目前看來，主要有三類父母：

第一類是“謀生型父母”，特指那些為了謀生而外出打工的“候鳥族”。他們外出打工或求學(xué)、經(jīng)商，只在特大的節(jié)日如春節(jié)期間回家。這是中國特殊時期的特殊現(xiàn)象。中國農(nóng)村絕大部分父母都外出打工，按照農(nóng)村人口占全國總?cè)丝诘囊话胍陨系谋壤齺砜?，中國一半以上的父母常年不在孩子的身邊（只有少?shù)父母外出打工時把孩子一同帶到了城市）。

第二類是“工作型父母”?！肮ぷ餍透改浮毕瘛爸\生型父母”一樣，也處于謀生狀態(tài)，但這里的“工作型父母”特指那些“早出晚歸”的“上班族”。他們白天上班，晚上（或周末、節(jié)假日）與孩子在一起。這類父母的生活方式還算是正常的現(xiàn)象，在世界范圍內(nèi)也有普遍的意義。

第三類是“事業(yè)型父母”。他們屬于追求更高的名譽(yù)，更大的權(quán)力，更寬闊的利益的“高大寬族”。他們已經(jīng)脫離了謀生狀態(tài)，但他們?yōu)榱俗约旱氖聵I(yè)獲得更大的發(fā)展，不得不把更多的時間用于“謀劃”、“應(yīng)酬”或“外交”。他們的作息時間是不確定的，他們不得不見機(jī)行事，隨時“應(yīng)酬”。他們可能隨時出門，也可能隨時回家。他們出門時，孩子可能還沒有起床。他們回家時，孩子可能剛剛上床。這些“事業(yè)型父母”即使經(jīng)常回家，他們與“謀生型父母”一樣，也幾乎沒有時間陪伴孩子?！笆聵I(yè)型父母”父母往往是商人或行政管理人員，也可能是文藝工作者，還有一種特別的“事業(yè)型父母”：他們曾經(jīng)為謀生而心酸地打工，后來脫離謀生狀態(tài)，成為“高級打工仔”。

“工作型父母”尚可以在晚上陪伴自己的孩子并對孩子的成長問題做出及時的回應(yīng)和調(diào)整。“謀生型父母”和“事業(yè)型父母”則完全沒有時間陪伴孩子的成長，他們往往將教育孩子的責(zé)任轉(zhuǎn)交給孩子的祖父母或保姆。

“謀生型父母”或“事業(yè)型父母”把孩子交給祖父母或保姆是一個可取的辦法，但交給祖父母或保姆之后，必須有配套的教育支持。

對于“謀生型父母”來說，他們在外出打工之前，最好巧妙地安排一次或幾次非正式的“告別儀式”。通過非正式的“告別儀式”，讓孩子感受到做父母的心酸和痛苦，讓孩子一起分擔(dān)家庭的責(zé)任，讓孩子在心里暗自發(fā)誓：為了不讓自己的父母遭受更多的痛苦，自己必須盡早“當(dāng)家”，拯救家庭。對于“謀生型父母”來說，教育孩子并不復(fù)雜，父母所要做的只是讓孩子體驗(yàn)并分擔(dān)父母的生活負(fù)擔(dān)，貧窮本身就是一種教育，它會讓孩子較早地建立“責(zé)任感”，“窮人的孩子早當(dāng)家”。不過，孩子的理性并不成熟，他們一旦離開了父母的視野，一旦沒有了父母的嚴(yán)格的監(jiān)控，他們?nèi)菀资芡榈挠绊懚旧戏N種壞習(xí)慣。這需要“謀生型父母”在遠(yuǎn)方對孩子有基本的“遙控”，一旦發(fā)現(xiàn)孩子破壞了規(guī)則，孩子必須接受懲戒。孩子的成長需要賞識，也需要有嚴(yán)格的懲戒。

