讓中國(guó)兒童做純粹的孩子
來源：金羊網(wǎng) 

    訪問中國(guó)的外賓常會(huì)被領(lǐng)到幼兒園、小學(xué)校去參觀，令外國(guó)人驚奇的是，中國(guó)孩子缺乏天真、童稚活潑的孩子氣，表現(xiàn)出來的是軍人般的組織性和紀(jì)律性，讓自由散漫慣了的老外們印象深刻。

    首先一踏進(jìn)鴉雀無聲的教室，孩子們即刻訓(xùn)練有素地齊聲高喊：“客人好！”明顯是下了很大功夫排練出來的。

    這情景與你在西方學(xué)校走廊里，能聽見教室里熱烈的討論聲大為迥異。再看老師授課時(shí)，可憐的孩子們背挺得筆直端坐著，待老師提問時(shí)教室里安靜得出奇，舉手回答者如背誦《圣經(jīng)》般地將惟一的標(biāo)準(zhǔn)答案流利道出。許多老外詫異之外，私下里認(rèn)為中國(guó)教師對(duì)孩子太殘酷。

    顯然除了東西方文化差異以及中國(guó)教育體制的獨(dú)特性外，西方人想像不出，這些孩子的父輩在其幼年、青年時(shí)代，曾經(jīng)歷過怎樣的饑荒及刻骨銘心的“文革”痛苦。因此西方人自然也無法理解，這一代家長(zhǎng)們是怎樣地將自己那代人無法實(shí)現(xiàn)的愿望，全部?jī)A注于下一代的身上。拔苗助長(zhǎng)的結(jié)果常常是令孩子做不了孩子。

    中國(guó)孩子實(shí)在太辛苦了，一個(gè)典型10歲孩子的一天日程表是這樣的：清晨5點(diǎn)半爬起來匆匆趕往學(xué)校上早自習(xí)；下午5點(diǎn)放學(xué)后再跑到鋼琴、小提琴或繪畫、英語補(bǔ)習(xí)班去進(jìn)修；晚上要一直忙到午夜睡覺前一刻，才精疲力盡地做完老師及家長(zhǎng)布置的雙重作業(yè)。日復(fù)一日、年復(fù)一年，這些所謂的素質(zhì)教育，目標(biāo)是為了長(zhǎng)大了爭(zhēng)當(dāng)“哈佛女孩”、“牛津男孩”，出人頭地。

    在英國(guó)華人孩子也是出名的“不易一族”，有華裔學(xué)生向英國(guó)教師訴苦說，自己很向往在音樂方面發(fā)展，但其家長(zhǎng)卻斥責(zé)為“玩物喪志”，玩音樂豈能填飽肚子？好好讀書將來當(dāng)醫(yī)生、律師、會(huì)計(jì)師才能掙大錢，才能不辜負(fù)父輩的期望。

    與海外華裔家長(zhǎng)督促子女一心成為專業(yè)白領(lǐng)心態(tài)不同的是，眼下中國(guó)大陸家長(zhǎng)在培養(yǎng)孩子多才多藝方面又過分地?zé)嶂?。一個(gè)20歲的中國(guó)青年，如今一瞧見鋼琴就厭惡。他媽媽從不讓他看中國(guó)電影，說是浪費(fèi)時(shí)間，相反總逼著他觀賞譯制的外國(guó)片，目的是多受西方文化的熏陶，一心要將兒子培養(yǎng)成為“西方紳士”。

    在中國(guó)刻板的教育體制下成長(zhǎng)起來的青年，即便是大學(xué)生，在西方人看來，仍然相當(dāng)孩子氣。華人家長(zhǎng)尤其對(duì)女兒看管得極嚴(yán)，生怕出軌。華裔女孩18歲、19歲甚至20歲了，家長(zhǎng)也不允許她結(jié)交男友，尤其嚴(yán)厲禁止自己的女兒與“鬼佬”來往，以免“學(xué)壞”和“上當(dāng)受騙”。華人女孩“守身如玉”是出了名的，由于異性交友方面起步比西方女孩晚許多，一些成人華裔女士談起高中時(shí)代時(shí)，她們對(duì)當(dāng)年在舞會(huì)上無人問津的尷尬，個(gè)個(gè)都記憶猶新。

     一、中西方國(guó)家幼兒教育的比較。

    好多家長(zhǎng)經(jīng)常問：“外國(guó)的孩子是怎么發(fā)展的？他們的家庭教育是怎樣做的？”

