能家長(zhǎng)在孩子早期采取比較封閉教育方式，使孩子缺乏與外人交往的經(jīng)驗(yàn)和能力。

談到孩子的教育，有些家長(zhǎng)認(rèn)為自己平時(shí)工作忙，沒(méi)有多的時(shí)間和精力教育孩子，于是把教育孩子的任務(wù)全部寄托予幼兒園，這樣的做法是不對(duì)的。許多研究表明，幼兒發(fā)展期間，家庭教育的影響大于幼兒園的影響。家庭教育在幼兒的發(fā)展中有著不可替代的作用。首先，從遺傳學(xué)的角度分析：幼兒與父母的血緣關(guān)系是人先天與生俱來(lái)的，這種血親關(guān)系使家庭成為幼兒最直接、最親切、最可信賴的教育力量。因此，和諧的家庭孕育出的是自信、快樂(lè)、健康的孩子。

“望子成龍，望女成鳳”是每個(gè)家長(zhǎng)的心愿。但如何教育好孩子又是許多家長(zhǎng)現(xiàn)在面臨的問(wèn)題。有調(diào)查表明，我國(guó)有90%以上的家長(zhǎng)缺乏科學(xué)的育兒知識(shí)和方法，因?yàn)槿狈φ_的教育理論做指導(dǎo)，所以許多家長(zhǎng)在教育孩子的問(wèn)題上出現(xiàn)了一些誤區(qū)： 誤區(qū)一：認(rèn)為多識(shí)字、學(xué)算術(shù)就是培養(yǎng)聰明孩子 由于長(zhǎng)期受學(xué)校應(yīng)試教育模式的影響，一些家長(zhǎng)為了不讓孩子輸在起跑線上，將小學(xué)的知識(shí)提前到幼兒期進(jìn)行施教，錯(cuò)誤的認(rèn)為幼兒教育就是認(rèn)知的教育，嚴(yán)重違背了幼兒腦發(fā)育的特征。

家庭教育是幼兒的第一所學(xué)校，父母則是孩子的第一任教師。父母養(yǎng)育子女的過(guò)程，就是對(duì)孩子啟蒙教育的過(guò)程。父母在家庭教育中應(yīng)該注意遵循如下原則：一、 統(tǒng)一性原則家庭教育雖是一種個(gè)別教育，但家庭施教的成員不止一個(gè)?！鞍职钟?xùn)、奶奶護(hù)”的教育方式普遍存在。教育目標(biāo)和方法的不統(tǒng)一，導(dǎo)致了教育作用相互抵消，使一些孩子養(yǎng)成了投機(jī)、說(shuō)謊的不良習(xí)慣。同時(shí)，家長(zhǎng)對(duì)子女的態(tài)度、要求和教育還應(yīng)與幼兒園保持一致，否則，可能使孩子養(yǎng)成兩面性格。

一、孩子不是一件產(chǎn)品，制作壞了可以重來(lái)。因此，家長(zhǎng)一定要先參加孕前學(xué)習(xí)班“取證”后——父母合格證，再“上崗”——懷孕生孩子呦！ 二、孩子的早期教育（0—3歲）非常重要。家長(zhǎng)為了所謂的事業(yè)等原因，借故將孩子交給保姆或其他人，這可是連動(dòng)物都不肯做的事??！ 三、缺乏正確教育方法的家長(zhǎng)，還是先不要太“負(fù)責(zé)”了，否則，只能南轅北轍。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新觀念，轉(zhuǎn)變方法才是你首要的任務(wù)。四、沒(méi)有不聰明的孩子，只有不稱職的家長(zhǎng)，孩子有了問(wèn)題，家長(zhǎng)應(yīng)先反省自己！ 五、對(duì)孩子的教育投入（包括時(shí)間、精力、資金）越早越好，否則小時(shí)忽視，等大時(shí)再重視都為時(shí)已晚。