相對而言，“事業(yè)型父母”比“謀生型父母”在教育孩子的問題上顯得更加艱難、更加復(fù)雜。比較普遍的現(xiàn)象是：貧窮的孩子往往容易可以適應(yīng)學(xué)校生活，而富裕家庭的孩子反倒容易成為厭學(xué)者、逃學(xué)者或輟學(xué)者。富裕家庭的孩子很容易被中國的古訓(xùn)不幸而言中：“自古英雄多磨難，從來紈绔找偉男?！?/p>

“事業(yè)型父母”面對的新問題是：雖然貧窮本身就一種教育資源，但富裕家庭不可能為了教育孩子而故意過貧窮的生活，也少有人為了教育孩子而在孩子面前故意“裝窮”。[xiv]

從來沒有單一的家庭教育模式，不同的家庭需要為孩子提供不同類型的家庭教育。對于“謀生型父母”來說，謀生是第一位的。他們有足夠的理由離開自己的孩子，把孩子暫時托付給祖父母或相關(guān)的親戚。沒有必要因?yàn)楹⒆拥募彝ソ逃耆艞壷\生的努力。

同樣，對于“事業(yè)型父母”來說，事業(yè)也是第一位的。他們迷戀自己的事業(yè)，他們看重名譽(yù)，珍視金錢，追逐權(quán)力，他們是一群積極的“入世”者。一般人無法理解他們的追求。他們會拒絕一切有關(guān)“知足常樂”的說辭，他們是一群有欲望、有野心，暗流涌動、激情澎湃的人。他們也有足夠的理由放棄親自教育孩子的責(zé)任，他們更愿意把教育孩子的責(zé)任移交給他人。

對于“事業(yè)型父母”來說，他們已經(jīng)無法模仿“謀生型父母”或“工作者父母”去教育他們的孩子。他們已經(jīng)擁有比較優(yōu)越的家庭條件，他們已經(jīng)不需要為生活奔波，他們面臨的問題只是：如何利用家庭條件的優(yōu)越而為孩子提供更好的教育，而不是相反：孩子因?yàn)榧彝l件的優(yōu)越而胡鬧、任性、有攻擊性，以至于厭學(xué)、逃學(xué)、輟學(xué)？

他們必須尋找新的家庭教育模式。新的家庭教育模式可以考慮兩個策略：

第一，珍惜和孩子在一起的一切機(jī)會，以自己對事業(yè)的理解和迷戀，培育孩子的“事業(yè)意識”和“領(lǐng)袖意識”。“事業(yè)型父母”可以坦率地告訴自己的孩子：“我喜歡自己的工作”。給孩子講述自己在工作中的樂趣，讓孩子一起分享自己的快樂，而不是在孩子面前“哭窮”或裝出痛苦的樣式。

第二，不再簡單地把孩子移交給孩子的祖父母或保姆，而是為孩子尋找合適的受過專業(yè)訓(xùn)練的“家庭教師”。

這樣看來，“工作型父母”可以親自教育自己的孩子，“謀生型父母”可以把孩子委托給孩子的祖父母，“事業(yè)型父母”可以把孩子移交給“家庭教師”。

無論如何，不可把教育孩子的責(zé)任推給“保姆”。如果沒有“窮人的孩子早當(dāng)家”的環(huán)境，父母也不可輕易將教育孩子的責(zé)任推給孩子的祖父母。

原因在于：父母本人教育孩子會遇到大量的困難，當(dāng)父母把孩子轉(zhuǎn)交給祖父母或保姆之后，這個困難會加倍擴(kuò)展。

孩子的祖父母可能只有一些有限的教育經(jīng)驗(yàn)，而這些有限的教育經(jīng)驗(yàn)又因?yàn)樽娓改傅哪鐞酆涂v容而派不上用場。并非所有的祖父母都會溺愛孩子。一般而言，如果祖父母沒有自己的交往圈子、沒有自己的業(yè)余愛好，他們會感到孤獨(dú)。如果祖父母因?yàn)楹ε鹿陋?dú)而愿意接受對孩子的照看，這樣的祖父母會因?yàn)閾?dān)心孩子離開自己而放松對孩子的嚴(yán)格、嚴(yán)厲要求，他們甚至?xí)幸鉄o意地縱容孩子的胡鬧。

