做父母的要與自己的孩子一起成長。人與人交往中有兩個(gè)詞一是成長；一是分享使用率很高。成長和分享是做父母應(yīng)關(guān)注的，如何使自己成為稱職的、合格的父母？

    需要關(guān)注的熱點(diǎn)：家長自身的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的目的是：觀念變、行為變、命運(yùn)變。

    所謂觀念變。就是父母要使孩子實(shí)現(xiàn)自己期望的目標(biāo)的話，首先要轉(zhuǎn)變觀念，因?yàn)橛^念始終在指揮家長的行為。

    比如，早上在送孩子去幼兒園的時(shí)候，家長對孩子說：“你今天穿得這么干凈，不要弄臟?！边@個(gè)孩子就會特別注意不要把衣服弄臟，在其他孩子玩的時(shí)候他也不去玩，晚上家長接孩子時(shí)孩子的衣服沒弄臟。一種家長認(rèn)為孩子很乖；另一種家長認(rèn)為孩子今天白活了，沒有玩。這就是觀念的差異。就是到底要把孩子培養(yǎng)成為什么樣的人的差異。

    又比如，孩子在幼兒園里，老師給孩子做了10道題，他做對了7道題。一種家長對孩子說：這么笨，肯定是你粗心。他的孩子第一反應(yīng)是我很笨，我失敗了。這個(gè)孩子因此沒得到成功的體驗(yàn)。另一種家長對孩子說：你好棒，10道題做對了7道題，繼續(xù)努力把其他3道題也能做對。因此家長的舉止行為都是由他的觀念而指揮的。

    因此，作為家長要確立三種觀點(diǎn)：人才觀、教育觀、親子觀。

一、人才觀：把孩子培養(yǎng)成什么樣的人？

家長從現(xiàn)在起就確立了目標(biāo)：孩子長大做白領(lǐng)；去國外留學(xué)，等等，總之不讓孩子輸在起跑線上。

對起跑線的理解：有的認(rèn)為在幼兒園時(shí)期；有的認(rèn)為在小學(xué)；有的認(rèn)為在中學(xué)。但我們并不認(rèn)為設(shè)立小學(xué)為起跑線的孩子，他的一生一定是成功的一生。

有一名班主任老師發(fā)現(xiàn)了前10名現(xiàn)象。就是在小學(xué)階段學(xué)習(xí)成績在前10名的孩子，當(dāng)他在10年、20年、30年后在社會上只不過是平常的人，沒有顯赫的事業(yè)。相反，小學(xué)階段學(xué)習(xí)成績在中等甚至中下等的孩子，當(dāng)他在10年、20年、30年后事業(yè)取得了成功，學(xué)業(yè)上達(dá)到了目標(biāo)。

為什么在起跑線上優(yōu)秀的孩子后來反而落后呢？因?yàn)榧议L急功近利，追求眼前的成績，不惜犧牲孩子的課外閱讀、社會實(shí)踐。一個(gè)孩子有否后勁，不看分?jǐn)?shù)，而要看他是花多大代價(jià)取得的成績。成績中等的孩子有充分的時(shí)間去玩、閱讀、參加社會實(shí)踐，而這是一個(gè)人生命中不可缺少的環(huán)節(jié)。

人才觀就是家長期望的目標(biāo)，這種期望應(yīng)與二十一世紀(jì)人才教育結(jié)合起來。對孩子進(jìn)行素質(zhì)教育，就是培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

比如孩子都喜歡在家里畫圖。孩子到處亂畫是孩子自我表現(xiàn)的反映，孩子的畫是出版在墻上的。孩子的畫一般是不象的，但畫得象是克隆不是創(chuàng)造，孩子有創(chuàng)造的精神家長必須有鼓勵和寬容。有一位家長他讓孩子畫，并把畫保存起來，春節(jié)時(shí)他在家里開了一個(gè)孩子的美術(shù)作品展覽會，讓小朋友都來看并進(jìn)行講評，看哪幅畫好看。孩子因此獲得了成功，他覺得我能行。

又比如在有客人來訪時(shí)，讓孩子參與發(fā)表看法。實(shí)際上參與是孩子的權(quán)利。孩子的權(quán)利主要有：生存權(quán)；受教育權(quán)；玩的權(quán)利；參與權(quán)等等。參與能培養(yǎng)孩子表達(dá)自己思想、感情的能力。

如果不注意培養(yǎng)孩子的能力，就會發(fā)生當(dāng)陌生人來了他會躲起來的事。所以能力培養(yǎng)是要在生活周圍點(diǎn)點(diǎn)滴滴中學(xué)習(xí)的。

