讓我們跟隨李鎮(zhèn)西老師解讀蘇大師。

    備注：同學(xué)們，這些錄音都是我每天上午在uc房間的麥上錄的呢，大家都來(lái)讀書(shū)錄音吧！

    再備注：給季老師回帖時(shí)突然想起搜索一下原文，結(jié)果真的在李鎮(zhèn)西老師的博客里找到了，呈現(xiàn)在此，大家共勉！與書(shū)中的文字稍有出入。（8月31日9：56）

原址：http://bbs.eduol.cn/dispost.asp?boardid=40&postid=13869

                                               追隨蘇霍姆林斯基　　　　　　　　　　　　　

                       ——紀(jì)念著名教育家蘇霍姆林斯基80誕辰 　

                                      作者：李鎮(zhèn)西　

    當(dāng)我寫(xiě)下“蘇霍姆林斯基”這個(gè)名字的時(shí)候，我心中首先升起的與其說(shuō)是崇敬，不如說(shuō)是親切——在我的心目中，他從來(lái)都不僅僅是一位學(xué)識(shí)淵博、思想深刻的教育家，而更是一位和藹慈祥的長(zhǎng)者，一位充滿(mǎn)童心和愛(ài)心的真誠(chéng)朋友?！　〉谝淮温?tīng)說(shuō)蘇霍姆林斯基，是我剛參加工作那一年。有一次，一位和我一起分到學(xué)校的同事興致勃勃地給我介紹蘇霍姆林斯基，并主動(dòng)借給我看一本名叫《給教師的一百條建議》的書(shū)。我隨便翻了一下，沒(méi)引起多大的興趣——那時(shí)的我，自以為自己的“素質(zhì)”、“能力”至少應(yīng)付中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和班主任工作是綽綽有余的了，沒(méi)必要也沒(méi)興趣還去讀這些“閑書(shū)”，何況還是一個(gè)名字特別不好記的蘇聯(lián)人寫(xiě)的！　　不久，我因打?qū)W生而被學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)。在反思的那段日子里，我第一次認(rèn)真讀了蘇霍姆林斯基的《要相信孩子》。可能是因?yàn)槲規(guī)讉€(gè)月的教育實(shí)踐使我有一些切身體會(huì)了，也可能是因?yàn)楫?dāng)時(shí)苦悶迷茫中的我在潛意識(shí)里有著尋求理論幫助的渴望，總之，這本定價(jià)0.36元的薄薄的小冊(cè)子很快吸引了我，而且，現(xiàn)在想起來(lái)，當(dāng)時(shí)這本書(shū)的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是有助于我對(duì)自己所犯錯(cuò)誤的反省，而是為我開(kāi)啟了一扇教育思想的大門(mén)。后來(lái)，我這本小冊(cè)子在同事借閱過(guò)程中丟失了，但書(shū)中蘇霍姆林斯基所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要觀點(diǎn)，至今還是我堅(jiān)定不移的教育信念—— 　　我們的教育對(duì)象的心靈決不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長(zhǎng)著美好思想道德萌芽的肥沃的田地，因此，教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼苗，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草?！　‰S后，我不但重新借閱了《給教師的一百條建議》，而且還閱讀了我所能買(mǎi)到或借到的所有蘇霍姆林斯基的著作：《給教師的建議》（上、下）、《巴甫雷什中學(xué)》、《關(guān)于人的思考》、《讓少年一代健康成長(zhǎng)》、《怎樣培養(yǎng)真正的人》、《少年的教育和自我教育》、《論勞動(dòng)教育》、《愛(ài)情的教育》、《家長(zhǎng)教育學(xué)》……我曾在我寫(xiě)的《愛(ài)心與教育》的引言中說(shuō)過(guò)：“可以說(shuō)，蘇霍姆林斯基的思想，是在我教育生涯的早晨投下的第一縷金色的霞光?！?　　

      蘇霍姆林斯基以他真誠(chéng)的人文關(guān)懷和富有魅力的思想以及充滿(mǎn)韻味的語(yǔ)言征服了我?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，從80年代中期開(kāi)始一直到現(xiàn)在，我真正成了蘇霍姆林斯基的“追星族”的一員！　　