至于保姆，問題就更加嚴(yán)重：保姆可以為孩子提供生活照顧，但幾乎不能嚴(yán)格要求孩子做正確的事情。孩子在兩歲甚至更早一些時候就能察覺身邊人的社會地位。孩子會根據(jù)身邊人的社會地位來評估他的教育威信。孩子一旦認(rèn)定保姆是沒有社會地位的人，他會拒絕保姆的任何說辭，他甚至?xí)蛔鹬乇Ｄ返娜烁瘛?/p>

這樣看來，如果父母是忙，尚可把教育孩子的責(zé)任委托給孩子的祖父母，卻不可把教育孩子的責(zé)任推卸給保姆。若祖父母承擔(dān)教育孩子的責(zé)任，則必須保證一個前提：淡化祖父母的角色，強(qiáng)化家庭教師的責(zé)任。

孩子的父母或者接管孩子的教育問題的祖父母、家庭教師必須時常提醒自己：在孩子面前必須保持基本的教育威信。一切成功的教育，從威信開始。一切失敗的教育，從威信的陷落開始。

三、一切教育從威信開始：不僅“正確”，且“嚴(yán)格”

家庭教育的失敗，常常因?yàn)榧议L在孩子面前失去了基本教育威信。威信一旦消失，家長在孩子面前便失去了“話語權(quán)”，家長對孩子的苦口婆心的叮囑或頭頭是道的勸說便失去了力量?！巴拧笔墙逃拇竺孛?，如果沒有威信作為教育的前提條件，家長對孩子勸說越多，孩子對家長越厭惡、反感甚至反抗。

家長的教育威信究竟從哪里來？

家長的教育威信主要有兩個來源。

第一個來源是“正確”，家長給孩子所提供的方向和方法必須是“正確”。即使不能保證完全正確，至少做到比較正確。如果家長的教育方向或方法不當(dāng)，孩子遲早會抵制家長甚至?xí)靶Α⒈梢暭议L。

第二個來源是“嚴(yán)格”，家長的“嚴(yán)格”顯示為家長對孩子的監(jiān)護(hù)和懲戒。孩子需要有基本的自由，但也需要有基本的規(guī)則。家長必須和孩子一起制定某些基本的生活規(guī)則和學(xué)習(xí)規(guī)則。這些生活規(guī)則和學(xué)習(xí)規(guī)則可以口頭約定，也可以寫在紙上，掛在孩子房間的顯眼的位置。孩子一旦破壞了約定的規(guī)則，就必須接受嚴(yán)格的懲罰。

家長的“正確”讓孩子對家長保持必要的“信任”感，家長的“嚴(yán)格”讓家長在孩子面前保持必要的“威嚴(yán)”感?！巴?yán)”感和“信任”感一起構(gòu)成教育的“威信”。一切教育，從“威信”開始。

如果家長只有“威嚴(yán)”而不能讓孩子“信任”，家長的教育就會退化為教訓(xùn)。有些家長“教育”智慧不發(fā)達(dá)，“教訓(xùn)”智慧卻很發(fā)達(dá)。如果只有教訓(xùn)而沒有教育，孩子會成為唯唯諾諾的“家奴”，失去堂堂正正地做人的尊嚴(yán)和激情。

如果家長只有“正確”的方向和方法而沒有基本的“嚴(yán)格”要求呢？這會更糟糕。教育一旦取消了“嚴(yán)格”，家長就退化為“求長”（或“酋長”）。求孩子學(xué)習(xí)的家長，簡稱“求長”。

為孩子提供“正確”的方向和方法是重要的，可是，比“教育正確”更重要的是“教育威嚴(yán)”。“嚴(yán)格”要求原本是中國家庭教育的一個傳統(tǒng)，遺憾的是，這個傳統(tǒng)逐漸在減弱、消逝。嚴(yán)格、嚴(yán)厲的教育傳統(tǒng)之所以逐漸減弱，可能有多種原因：比如，父母太“愛”自己的孩子，父母簡單地追求所謂的“民主”。