    咱們先從大的說起。90年代以來，國(guó)際上心理學(xué)家反復(fù)研究證明：世界上最聰明的，智力最好的人種是猶太人和東亞人。這是1996年美國(guó)著名的政治雜志《華爾街》公布的。幾個(gè)世界著名的心理學(xué)家通過20年的研究，最終發(fā)表文章證明：種族智力差異非常穩(wěn)定，智力最好的種族是猶太人和中國(guó)人，其次是昂格魯.沙克遜的白人，接下去是黑人，還有西班牙移民的拉丁美洲人。從智力的角度說，中國(guó)這個(gè)人種是世界上智力最好的。

    另外一個(gè)事實(shí)是獲得諾貝爾獎(jiǎng)金的人數(shù)。我們?nèi)澜绲娜A人都包括在內(nèi)，獲得諾貝爾獎(jiǎng)金的華人只有6個(gè)人。如果達(dá)賴?yán)镆菜闳A人，那么是7個(gè)人。這個(gè)數(shù)字低于獲得諾貝爾獎(jiǎng)金的各個(gè)人數(shù)的平均數(shù)。平均人數(shù)是8─9人，而猶太人獲得諾貝爾獎(jiǎng)金的人數(shù)是平均數(shù)的28倍。

    再有一個(gè)事實(shí)，中國(guó)的中小學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)成績(jī)不比外國(guó)孩子差，反而要強(qiáng)，在國(guó)際上的奧林匹克大賽上中國(guó)總是可以拿到金牌。但是在大學(xué)，創(chuàng)造性人才明顯要比美國(guó)的大學(xué)生少。研究生以上的人才就越發(fā)是這樣。高校畢業(yè)人才走上工作崗位以后，成為科學(xué)家的高科技人才就更少了。

    21世紀(jì)，我們面臨的競(jìng)爭(zhēng)需要高科技的、高成就的人才，也就是說我們中國(guó)的教育體制培養(yǎng)出來的大多是平庸之才，出類拔萃的人才真的是很少。你們一定會(huì)把這個(gè)責(zé)任推給大學(xué)教育，中國(guó)的中小學(xué)生不是很好嗎？怎么一到大學(xué)就不行了？顯然是咱們的高校教育進(jìn)行得不好。 
 
    這種推論是錯(cuò)誤的。從我們教育原理和心理發(fā)展原理來說，這個(gè)責(zé)任是在孩子的教育流水線上出現(xiàn)的問題。

    在中國(guó)，這個(gè)問題表現(xiàn)在十個(gè)方面：

    第一個(gè)方面從家庭、父母對(duì)孩子的關(guān)系，老師對(duì)學(xué)生的要求。無論是父母還是老師，都是一貫主張對(duì)孩子嚴(yán)格要求，強(qiáng)調(diào)紀(jì)律性，強(qiáng)調(diào)孩子聽話、努力學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)。父母與子女之間以及師生之間的關(guān)系一直到現(xiàn)在實(shí)際起作用的還是管和被管的關(guān)系。而在西方，父母之間、師生之間是一種平等尊重的關(guān)系。孩子所處的小環(huán)境比中國(guó)孩子所處的小環(huán)境要寬松自由得多。在西方，父母強(qiáng)調(diào)孩子順其自然地發(fā)展，學(xué)校老師和孩子平等和諧地相處。

    這一點(diǎn)和中國(guó)的相差很大。我曾經(jīng)去過20多個(gè)國(guó)家，經(jīng)常到幼兒園里看孩子的活動(dòng)。他們的活動(dòng)方式和我們的活動(dòng)方式截然不同。當(dāng)外國(guó)孩子看到我們中國(guó)的孩子要背手上課感到大惑不解。我親眼見過外國(guó)幼兒園里的男教師與孩子一起坐在地上玩，讓孩子在草坡上盡情地玩耍。象這樣的活動(dòng)在中國(guó)就沒有，而且中國(guó)也沒有男老師。

    第二個(gè)方面的差別，是集體主義與個(gè)人主義。從社會(huì)傳統(tǒng)來看，我們中國(guó)是提倡集體主義的國(guó)家，這種集體主義不是政治上的集體主義，而是傳統(tǒng)的。日本、朝鮮和新加坡都是屬于這種傳統(tǒng)的集體主義國(guó)家。強(qiáng)調(diào)每個(gè)人是集體的一份子，強(qiáng)調(diào)集體的榮譽(yù)感。比如說家庭是一個(gè)集體，那么每個(gè)家庭就希望自己的孩子為家里增光。家長(zhǎng)經(jīng)常問孩子：“你今天做得怎么樣？老師對(duì)你怎樣評(píng)價(jià)的？你是不是班上最好的孩子？”前幾天，我到上海的一個(gè)小學(xué)。我到班里隨便與小學(xué)生聊天。我發(fā)現(xiàn)中國(guó)的小學(xué)生心里都非常明白的一件事就是班里誰是最好的，誰是第二，誰是第三，誰是最差的。