    是的，我不否認(rèn)我的確是在用整個(gè)心靈迷戀蘇霍姆林斯基，因?yàn)樵谖业难劾铮K霍姆林斯基的魅力是無(wú)法抗拒的。我曾經(jīng)在三峽旅游的輪船上進(jìn)入蘇霍姆林斯基的《巴甫雷什中學(xué)》，心中激起的感情潮水隨長(zhǎng)江的波濤一起翻滾；我曾經(jīng)坐在醫(yī)院的病房里，一邊守候病中的妻子一邊和蘇霍姆林斯基一起進(jìn)行《關(guān)于人的思考》——夜深人靜的午夜時(shí)分，整個(gè)宇宙似乎只有我和蘇霍姆林斯基在傾心交談……這種體驗(yàn)不知有過(guò)多少次了，但每一次都讓我感到說(shuō)不出的愜意：當(dāng)我打開(kāi)他的書(shū)，一股親切而溫馨的氣息便撲面而來(lái)，耳畔似乎便響起了一位慈愛(ài)長(zhǎng)者誠(chéng)懇的忠告和叮嚀；而當(dāng)我關(guān)上書(shū)，思想的晴空萬(wàn)里無(wú)云，我的思維的翅膀會(huì)繼續(xù)沿著蘇霍姆林斯基所照亮的航程自由自在地飛翔……多少次我甚至癡癡地幻想：如果能親赴巴甫雷什中學(xué)見(jiàn)一見(jiàn)我所崇敬的這位教育導(dǎo)師，那將是多么幸福的事?。?991年，當(dāng)蘇聯(lián)解體的消息傳來(lái)，僅僅是因?yàn)樘K霍姆林斯基的原因，我就喟嘆了好幾天！十幾年來(lái)，不知什么原因，“蘇霍姆林斯基”的名字出現(xiàn)在我國(guó)報(bào)刊上的頻率并不高，以致當(dāng)我和一些教育同行津津樂(lè)道地談起他時(shí)，別人往往不知我說(shuō)的是誰(shuí)。所以，前幾天，當(dāng)我看見(jiàn)《中華讀書(shū)報(bào)》的一則出版廣告上赫然標(biāo)出“紀(jì)念蘇霍姆林斯基誕辰80周年出版蘇霍姆林斯基著作”時(shí)，我本能地興奮了許久，兩只眼睛久久地盯著“蘇霍姆林斯基”這六個(gè)非常親切的字不愿移開(kāi)！在我接觸蘇霍姆林斯基著作之初，我就有意識(shí)地學(xué)習(xí)他：學(xué)習(xí)他對(duì)學(xué)生的摯愛(ài)，學(xué)習(xí)他對(duì)教育的執(zhí)著，包括學(xué)習(xí)他堅(jiān)持不懈地寫(xiě)《教育手記》；甚至我最近出版的新書(shū)《愛(ài)心與教育》在行文風(fēng)格上也打上了蘇霍姆林斯基深深的印記…… 　　

    和一般的教育家不同，蘇霍姆林斯基不是以“學(xué)者”或“研究家”的身份去冷峻、“客觀”、孤立地研究教育，而是充滿(mǎn)真誠(chéng)的人道主義情懷，把自己的一腔激情灑向他的每一位學(xué)生。他的深情的目光首先對(duì)準(zhǔn)的是一個(gè)個(gè)人的心靈而不只是具體的教學(xué)環(huán)節(jié)或手段，他一生所關(guān)注的始終是每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性的發(fā)展。這就使他的教育境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了一般側(cè)重于研究教育技術(shù)的教育家，而使教育真正進(jìn)入了人的心靈的宇宙。而且，蘇霍姆林斯基在表達(dá)他那些充滿(mǎn)人情味的教育觀點(diǎn)時(shí)，所用的語(yǔ)言也是既充滿(mǎn)堅(jiān)定信念又親切溫馨甚至不乏詩(shī)意的語(yǔ)言：“每個(gè)兒童就是一個(gè)完整的世界?！薄拔覀兊墓ぷ鲗?duì)象是正在形成中的個(gè)性最細(xì)膩的精神生活領(lǐng)域，即智慧、情感、意志、信念、自我意識(shí)。這些領(lǐng)域也只能用同樣的東西，即智慧、情感、意志、信念、自我意識(shí)去施加影響?！薄八枷霊?yīng)該像高大的橡樹(shù)一樣堅(jiān)強(qiáng)，像出弦的箭一樣有力，像烈火一樣鮮明。真理的堅(jiān)定性，真相的鮮明性和思想的不可動(dòng)搖性，是從同一個(gè)名叫困難的源泉中涌出的泉水?！薄坝H愛(ài)的朋友，請(qǐng)記住，學(xué)生的自尊心是一種非常脆弱的東西。對(duì)待它要極為小心，要小心得像對(duì)待一朵玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠，因?yàn)樵谝暨@朵花時(shí)，不可抖掉那閃耀著小太陽(yáng)的透明露珠?！薄?　　

