(二)和孩子一起努力做到誠信正直?!爸袊鴮W生最缺乏的素質就是誠信正直”,這和當代家長的特點分不開。沒有誠信正直這一條,什么成才成功、社會文明、崛起騰飛等等美好理想都是扯淡,等待后輩的只能是一撥接一撥的厄運。道理很簡單,不認真、不真誠的人群沒什么希望;孩子作為弱者在缺乏平等、正義的環(huán)境中總要承擔較大的痛苦,并且他們還要“傳承”讓人痛苦的“傳統(tǒng)”。
(三)改變眼下流行的時效觀,把后代納入現(xiàn)時計劃中。如今我們不和后代共享的計劃太多,一個文明古國處處流行著便于官員任期內顯示政績的項目和活動,呼呼隆隆地為“各領風騷三五年”而“只爭朝夕”。數(shù)百年前歐州就以“三、五百年標準”規(guī)劃城市、工程了,相比之下,我們的成人社會未免太短視、太自私了。若繼續(xù)熱衷于諸多的“短期行為”,更多的惡果都得由后輩們承擔。
(四)以最優(yōu)秀的人才教育、管理后代。“在一個完全理性的社會,我們當中的精英都渴望做教師,而其他人則可能就差一點兒。這是因為:一 代又一代地傳承文明應該是人們最高的榮耀,也是最高的責任”。這是美國原克萊斯勒汽車公司總裁柯卡所說的話。一個連中庸之才都不愿當教師的社會會怎樣呢?答案是“黃鼠狼子生老鼠,一窩不如一窩”。
(五)讓后代為自己活而不是按大人們預先設定的目標活。教育的宗旨應是“一切為了孩子(自身)”,為了大人們的什么這個那個的壓倒一切的目標,給孩子套一個“模子”按大人的需要長成某種“機器零件”,既不切實際,也很缺德。
(六)呵護生態(tài)與環(huán)境。如果不想斷子絕孫,也不想讓后人流離失所或畸形多病,那就抓緊去做,否則就晚了。
(七)永久保存部分資源,留給后人在不得已時使用。這是檢驗對后代態(tài)度的重要的物化標準。
(八)保護好古跡、文物。不是為開發(fā)、利用的保護,而是為保護而保護??纯次覀冋戳硕嗌俟湃说墓猓纯垂湃损B(yǎng)了后代多少人,就知道這對后代多重要。
(九)為后代提供全面信息和自由思想環(huán)境,尤其是全面?zhèn)鞒腥祟惿鐣v史的經(jīng)驗與教訓。提供虛假和片面的信息、經(jīng)驗即等于陷后人于災難。
(十)關注與關愛所有孩子,無論他(她)是誰的,來自何處,有什么優(yōu)點或缺陷。http://www.hnjtjyw.com/456/html/?5080.html
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