1、個人學(xué)習(xí)的落腳點
2、服務(wù)家長的小窗口
3、專業(yè)學(xué)習(xí)的接線板
4、提升素養(yǎng)的練習(xí)場
家長既然是一種職業(yè)，它就有能力的需求，能不能勝任這個崗位。是能力就可以訓(xùn)練，就像孩子考試可以在練習(xí)的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出平時學(xué)習(xí)的綜合素質(zhì)和能力，不過家庭卻不是很好的練習(xí)場，它的及時應(yīng)對更像是在考試，最好在家庭之外來做好練習(xí)。
讀書沙龍，給人提供最好練習(xí)機會的，最鍛煉人的地方，就是做主持人。為了把一場讀書沙龍做好，主持人必須提前做些準(zhǔn)備，在讀書沙龍中，主持人得到的諸多好處中最重要的一點，通過從不同角度看問題、練習(xí)傾聽的基礎(chǔ)上學(xué)會了理解、包容和接納。
做好一場讀書沙龍可不容易?？傮w印象，要點有三：
一是有人。
大家一起讀的是文本。故事和經(jīng)驗通過作者的提取和加工呈現(xiàn)在我們面前，讀書沙龍歸根結(jié)底是服務(wù)于“人”的活動行為，所以說，這里“人”的含義和指向是多重的。
教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)；孩子是種子，不是瓶子。一起來讀書的家長同樣如此。主持人用心對待讀書沙龍，就像農(nóng)人，他揮汗如雨、精耕細(xì)作，但又不折騰、不用力過猛，他知道有些東西必須等待自己成熟。
如果說，在讀書沙龍大家能達成一致，不在于從文本獲得同樣的見解，因為自己心底的土壤不同，也不在于主持人高屋建瓴的引導(dǎo)，因為自己成長的階段不同，最終的一致一定是在不斷學(xué)習(xí)。
玫瑰、小草、喬木……所有的教育，都是讓孩子成為最好的自己，然后獨立給自己的人生賦予意義。家長亦如是。
此為共識。
二是有法。
關(guān)于讀書沙龍“工具性”還是“人文性”在實踐層面和認(rèn)識層面的沖突，一直沒有停息。“工具性”主要指參與的家長以知識獲取和能力訓(xùn)練為中心，其結(jié)果必然是讀書沙龍走向程式化和技術(shù)化，讀書沙龍的負(fù)載越來越低，變得很“骨感”；另一端的“人文性”，則強調(diào)和強化讀書沙龍對人文精神和家庭教育素養(yǎng)的熏陶，其結(jié)果是內(nèi)涵和外延逐漸被泛化，原先的咬文嚼字、文本解讀變成了心靈雞湯。
必須挑出這個陷阱。讀書沙龍必須構(gòu)建寬度、溫度和深度內(nèi)生和諧的鼎立三足?！皩挾取敝赶蛎恳黄谋尽⒚看巫x書活動的目標(biāo)定位和內(nèi)容取舍，即目標(biāo)和內(nèi)容；“溫度”指向讀書沙龍中的流程設(shè)計、情境營造，以及有效問題的預(yù)設(shè)和生成，即情境和活動；“深度”指向內(nèi)容的拓展遷移和家長的思維活動，即思維和最近發(fā)展區(qū)。
如此，寬度在舍棄中構(gòu)建完整；溫度用話題和活動激活思維；深度就是喚醒生命的潛在能量。
此為共振。
三是有道。
東郭子問于莊子曰：“所謂道，惡乎在？”莊子曰：“無所不在?！睎|郭子曰：“期而后可?！鼻f子曰：“在螻蟻?！痹唬骸昂纹湎乱?？”曰：“在稊稗?！痹唬骸昂纹溆滦?？”曰：“在瓦甓?！痹唬骸昂纹溆跣埃俊痹唬骸霸谑耗??！睎|郭子不應(yīng)。——《莊子 · 知北游》
有人說，把在學(xué)校學(xué)的東西都忘掉之后，剩下來的就是教育。讀書沙龍學(xué)到的東西也是用了被忘記的。這里的“道”也就是家庭教育素養(yǎng)在哪里？在生活中。
被認(rèn)識、被理解、被接受、被踐行，是需要一個過程的。在讀書沙龍的每一個細(xì)節(jié)和片段，所有參與的家長得到的不僅是認(rèn)識問題的角度、多元解讀的方法，更是一種寬容和理解，以及每個生而為人者所擁有的獨立判斷，還有清凈心、平常心、歡喜心……
此為共鳴。
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