    在讀蘇霍姆林斯基著作的同時(shí)，我也讀了一些其他世界著名教育家的書(shū)。應(yīng)該說(shuō)，所有教育家的思想或多或少對(duì)我都有啟迪。但通過(guò)比較，我感到蘇霍姆林斯基的思想最富有個(gè)性特色，而且最容易在中國(guó)這塊土地上生根發(fā)芽。首先，蘇霍姆林斯基的政治信仰、價(jià)值觀念與我國(guó)的主流的意識(shí)形態(tài)是完全一致的，我們最根本的教育指導(dǎo)思想都是馬克思列寧主義。培養(yǎng)具有集體主義思想、愛(ài)國(guó)主義情操、社會(huì)主義信念的共產(chǎn)主義新人，是蘇霍姆林斯基也是我們最終的教育目標(biāo)。其次，與中國(guó)長(zhǎng)期占主導(dǎo)地位的教育傳統(tǒng)觀念有所不同的是，蘇霍姆林斯基更注重教育在適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)還應(yīng)有利于人個(gè)性的發(fā)展。他十分注重在教育中注入盡可能多的人情、人道和人性，而這恰恰是長(zhǎng)期以來(lái)的中國(guó)教育所最缺乏的。所以，讀蘇霍姆林斯基的書(shū)，很容易感受到一種情感的力量，感到一種對(duì)心靈的撫慰。另外，蘇霍姆林斯基的教育實(shí)踐是一種始終面向基層、面向社會(huì)、面向普通學(xué)生的開(kāi)放性教育實(shí)驗(yàn)，而不是在實(shí)驗(yàn)室里對(duì)少數(shù)學(xué)生的封閉式研究甚至經(jīng)院式研究。對(duì)中國(guó)廣大的中小學(xué)教育者來(lái)說(shuō)，無(wú)疑更有著可資借鑒的操作性。最后，與其他經(jīng)典教育著作相比，蘇霍姆林斯基可以說(shuō)開(kāi)創(chuàng)了一種嶄新的教育著作文體：將理論溶注于一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的教育故事之中，或者在夾敘夾議中娓娓訴說(shuō)自己的教育個(gè)例，并自然而然地以極其精辟凝練的語(yǔ)言表達(dá)著自己的教育見(jiàn)解，既給讀者以形象的感染，又給讀者以思想的沖撞。比起許多充斥著晦澀生僻術(shù)語(yǔ)的理論著作，蘇霍姆林斯基的書(shū)當(dāng)然會(huì)擁有更多的中國(guó)讀者。　　

    他的感情真摯而充沛，他的思想樸素而深刻，他的語(yǔ)言平易而精彩，“要培養(yǎng)真正的人！”讓每一個(gè)從他身邊走出去的人都能幸福地度過(guò)自己的一生，這就是蘇霍姆林斯基的教育追求。僅僅憑這一點(diǎn)，他教育胸襟的博大和教育理想的崇高就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了同時(shí)代許多的教育家（雖然以今天的眼光看，他的思想理論可能有著這樣那樣的不足和一些不可避免的歷史的局限）。而在中國(guó)，我認(rèn)為只有一位教育家可以與蘇霍姆林斯基相媲美，那就是陶行知?！　〗陙?lái)，不少朋友善意地和我開(kāi)玩笑，說(shuō)我“言必稱(chēng)蘇霍姆林斯基”是“蘇霍姆林斯基的狂熱信徒”，而我從來(lái)都毫不諱言自己立志做蘇霍姆林斯基在中國(guó)的忠實(shí)追隨者?；叵?yún)⒓咏逃ぷ?7年來(lái)的經(jīng)歷，他對(duì)我的影響的確是巨大的。正是蘇霍姆林斯基，使我開(kāi)始意識(shí)到應(yīng)把自己的學(xué)生當(dāng)做富有個(gè)性的“人”，而不是考試的機(jī)器、分?jǐn)?shù)的符號(hào)，并且將發(fā)展學(xué)生的個(gè)性同自己工作的樂(lè)趣聯(lián)系在一起：“如果你感覺(jué)到每個(gè)兒童都有個(gè)性，如果每個(gè)兒童的喜悅和苦惱都敲打著你的心，引起你的思考、關(guān)懷和擔(dān)心，那你就勇敢地選擇崇高的教師工作作為自己的職業(yè)吧，你在其中能找到創(chuàng)造的喜悅。”正是蘇霍姆林斯基，讓我意識(shí)到了自己身邊的教育弊端：“不要讓上課、評(píng)分成為人的精神生活的唯一的、吞沒(méi)一切的活動(dòng)領(lǐng)域。如果一個(gè)人只是在分?jǐn)?shù)上表現(xiàn)自己，那么就可以毫不夸張地說(shuō)，他等于根本沒(méi)有表現(xiàn)自己，而我們的教育者，在人的這種片面性表現(xiàn)的情況下，就根本算不得是教育者——我們只看到一片花瓣，而沒(méi)有看到整個(gè)花朵?！闭翘K霍姆林斯基，向我指出了教師本人素質(zhì)的重要性：“能力只能由能力來(lái)培養(yǎng)，志向只能由志向來(lái)培養(yǎng)，才干也只能由才干來(lái)培養(yǎng)?！闭翘K霍姆林斯基，交給了我一個(gè)重要的教育工具，這就是“集體”：“教師的聰明才智在于，使孩子們把教師的意圖當(dāng)作自己的意圖提出來(lái)并加以實(shí)行。一個(gè)真正的教育能手永遠(yuǎn)也不會(huì)使孩子感到自己是一個(gè)發(fā)號(hào)施令的人?！闭翘K霍姆林斯基，告訴我應(yīng)該怎樣對(duì)待學(xué)習(xí)困難的兒童：“教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣?！绻處熒朴诎褜W(xué)生引進(jìn)一種力所能及的、向他們預(yù)示著并且使他們得到成功的腦力勞動(dòng)中去，就連那些調(diào)皮搗蛋的學(xué)生也能多么勤奮、專(zhuān)心致志地學(xué)習(xí)啊！”…… 　　

