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    呂衛(wèi)民老師講(家庭教育課堂教學(xué)藝術(shù)幾點(diǎn)思考

    (2008-11-29 18:23:00)   [編輯]

    呂衛(wèi)民老師講(家庭教育課堂教學(xué)藝術(shù)幾點(diǎn)思考)

                                                             2008.11.17

    1、   你如何看待家庭教育培訓(xùn)師是課堂上的詩人和藝術(shù)家?

    2、你對主持一場培訓(xùn)最大的困惑是甚麼?

    3、你最想提升自己哪種培訓(xùn)技能?

    4、與大家分享你的一個(gè)快樂培訓(xùn)案例。

     

    蘇格拉底的"產(chǎn)婆術(shù)"強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)是由內(nèi)而外的引導(dǎo),將聽者心靈中的智慧不斷引出、發(fā)展的過程

    第一步:諷刺。即問答式

    第二步是產(chǎn)婆術(shù)

    家庭教育指導(dǎo)工作什么時(shí)候開始的?

    這里蘇格拉底的對話、提問、暗示、詰難、歸納都是藝術(shù)的方法,都是我們在家庭教育的課堂上要運(yùn)用的。

    古羅馬教育家 西塞羅說:“演說是由身體、手式、眼神以及聲音的調(diào)節(jié)及變化等等加以控制的,它們對于演說本身所產(chǎn)生的作用是巨大

    西塞羅在這里強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)藝術(shù)或說是演講藝術(shù)是由肢體語言、聲音調(diào)節(jié)、修辭技巧、豐實(shí)的內(nèi)容組成的。

    捷克 教育家 夸美紐斯  被尊為教育學(xué)的鼻祖 1592--1670

    夸美紐斯在《大教學(xué)論》中引用過格累哥利·那齊恩對教學(xué)藝術(shù)的見解:“教育人是藝術(shù)中的藝術(shù),因?yàn)槿耸且磺猩镏凶顝?fù)雜的和最復(fù)雜的和最神秘的?!?/span>

     “我們不必從外面拿什么東西給一個(gè)人,我們只須使他的固有的、藏在身內(nèi)的東西展露出來?!?/span>

    他提出教學(xué)藝術(shù)有三大功能:

    一、 保證教學(xué)質(zhì)量和效率

    二、 師生得到快樂的體驗(yàn)

    三、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

    約翰·洛克 1632-170417世紀(jì)英思想家、哲學(xué)家和教育思想家

    《教育漫話》:“教員的技巧在于集中學(xué)生的注意,并且保持他的注意?!?/span>

    他說“教育上的錯(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不可輕視。

    教育上的錯(cuò)誤正和錯(cuò)配了藥一樣,第一次錯(cuò)了,決不能皆第二次第三次去補(bǔ)救,它們的影響會(huì)終身洗不掉。”

    法國自然主義教育思想家 盧梭

    盧梭認(rèn)為,教育與環(huán)境必須適應(yīng)天性的發(fā)展,否則就無法實(shí)現(xiàn)教育的效果

    盧梭的自然教育,就是要服從自然的永恒法則,聽任人的身心自由發(fā)展。

    教育就是讓學(xué)生喜歡你教的東西

    “教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西?!?/span>

    德國教育家 第斯多惠

    名言:“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng),而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?!?/span>

    美國教育家 約翰·杜威,教育藝術(shù)就是合作的藝術(shù)

    美國教育家 羅伯特,赫欽斯(1899-1977 “批評、討論、發(fā)問、辯論--這些是人類真正的教學(xué)法。教學(xué)如產(chǎn)婆,是一種合作的藝術(shù)?!?/span>

    美國教育家 克萊德。E ??聜?/span>

    “達(dá)到了某些要求的創(chuàng)造性工作便是藝術(shù)?!薄岸囆g(shù)的東西,就是把技能和感情以一種特殊的方式結(jié)合起來,使創(chuàng)造的成品賦有一種美

    教學(xué)是一種獨(dú)具特色的表演藝術(shù),它區(qū)別于其它任何表演藝術(shù),這是講師與那些聽眾觀看表演的人關(guān)系決定的。

    美國斯坦福大學(xué)教授 埃斯納

    1、   由于教學(xué)可以運(yùn)用自己的技巧和能力,使師生雙方都可能感受到一種美; --這里強(qiáng)調(diào)的是“雙方都可能感受到一種美”,

    2、   1、 因?yàn)榻虒W(xué)過程中教師象畫家、作曲家、演員和舞蹈家一樣,是根據(jù)行為過程展開性質(zhì)來做評判和判斷的;

    3、   “詩者,志之所之也。在心為志,發(fā)言為詩,情動(dòng)于中而形于言。言之不足,故嗟嘆之。嗟嘆之不足,故詠歌之。詠歌之不足,不知手之

    1   教學(xué)不需要受事先安排的行動(dòng)程序的束縛,教師必須以不斷創(chuàng)新的方式來應(yīng)付在教育過程中發(fā)生的各種意料和始料不及的事件;

    教學(xué)成績常常是在教學(xué)過程中取得的

    前蘇聯(lián)教育家 馬卡連柯 1888-1939

    他指出:“凡是不善于模仿,不能運(yùn)用必要的面部表情或者不能控制自己情緒的教師,不會(huì)成為良好的老師?!?/span>

    他認(rèn)為教學(xué)藝術(shù)既是聲音的藝術(shù),語調(diào)的藝術(shù),目光的藝術(shù)、轉(zhuǎn)折的藝術(shù)。 他認(rèn)為教學(xué)藝術(shù)既是聲音的藝術(shù),語調(diào)的藝術(shù),目光的藝術(shù)

    馬卡連柯堅(jiān)信教師的教學(xué)藝術(shù)是可以通過訓(xùn)練和學(xué)習(xí)得到提高的

    0
    寫得好

    ●我要參加家庭教育的學(xué)習(xí)培訓(xùn)

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