還有一個重要的原因：部分父母因自己太忙而把孩子移交給祖父母或保姆，這樣的父母總覺得對孩子有虧欠，于是，當(dāng)他們回到孩子身邊時，他們會比孩子的祖父母或保姆更加放松對孩子的要求，他們甚至?xí)⒆拥姆N種無理要求有求必應(yīng)。對孩子的要求有求必應(yīng)的結(jié)果是：孩子欲望膨脹、自我中心、為所欲為。

可憐的父母，為了讓孩子過上體面的生活，他們不得不外出奔波。他們不忍離開自己的孩子，但他們又不得不背井離鄉(xiāng)。他們的努力和心酸原本應(yīng)該得到孩子的理解、支持和感激，但他們只得到孩子的誤解或反叛。孩子之所以誤解與反叛，因?yàn)檫@些父母回到孩子的身邊時，他們竟然因?yàn)閷⒆拥那妇味艞壛藢⒆拥膰?yán)格。歉疚一旦轉(zhuǎn)化為遷就，家庭教育就啟動了失敗的程序。沒有了嚴(yán)格，也就沒有了教育。

電視劇《大宅門》有幾個有關(guān)“家庭教師”的片斷，家長們可以從中體會教育的“正確”與“威嚴(yán)”：

胡總管陪季宗布走進(jìn)大門，路過門房，季向里一看，站住了。

門房里景琦和幾個小孩正圍著火炭盆烤白薯。景琦伸手翻著自己那塊白薯道：“六兒，你那塊還不翻翻，糊了啊！”

景陸：“我怕燙手?！?/p>

景琦一把抓起一個白薯在手上，邊翻騰邊說：“真沒出息，這能燙著手嗎！你瞧，能燙著嗎？沒出息?！?/p>

季宗布和胡總管津津有味地望著。

景陸急了：“敢情沒燙著你！”

“燙著我怎么了？”景琦忽然捋開袖子露出了胳膊，拿起火筷子夾了一小塊兒紅炭放在胳膊上。孩子們驚得騰得站了起來。

胡總管大驚，想進(jìn)屋，被季宗布一把拉住。兩人不眨眼地看著屋里，只見景琦一直讓那炭塊兒在胳膊上冒煙，發(fā)出嗞嗞的聲音，所有人都驚恐地望著他，他卻咬著牙一聲不吭，滿不在乎地說：“我怎么了？我這不是肉長的？真沒出息。”

胡總管拉季宗布往里走：“季先生，您瞧見了吧，整個兒一混不吝！您要教的就是這位爺！”

季宗布笑了笑，什么也沒說，隨胡總管走向敞廳。

白景琦媽媽早就在敞廳迎候，幾句寒暄后，白景琦媽媽誠懇地道：“無論如何請您多費(fèi)心?！?/p>

季宗布笑笑：“我看這孩子挺好?！?/p>

白景琦媽媽奇怪：“您見過了?！?/p>

胡總管忙道：“剛才在門房，季先生瞧見了，景琦拿那燒紅了的炭放胳膊上?！?/p>

白景琦媽媽一驚：“這還了得，去叫他來！”胡總管忙走去。、

季宗布：“我看這孩子不錯。我小時候比他淘！”

“瞧您說的?！?/p>

季宗布說：“我只求二奶奶一件事情，我怎么管這孩子，您都不能攔著?！?/p>

白景琦媽媽痛決地：“那是一定！”

胡總管帶景琦走進(jìn)敞廳，白景琦媽媽沖著景琦說：“過來，給季先生磕頭。”景琦看到季宗布便愣了一下。

白景琦媽媽催道：“怎么了，磕呀！”

景琦這才心不在焉地跪地磕頭。

季宗布：“起來吧！”

敞廳東偏廳學(xué)館。

景琦故技重演，踩在凳子上將盛著墨汁的墨盒蓋放在門上。孩子們興奮地看著。

看到先生來了，孩子們奔向座位，景琦跳下，放好凳子跑回，端正地坐在桌前，不讓其他人出聲。

景琦和孩子們緊張地望著屋門。季宗布走到門口，感覺到有些異樣。

他透過門縫向里看，見孩子們目光不時上揚(yáng)，就立刻明白了。

站在門外喊：“出來，出來！”

