人之初、性本善，我們的前輩已有定論，說明人從剛生下來時(shí)都是優(yōu)秀的，同時(shí)以后的個(gè)性發(fā)展卻是習(xí)相遠(yuǎn)了。所謂習(xí)相遠(yuǎn)，也就是說與人接觸而跟被接觸人的感染后所形成的差異，例如：被接觸人是高僧的話，孩子從少就會(huì)念經(jīng)：被接觸人是武師的話，孩子從少就會(huì)使棒。

　　人剛出世時(shí)對(duì)世事是一片空白，好象一張白紙，需要父母按照預(yù)想的目標(biāo)進(jìn)行規(guī)劃和繪畫，并隨時(shí)進(jìn)行精心的護(hù)理和修剪，然后才能達(dá)到預(yù)想的效果。

　　但是孩子都具有先天的本能，而這種本能基本上都很接近，下面我們來分析一下五種共有的本能特性：

　　1、所有孩子都具備了向往成長的特性，都希望自己能夠快快長大；

　　2、所有孩子都喜歡榮譽(yù)及愛面子，這是人類奮進(jìn)的先天動(dòng)力；

　　3、喜歡知音、喜歡善良、喜歡朋友、有同情心、追求親情，這是人類促進(jìn)溝通，增進(jìn)理解的基礎(chǔ)；

　　4、占有欲強(qiáng)、追求眼前利益，這是因?yàn)樯矬w為了生存所必須具備的先決條件；

　　5、新奇好動(dòng)、求知欲強(qiáng)、善于模仿，這是人類為了捕捉未來，把握人生的基本手段。

　　雖則這五種先天因素的具備，卻因孩子沒有能力來直接地獲取，只能依附于大人為載體來實(shí)現(xiàn)，因此大人們必須在完全掌握孩子特性的前提下，施以正確的引導(dǎo)

　　同時(shí)孩子所接觸的都是新鮮事物，又是剛剛接觸人生，沒有經(jīng)驗(yàn)，再則頭腦思維又沒有成熟，在先天本能的支配下，往往會(huì)做出很多錯(cuò)事。他們單純、思考簡單、安全意識(shí)薄弱、不懂得什么叫危險(xiǎn)，特別是好動(dòng)型的孩子，自我控制能力差，同時(shí)模仿性特強(qiáng)，一旦遇到新鮮事物，不會(huì)考慮前因后果，因此極易釀成危險(xiǎn)；

　　還有一種孩子，意志力較弱、依賴性較強(qiáng)、具備生命自保本能，懼怕危險(xiǎn)、過于小心，這類孩子智商一般都是較高的，只是缺乏魄力，究其原因，是因?yàn)轶w格一般不如前者強(qiáng)壯。

　　我們掌握了這些特征后，就可以根據(jù)各自的特點(diǎn)來因人施教了，在先天特性上進(jìn)行必要的修正。如果作為父母的不予修正而順其發(fā)展的話，那么孩子先天特性的‘第四條’特性極容易把孩子帶入岐途。

　　孩子是社會(huì)的，并非個(gè)人所有，作為父母不可能一輩子呵護(hù)著孩子，家庭只是孩子的搖籃：‘雛鷹展翅離巢日，鳥瞰天下誰為雄’。孩子長大以后需要的是闖天下的本領(lǐng)。要想事業(yè)成功，光靠一個(gè)人的力量是不行的，最重要的是需要全社會(huì)的接受和歡迎。因此作為父母首先要做的是社會(huì)相融性的培養(yǎng)。

　　我再強(qiáng)調(diào)一遍：孩子的先天資質(zhì)百分之一百都是好的，只要不是弱智者，就完全可以根據(jù)父母意愿造出優(yōu)秀人才來。如果孩子失足的話，那么可以說肯定跟家庭教育有關(guān)，‘養(yǎng)不教、父之過’。作為父母的應(yīng)該要為孩子負(fù)責(zé)。

　　“自私驅(qū)使生命延續(xù)，文明促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步”。這是人類不同于其它生命體的根本區(qū)別，所以只有人類才有文明，也只有人類才有進(jìn)步。因此我們的每一個(gè)社會(huì)公民均應(yīng)承擔(dān)起創(chuàng)造文明的職責(zé)，那樣才能對(duì)得起孩子，對(duì)得起社會(huì)文明。來源：攜子成龍網(wǎng)