孩子要有自我保護(hù)的能力。如何自我保護(hù)？家長說：你要寬容不要和別人打架。但現(xiàn)在的傾向是孩子碰到矛盾只會矛盾上繳，不會自己解決。有些男孩不會打架，不象男子漢。所以別人打你，你要會打還，要會自我保護(hù)。

培養(yǎng)孩子應(yīng)該是活生生的人，而不是書呆子。我們要分?jǐn)?shù)，但不僅僅是分?jǐn)?shù)。

對知識怎么看？知識可分為兩種，就象是冰山，露在水面的叫明確知識，藏在水下的叫默會知識。明確知識回答兩個(gè)問題：這是什么，這是為什么。明確知識可儲存，可記載和反思。默會知識回答兩個(gè)問題：怎么辦，怎樣做。要靠在實(shí)踐中讓孩子親身體驗(yàn)，離開實(shí)踐，知識就會蒸發(fā)?，F(xiàn)在的孩子高分低能只會明確知識。

能力培養(yǎng)要靠家庭教育，生活是教科書，在生活中孩子可學(xué)習(xí)各種本領(lǐng)。而現(xiàn)在該學(xué)校教的家長包辦，家長教孩子外語、數(shù)學(xué)、詩歌等，而學(xué)校在彌補(bǔ)家庭教育的不足，教孩子穿衣、吃飯和做人。

所謂人才是要先成人后成才。最應(yīng)擔(dān)心的是不成人。如孩子不知孝順父母，就是家長沒有注重對人的培養(yǎng)。

怎樣的孩子才算是好孩子，好孩子的標(biāo)準(zhǔn)是什么？以前聽話加100分就是好孩子，有句話叫學(xué)好數(shù)理化走遍天下都不怕?，F(xiàn)在有的家長還是認(rèn)為聽家長、老師的話，長大聽領(lǐng)導(dǎo)、老婆的話是好孩子。人才觀是家長為孩子設(shè)定的目標(biāo)，孩子按這個(gè)目標(biāo)去努力不能只見分?jǐn)?shù)不見人，分?jǐn)?shù)只反應(yīng)孩子接受知識的好壞，是不全面的。

國外認(rèn)為一個(gè)人的成功取決于30%的智商和70%的情商。情商就是能力，孩子要和諧、健全的發(fā)展。

二、親子觀：孩子與家長的關(guān)系到底怎么樣？

傳統(tǒng)的觀念中家長是監(jiān)護(hù)人和教育者。做父母要名正言順地對孩子進(jìn)行教育。

而現(xiàn)代認(rèn)為孩子與家長是平等關(guān)系，孩子是獨(dú)立的人，大寫的人。臺灣教育界提出：彎下身段與孩子說話，體現(xiàn)民主精神，對孩子需求要傾聽、尊重。孩子不是玩具，不是私有財(cái)產(chǎn)。

另外要把孩子看成小人，不能用大人的標(biāo)準(zhǔn)要求他。不能剝奪孩子玩的權(quán)利，對孩子犯錯(cuò)要學(xué)會寬容。

同時(shí)現(xiàn)在他是孩子，但他會長大，不可能永遠(yuǎn)在家長保護(hù)下，他會走上社會，所以現(xiàn)在就要為他獨(dú)立生活、自立生活做好準(zhǔn)備。

我們提出要讀懂孩子這本書，孩子這本書有非常精彩的內(nèi)容。孩子小的時(shí)候他要媽媽，以后他要跟同學(xué)去玩，說明孩子長大了，有自己的伙伴了。而家長還沒長大，還停留在幼兒園時(shí)代，所以父母與孩子沒有話說。有個(gè)孩子說，從我背上書包開始我媽就更年期了，他每天早上就會說：好好聽講，不要做小動作；放學(xué)回家又說：今天學(xué)什么，考了幾分；晚上睡覺前又說：功課做好了沒有等等，叫我怎么不反感。

孩子的潛能是無限的、多元的。潛能無限表現(xiàn)在記憶力強(qiáng)。但孩子每門功課考100分是不可能的，也是不必要的，因?yàn)榫τ邢?，關(guān)鍵是要有特點(diǎn)，家長對孩子要因勢利導(dǎo)。現(xiàn)在老師的教育是標(biāo)準(zhǔn)件教育，彌補(bǔ)的方法是家庭教育個(gè)別化。