成績(jī)中等的女兒執(zhí)意要考美容中專，而父母則堅(jiān)決不同意，一定要讓女兒讀高中，對(duì)此，您作為家庭教育指導(dǎo)師，對(duì)他們的升學(xué)與擇業(yè)問(wèn)題，準(zhǔn)備進(jìn)行怎樣的心理輔導(dǎo)？楊真英每一個(gè)孩子在初中畢業(yè)時(shí)，都面臨著“升學(xué)”及選擇專業(yè)的問(wèn)題，是選擇繼續(xù)升人高中，還是選擇職業(yè)學(xué)校、中專、中技等專業(yè)技能學(xué)習(xí)為主的學(xué)校深造。一般說(shuō)，家長(zhǎng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題考慮得比較多，如社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)地位、就業(yè)機(jī)會(huì)等等，其中不乏濃重的功利色彩，而缺少對(duì)子女興趣、能力方面的重視；而中學(xué)生由于社會(huì)接觸不夠，對(duì)各種職業(yè)了解表淺，容易憑感覺(jué)選擇專業(yè)，往往就在這個(gè)問(wèn)題上，家長(zhǎng)與子女間經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生沖突。

為什么說(shuō)恐懼會(huì)摧殘孩子做父母的人一定要知道恐懼對(duì)孩子的影響無(wú)論從哪個(gè)角度去講，都是百害而無(wú)一益。有的家長(zhǎng)為了使孩子貼服，采用讓孩子感到恐懼的手段強(qiáng)使孩子順從。孩子成績(jī)只要稍考差了一點(diǎn)，家長(zhǎng)除了不給飯吃，還輪番“審訊”，甚至痛笞，千方百計(jì)給孩子留下恐懼感以戒下次再犯。不少孩子整天提心吊膽，總是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，家長(zhǎng)還認(rèn)為應(yīng)該如此，堂堂正正地言辯：“孩子總得怕點(diǎn)什么，沒(méi)有懼怕不能成器。

談?wù)労⒆幼晕乙庾R(shí)的發(fā)展楊真英自我意識(shí)是意識(shí)的一種形式，個(gè)性的形成有賴于自我意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展，是主體對(duì)自己以及自己與周圍事物關(guān)系的認(rèn)識(shí)，包括對(duì)自己的身體、言行、思想、內(nèi)部狀態(tài)、人際關(guān)系等方面的認(rèn)識(shí)。其主要表現(xiàn)形式有：自我認(rèn)識(shí)，自我評(píng)價(jià)、自我監(jiān)督等。孩子自我意識(shí)的發(fā)展，表現(xiàn)為能夠意識(shí)到自己的外部行為和內(nèi)心活動(dòng)，并且能夠恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)和支配自己的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，情感態(tài)度和動(dòng)作行為，由此逐漸形成獨(dú)立性、主動(dòng)性、自尊心、自信心、自制力與支持性等性格特征。

談?wù)労⒆觿?chuàng)造的需要楊真英孩子天生就具備好奇、天真、頑皮的特性?！八麄兊暮闷媸莿?chuàng)造之源；他們的天真是創(chuàng)造之魂；他們的頑皮是創(chuàng)造之徑?！焙⒆硬皇菣C(jī)器人，不是只會(huì)按照成人編制的“程序”生活的，他們天生具有創(chuàng)造的需要，家長(zhǎng)無(wú)論能否認(rèn)可，只要你細(xì)心觀察，孩子的創(chuàng)造無(wú)處不在。如，家長(zhǎng)讓孩子拿把掃帚來(lái)掃地，孩子在短短的時(shí)間里，已經(jīng)把自己當(dāng)個(gè)兵了，一會(huì)騎著掃帚當(dāng)戰(zhàn)馬、一會(huì)抗著掃帚當(dāng)機(jī)槍，轟轟烈烈的戰(zhàn)場(chǎng)呈現(xiàn)出來(lái)了。

談?wù)労⒆颖恍湃蔚男枰獥钫嬗??xml version='1.0' encoding='utf-8'?>古人云：“士為知己者死，女為悅己者容?！币庵敢粋€(gè)人愿為信任自己的人去出生入死，赴湯蹈火，一個(gè)女子愿為喜歡自己，欣賞自己的人去打扮裝飾。所謂“知己”就是對(duì)自己的信任、了解和肯定。信任是一種激勵(lì)，人由于自我價(jià)值得到肯定而獲得的精神滿足，會(huì)使一個(gè)人無(wú)往不前。人們常常為了不辜負(fù)自己得到的信任而竭盡全力，甚至不惜犧牲寶貴的一切，因?yàn)楸恍湃问侨说男枰?/p>閱讀全文