景琦猶豫著走到門口不走了，抬頭向上望。季宗布仍叫著：“出來?！币娋扮廊徊粍樱咀诓纪蝗挥媚_一踢門，門猛地開了，墨盒落下，灑了景琦一臉墨。

孩子們大驚。滿臉墨的景琦還沒反應(yīng)過來．呆呆愣著。季宗布笑著說道：“這就叫自食其果?；厝プ谩！?/p>

景琦沒動。季宗布厲聲地：“回去坐好！”景琦轉(zhuǎn)身回去坐到座位上。

季宗布拿出了書：“今天學(xué)《莊子》，都把書打開。”

秉寬趴在門外看學(xué)館里的動靜。

孩子們都打開了書，只有景琦沒動。

季宗布：“景琦，把書打開！”

景琦仍不動。季宗布繞過桌子來到景琦桌前，用棗木板敲了敲桌子：“快！”

景琦仍不理。

“把手拿出來！”

景琦仍不理。季宗布抓過他的手，揚(yáng)起板子就要打。景琦突然站起身，抓住板子就要奪。季宗布毫無防備，忙用力攥住，景琦奪了兩下奪不過，突然從桌下抽出一把裁紙刀向季宗布刺去，季宗布一側(cè)身，反腕奪下刀，抓著景琦的胳膊順勢往上一提，景琦右臂脫臼了，立即不能再動，疼得直咬牙。

秉寬在門外吃驚地望著一切。

季宗布冷冷地看著疼得呲牙咧嘴的景琦：“認(rèn)個錯兒，我給你托上去！”

景琦不語也不哼。

季宗布問道：“疼嗎？”景琦仍不語。孩子們嚇傻了，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地看著。

季宗布：“說句疼也行，我也給你托上去。”

景琦滿頭是汗，咬牙忍受，硬是一聲不吭。窗外的胡總管一直看著，見勢不妙，轉(zhuǎn)身跑開去。

二房院，秉寬向白景琦的媽媽二奶奶匯報了剛才所見的一幕，兩人一前一后往學(xué)館趕去。秉寬一副焦急的樣子，跟在二奶奶身后邊走邊說：“二奶奶，我看這位先生，不成。他壓根兒就沒一個先生樣兒嘛。你倒是說說，哪有先生見孩子一見就打的。孩子嘛，他還小嘛，對不對，孩子他能不皮嗎，我就不信，這……”

白景琦媽媽實(shí)在聽不下去了，就突然站住，好像改變了主意，一轉(zhuǎn)身，拐進(jìn)了廚房院。

二奶奶走進(jìn)廚房問：“今兒準(zhǔn)備了一些什么？有鴨子嗎？”

“有啊?！被镉嫶?。

“把圍裙給我。”

“今兒個二奶奶親自下廚，有貴客來了？”伙計問。

“是啊?！?/p>

敞廳東偏廳學(xué)館。

屋里只剩下季宗布和正活動著胳膊的景琦。季宗布已然給他接好了胳膊，見他仍不舒服，便問：“還疼么？”

景琦管自活動著胳膊，仍不說話，也不看季宗布，滿臉的不服。

季宗布道：“好，去洗把臉，跟我吃飯去。走?！?/p>

敞廳院外客廳。

桌上擺好了豐盛的四菜一湯。季宗布和景琦坐到桌前。秉寬滿臉不快地站在一邊，擺弄著一個彈弓。

季宗布：“不是說好了倆菜一湯么？”

“二奶奶說啦，說季先生管教有方，特意親自下廚，給季先生多加了兩個菜?！?秉寬說著，不滿地朝季先生的后方狠彈了一下彈弓。

季宗布愣了一下，抬頭看了一眼秉寬，隨即笑了，對景琦說：“吃吧！”隨即拿起筷子自己吃起來。

景琦沒動，仍死盯著季宗布。季宗布坦然地邊吃邊抬頭對景琦說：“你甭倆小眼兒吧嗒吧嗒盯著我，我知道你小子心里想的是什么！”