家長教育理念起指導(dǎo)作用的是如何教育孩子，怎樣教育孩子。傳統(tǒng)觀念：孩子只要聽，即只帶耳朵不帶嘴巴。而現(xiàn)代觀念是民主教育。

對孩子隱性的教育，就是家長的舉止對孩子會產(chǎn)生影響。關(guān)鍵家長要為孩子營造學(xué)習(xí)的氛圍，把家庭營造成學(xué)習(xí)型家庭，這是當(dāng)前最理想的模式。

家庭是家長與孩子共同學(xué)習(xí)的課堂，隨著物資豐富對精神的追求更高，現(xiàn)在家里缺什么？缺少家庭文化的含量。

文化體現(xiàn)在：硬件、軟件。首先硬件體現(xiàn)在營造有利于孩子學(xué)習(xí)的氛圍：書房、書柜、書桌、圖書館等。但關(guān)鍵是家長自身文化對孩子的影響。孩子教育的元素：共同時(shí)間，即一起玩、一起學(xué)，一起交流就叫共同時(shí)間。沒有共同時(shí)間，兩代人就沒有溝通的渠道。軟件就包括共同時(shí)間。利用晚飯時(shí)間，家長可以把它變成家庭論壇，花三年時(shí)間，讓孩子的口才和看待生活等方面都得到鍛煉。

學(xué)習(xí)型家庭，學(xué)習(xí)不僅指讀書還指生活中做人的道理。孩子成長需要動力，這種動力來源于父母情感的支持。如果孩子失敗了，聰明的家長決不會往受傷的心靈潑冷水，而會說“你很棒，這次考試不代表永遠(yuǎn)?！备改傅男湃问呛⒆涌朔щy的動力。

家長要親自帶孩子去博物館，分享精神生活和物資享受，與孩子多交流。不主張孩子送寄宿制幼兒園，因?yàn)檫@個(gè)年齡段的孩子需要來自父母的關(guān)愛：精神上的關(guān)注和分享。父母為孩子提供最直接、最具體的榜樣，家長與孩子的關(guān)系是相似形，教育的輪廓不會離開家長的言行。

下面提出五種觀念：

一、政治上建立平等的觀念。

與孩子建立平等、民主、相互尊重的人際關(guān)系。具體表現(xiàn)：講話是否彎下身體與孩子平等交談，很多事情與孩子討論，因?yàn)橛懻撌瞧降鹊?。平等家庭的孩子會在社會上懂得人與人之間的尊重。

二、經(jīng)濟(jì)上建立契約的觀念。

契約就是說話算數(shù)，家長對孩子的承諾要兌現(xiàn)。生活中充滿契約關(guān)系，教育孩子是父母的責(zé)任和義務(wù)，要孩子孝順則是父母的權(quán)利。父母對孩子的承諾不能因?yàn)槭切∪司筒粌冬F(xiàn)。

三、文化上建立寬容的觀念。

孩子在文化觀念上、生活方式上與父母有代溝。我們稱爺爺是寫毛筆字的一代；爸爸是寫鋼筆字的一代；孩子是用電腦的一代。沒代溝說明孩子沒有超越父母，沒有發(fā)展。孩子不是父母的克隆，是發(fā)展的新一代。父母對代溝要寬容，要允許有不同的文化觀念。

四、思想上建立創(chuàng)新的觀念。

要允許孩子有不同的意見，不能用家長的觀點(diǎn)壓制孩子的想法，不能用自己的體驗(yàn)強(qiáng)加于人。家長不要對孩子提出過分強(qiáng)制要求，要有寬松的家庭氛圍。

五、人際關(guān)系上建立分享的觀念。

獨(dú)生子女家庭以自我為中心的觀念與分享觀念是對立的?，F(xiàn)代家庭教育的最大弊端是以自我為中心。現(xiàn)代孩子缺少兄弟姐妹交往，父母與孩子即要共同承擔(dān)家庭責(zé)任，又要共同分享家庭的精神和物資。以自我為中心的孩子決不會有家庭和學(xué)校的責(zé)任感。

家長要藏起一半的愛，普天下的父母有誰不愛自己的孩子，父母的愛是原始的愛，是含蓄的愛。要體現(xiàn)孩子是家庭的1/3，有真正承擔(dān)家庭責(zé)任的能力，不要造成孩子“讀書是為父母讀的”。

讀書是一種責(zé)任心，這種責(zé)任心必須從小培養(yǎng)。比“希望工程”更重要的工程是“父母工程”。我們要學(xué)習(xí)新的理念，新的觀念，面對WTO國際化背景，我們的下一代要走向國際，我們的孩子將首先是中國人，同時(shí)是國際人，現(xiàn)代人。

愿父母和孩子一起成長。http://www.zhly.cn/Parent/PareDetail.aspx?NewsId=10590