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    家庭應(yīng)重視傳統(tǒng)的倫理教育

    (2008-08-26 13:35:00)   [編輯]
        傳統(tǒng)的倫理道德是我國歷史上家庭教育的基本內(nèi)容。它是以“孝悌”,即孝順父母,敬愛兄弟為根本,用來規(guī)范人的行為的準則。孟子在母親“擇鄰處”、“子不學(xué),斷機杼”的嚴格家教下,形成了自己以“孝悌”為本的世界觀,在孔子倡導(dǎo)的孝道的基礎(chǔ)上,提出了“生于憂患,死于安樂”、“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,即使在生死關(guān)頭也要“舍生取義”的倫理道德觀??v觀歷史,自古至今,在我國涌現(xiàn)出的一個又一個仁人志士的身上,無不深深地烙著這種傳統(tǒng)的倫理道德的印記。無論是宋朝名垂千古,至死也要按照母親的教誨“盡忠報國”的民族英雄岳飛,還是當代全心全意為藏胞服務(wù)的好干部孔繁森,他千里遠征在即,也一定要到80歲老母面前盡職。由此可見,“孝悌”歷來就是我們中華民族的美德。

      可是,這種傳統(tǒng)的倫理道德現(xiàn)在已被不少獨生子女的家長遺忘、忽視或放棄了。他們有的為了孩子的未來,使孩子從小就有某方面的知識、技能專長,自己省吃儉用,不惜重金,為孩子擇校、聘師;有的將孩子當“皇帝”服侍,自己吃盡辛苦,包攬了孩子生活的一切。認為只有這樣的智力投資和感情投資,孩子才有出息,才對得起孩子。其實,這是當前家庭中教育內(nèi)容的本來倒置,教育角色的錯位,結(jié)果很可能是孩子有了一技之長,甚至拿到了博士學(xué)位,卻不知道以“孝悌”“修身齊家”,不知道以“謹信”“愛”“親仁”來“治國、平天下”。我們不難想象,一個在心目中連自己的親生父母都裝不下的人,在他的狹窄胸懷里,怎么可能容納別人!怎么可能裝著人民,裝著天下!

      作為孩子監(jiān)護人的家長,在家教中是理所當然的主角,應(yīng)以教育孩子如何正確做人為重點,以把孩子培養(yǎng)成符合社會公德的合格公民為最終目標。因此,我們認為,“孔孟之道”去其糟粕,還有積極的意義,當前的家庭教育應(yīng)重視以“孝悌”為本的傳統(tǒng)的倫理道德。

      家長應(yīng)從孩子幼年時期開始,讓其在家庭生活的整個過程中,學(xué)習(xí)正確處理自己與長輩(爸爸、媽媽、祖父祖母、外公外婆)的關(guān)系,體驗自己和長輩都有“獲得”的權(quán)利,也有“付出”的義務(wù),自己更應(yīng)孝敬長輩。隨著孩子年齡的增長和生活經(jīng)驗的豐富,這種關(guān)系要逐步擴大范圍,在日常與鄰里、同伴和素不相識的人的交往中,家長應(yīng)用社會公認的倫理道德去規(guī)范孩子的言行。這樣堅持不懈,孩子便會習(xí)慣成自然,初步具備正確做人的最基本的素質(zhì),終身受益。來源: 網(wǎng)絡(luò)    
     

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