景琦終于說話了：“想什么？”

“你滿腦子現(xiàn)在想的都是想個什么招兒把我給治嘍，是不是？我告訴你，死了這份心！想治我？你還嫩點(diǎn)兒，來！”季宗布忽然伸出右手食指：“來，有本事，把我這手指頭撅折嘍！”

景琦一下子來了精神：“真的？”

“真的?！?/p>

“兩只手？”

“兩只手?！奔咀诓键c(diǎn)點(diǎn)頭。

景琦兩只手齊上夾住季的食指：“我真撅了？”

“撅?！?/p>

景琦咬牙切齒拼盡全力開始撅。

兩只手撅一根食指，季宗布的食指像根鋼柱紋絲不動。

季宗布說：“使勁。”另一只手卻抄起筷子吃起菜來。

景琦拼盡全力終于無用，季的手指仍然絲毫不彎曲。他驚異地望著季宗布：“你神了！”

“那當(dāng)然！這叫功夫，吃飯吧！”

“那你教我功夫！”

“不教！”

“怎么了？”

“你得先念書?！?/p>

“那你怎么練功夫？”

“你以為我光會功夫？”季宗布從布包里拿出《莊子》給景琦，“隨便打開一篇?！?/p>

景琦好奇地翻開一篇。

“翻好了嗎，念頭兩個字?！?/p>

“物無……”

季宗布十分流利地背起來：“物無非彼，物無非是。自彼則不見，自知則知之，故曰彼出于是，是亦因彼，彼是方生之說也。雖然，方生方死，方死方生……”

景琦聽傻了。

“方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是，是以圣人不由，而照之于天，亦因是也……”

景琦不可思議地抬頭看季宗布。季宗布滔滔不絕，抑揚(yáng)頓挫：“是亦彼也，彼亦是也，彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且無彼是乎哉……”

景琦忍不住說：“你真神了！”

季宗布笑了：“怎么樣？念好了書教你功夫，吃飯！”

二房院臥室。二奶奶和白穎軒在床頭說話。

二奶奶說：“你知道今天季先生啊，帶著景琦上街買了兩塊驢打滾，他呀，顛顛地拿回來讓我嘗嘗。你說他是不是懂事了？”

“這有什么新鮮？前兒個啊，他還送給我兩塊他奶奶給他的綠豆糕呢?！?/p>

“那祖上顯靈了吧？可是，他整天地這么跟季先生這么亂跑，也不正經(jīng)地念書，這也不是個事兒啊。”

“你呀，整天就知道瞎忙，你去那屋看看。”

“看什么？”

二奶奶起身，披上衣服來到景琦的房間，眼前的一切使她驚呆了。

景琦正端坐在桌前看書。他認(rèn)真地逐頁翻看，對周圍的一切渾然不覺。

二奶奶驚奇地打量著景琦。她輕輕地走過來，坐在景琦的對面。

“景琦啊，這么晚了還不睡呀。這都什么時辰了，還看書??？”

沒想到，景琦連頭也不抬，非常不耐煩地說：“啊呀，別搗亂?！?/p>

二奶奶更加驚奇和疑惑：“搗亂？我搗亂？我……”

景琦繼續(xù)心無旁騖地看他的書，沒有跟媽媽搭話的意思。二奶奶站起身來，走到門口，不禁回頭看自己的兒子。她的眼睛里滿是感動。

這份錄像的片斷并非提示家長必須聘請季宗布那樣的“能文能武”的家庭教師。它只是暗示：無論孩子的父母，還是孩子的祖父母或家庭教師，必須承認(rèn)家庭教育的艱難，并非任何成人都可以教育孩子。