    在我國(guó)實(shí)施素質(zhì)教育的呼聲日漸高漲的今天，蘇霍姆林斯基的思想再一次顯示出真理的光芒：“所謂和諧的教育， 就是如何把人的活動(dòng)的兩種職能配合起來(lái)，使兩者得到平衡：一種職能就是認(rèn)識(shí)和理解客觀世界，另一種職能就是人的自我表現(xiàn)，自己的內(nèi)在本質(zhì)的表現(xiàn)，自己的世界觀、觀點(diǎn)、信念、意志力、性格在積極的勞動(dòng)中和創(chuàng)造中，以及在集體成員的相互關(guān)系中的表現(xiàn)和顯示。正是在這一點(diǎn)上，即在人的表現(xiàn)上，應(yīng)當(dāng)加以深刻的思考，并且朝著這個(gè)方向改革教育工作。”“共產(chǎn)主義教育的英明和真正的人道精神就在于：要在每一個(gè)人（毫無(wú)例外地是每一個(gè)人）的身上發(fā)現(xiàn)他那獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)造性勞動(dòng)的源泉，幫助每一個(gè)人打開(kāi)眼界看到自己，使他看見(jiàn)、理解和感覺(jué)到自己身上的人類(lèi)自豪感的火花，從而成為一個(gè)精神上堅(jiān)強(qiáng)的人，成為維護(hù)自己尊嚴(yán)的不可戰(zhàn)勝的戰(zhàn)士。……人的充分的表現(xiàn)，這既是社會(huì)的幸福，也是個(gè)人的幸福?！鄙踔猎谖铱磥?lái)，半個(gè)世紀(jì)以前蘇霍姆林斯基在他的家鄉(xiāng)烏克蘭所創(chuàng)辦的巴甫雷什中學(xué)，實(shí)在是堪稱(chēng)素質(zhì)教育的典范！　　

    1970年蘇霍姆林斯基去世時(shí)年僅52歲。我第一次讀他的書(shū)《要相信孩子》，是在1982年。當(dāng)時(shí)在感慨萬(wàn)分之際，忍不住從心底發(fā)出深深的嘆惜：“如果他還健在，今年也不過(guò)64歲！”十幾年來(lái)，我多次情不自禁地掰著指頭掐算蘇霍姆林斯基的年齡：從64歲算到今年的80歲。去年我就提醒自己：明年是蘇霍姆林斯基80誕辰，我一定要寫(xiě)一篇文章來(lái)紀(jì)念他。時(shí)間剛進(jìn)入1998年，我又提醒自己別忘了自己的諾言。我曾想弄清蘇霍姆林斯基的生日具體是哪一天，可查遍了我能查到的所有資料，我也沒(méi)能如愿。但是，我因此便把今年的每一天都當(dāng)作蘇霍姆林斯基的80周年誕辰的紀(jì)念日！　　

    ——于是，在今天這個(gè)普通的日子，我，一個(gè)普通的中國(guó)教師，向原蘇聯(lián)、現(xiàn)烏克蘭的偉大教育家蘇霍姆林斯基寫(xiě)下了我對(duì)他的敬意，也寫(xiě)下了我對(duì)民主、科學(xué)、個(gè)性教育理想的熱情憧憬和執(zhí)著追求。