按照康德的說法，人類有兩件事情最難：一是如何“統(tǒng)治”他人；另一個是如何“教育”他人。[xv]可是，中國的父母普遍保持一個樸素的心態(tài)：只要有結(jié)婚證，就可以生孩子；只要自己有能力生孩子，就有能力教育孩子。部分父母甚至認(rèn)為：任何成人都可以教育孩子，祖父母可以教育孩子，保姆也可以教育孩子。另外一些父母稍微“進(jìn)步”一些：他們以為只要對孩子有愛心和耐心，就可以教育好自己的孩子。

父母們就是不愿意承認(rèn)：教育是人類面臨的最艱難的事。正規(guī)的中小學(xué)教師在做教師之前，他需要經(jīng)過長時間的專業(yè)訓(xùn)練并獲得“教師資格證書”。在沒有取得“教師資格證”之前，一般人沒有資格教育學(xué)生?？墒?，人們很少追究：在沒有經(jīng)過有關(guān)家庭教育的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練之前，父母是否有能力教育自己的孩子？

中國父母在教育孩子的問題上，實(shí)在是過于“掉以輕心”、“大事化小，小事化了”。他們不愿意把家庭教育當(dāng)作一個真實(shí)的難題。

中國的父母什么時候開始承認(rèn)教育的艱難呢？

直到自己的孩子在學(xué)校成為“問題兒童”，或者，直到自己的孩子拒絕上學(xué)甚至離家出走，父母們才開始為孩子的教育問題感到驚恐。這些父母在驚恐之余，往往找不到問題究竟出在哪里？

要尋找問題的原因其實(shí)并不困難。困難只在于：父母是否愿意承認(rèn)“家庭教育是艱難的”，并由此重視孩子入學(xué)之前的家庭教育，為孩子的入學(xué)提供足夠的準(zhǔn)備，為孩子入學(xué)之后提供相應(yīng)的支持。

如果父母太忙，可以把教育孩子的重任交給孩子的祖父母或家庭教師，由孩子的祖父母或家庭教師代替父母教育孩子。一旦孩子的祖父母承接了“代父母”的任務(wù)，他們必須盡到“教育”孩子的責(zé)任，他的身份不再是祖父母，而是孩子的“家庭教師”。他不能只是簡單地為孩子提供保姆式的“管吃管睡”。“管吃管睡”是撫養(yǎng)寵物，而不是教育孩子。

讓我們做一個小結(jié)：

第一，影響孩子成績的主要因素不是學(xué)校，而是家庭。家庭是人的成長的根部、根本，家庭教育是“培根教育”。如果家庭教育出了問題，孩子在學(xué)校就可能會過得比較辛苦，孩子很可能會成為學(xué)校的“問題兒童”。

第二，“工作型父母”可以親自教育自己的孩子，“謀生型父母”可以把孩子委托給孩子的祖父母，“事業(yè)型父母”可以把孩子移交給“家庭教師”，但不可把教育的責(zé)任推卸給保姆。如果家長還沒有讓孩子做好入學(xué)的準(zhǔn)備，就把孩子的成長完全交給學(xué)校，完全由學(xué)校里的教師來照料孩子的成長，這是危險的。父母必須親自承擔(dān)起教育孩子的責(zé)任，不讓孩子處于成長的危險之中。不要對教師期望太高，教師只能做教師的事情，家長必須讓孩子在“入學(xué)前”養(yǎng)成獨(dú)立的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，并在孩子“入學(xué)后”持久地關(guān)注孩子的成長細(xì)節(jié)和成長故事。

第三，承認(rèn)教育是艱難的事業(yè)，孩子的父母或者接管孩子的教育問題的祖父母、家庭教師必須時常提醒自己：在孩子面前必須保持必要的“威信”。家長不僅需要為孩子提供“正確”的方向和方法，而且需要對孩子“嚴(yán)格”要求。孩子需要有基本的自由，但也需要有基本的規(guī)則。家長必須和孩子一起制定某些基本的生活規(guī)則和學(xué)習(xí)規(guī)則。這些生活規(guī)則和學(xué)習(xí)規(guī)則可以口頭約定，也可以寫在紙上，掛在孩子房間的顯眼的位置。孩子一旦破壞了約定的規(guī)則，就必須接受嚴(yán)格的懲罰。