    美國(guó)的孩子不管這些，因?yàn)槔蠋熞膊惶岢麄児苓@些，他們?cè)u(píng)判好壞有不同的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)好不是唯一的，學(xué)習(xí)好不能代表孩子的其他方面都好。比如：道德、特長(zhǎng)、對(duì)人的態(tài)度等等。所以老師對(duì)誰都說好“Nice！Very nice！”。不在班里作橫向比較。家長(zhǎng)也不關(guān)心自己的孩子在班里所處的位置。

    我在網(wǎng)上看到，有一個(gè)中國(guó)的留學(xué)生為他的孩子做作業(yè)，然后一再追問他的孩子，老師是否表揚(yáng)了他的作業(yè)?？珊⒆訁s說“老師對(duì)誰都說好?！痹诿绹?guó)，老師不表揚(yáng)每一個(gè)人，特別是也不當(dāng)眾批評(píng)某一個(gè)人。美國(guó)的教育體制不允許老師當(dāng)眾羞辱孩子。

    中國(guó)強(qiáng)調(diào)共性的、同性的傳統(tǒng)文化；而西方強(qiáng)調(diào)個(gè)別文化、強(qiáng)調(diào)個(gè)性和區(qū)域性，認(rèn)為每一個(gè)人是獨(dú)立人，完整的人，有價(jià)值的人。打個(gè)比方：中國(guó)人愿意買一樣的東西。如經(jīng)常會(huì)聽到人說：“你的衣服在哪買的？挺好看，我也買一件?！倍鞣缴虉?chǎng)里很少有一樣的東西，住的房子也是不一樣的，沒有兩座房子是相同的。

    我有一個(gè)同學(xué)在加拿大，他對(duì)我說了一個(gè)笑話。他買了一排相同房子的一間，后來別人笑話他，說："你走在大街上看看，哪兩個(gè)房子是一樣的？"

    第三個(gè)從德育角度。我們今天的教育對(duì)孩子是不成功的。就說現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣，說假話、騙人的隨處可見。暫且不說文化素質(zhì)比較低的人，就是文化素質(zhì)比較高的人也是這樣。北京有個(gè)大學(xué)生成績(jī)非常好，考到美國(guó)學(xué)博士，剛?cè)]有幾天，用實(shí)驗(yàn)室里公家的電話打了40分鐘的長(zhǎng)途。到月底，導(dǎo)師去結(jié)電話費(fèi)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)電話費(fèi)特別高，在看過電話單后，就去找這個(gè)博士生，這個(gè)博士生開始不承認(rèn)，后來才承認(rèn)。第二天，導(dǎo)師把他給開除了，原因就是：像這樣的學(xué)生，不能保證他在寫博士論文的時(shí)候不用假數(shù)據(jù)。

    這樣的事情在中國(guó)人看來很普通，覺得沒有什么了不起，可在外國(guó)人看來，無論是歐洲、北美洲、澳大利亞等國(guó)家都是一樣的，在處理私人問題上看得很清楚，誰也不能用公家的電話。假如有一個(gè)人這樣做了，而且隱瞞，周圍的人都會(huì)笑話他。

    我認(rèn)為西方這種法制制度很好。人與人之間相互獨(dú)立。相互之間很“自私”，公、私分明。我說的自私不是指損人的意思。在西方的道德里面沒有自私這種說法，他們提倡誠(chéng)實(shí)、公正，互相幫助。他們認(rèn)為愛護(hù)自己的東西是應(yīng)該的，在愛護(hù)自己東西的基礎(chǔ)上愛護(hù)別人的東西；不愛護(hù)公家的財(cái)務(wù)是違法的，這是外國(guó)人從小對(duì)孩子灌輸?shù)乃枷搿Ｖ袊?guó)人在這一點(diǎn)上做得不夠，所以導(dǎo)致有時(shí)公私不分，接納外國(guó)的思想不適應(yīng)，西方人又不能接受中國(guó)的道德，導(dǎo)致中西方的差距很大。

    我今年7月份在瑞士參加了一個(gè)會(huì)議。美國(guó)天主教大學(xué)的一個(gè)教授介紹他們對(duì)孩子道德教育的方式。他們讓學(xué)生自愿地參加社區(qū)服務(wù)。比如說給無家可歸者發(fā)放救濟(jì)餐。孩子做了這些事情之后回來討論說感想。有的孩子說：我以前覺得這些人是吸毒的，我對(duì)他們看不起，他們是失業(yè)者，是骯臟的。但是同他們接觸之后，發(fā)現(xiàn)他們與我的父親或哥哥一樣也是人。每天早上也希望洗個(gè)熱水澡，吃一頓飽飯。他們只是因?yàn)樯畹牟恍液蜕鐣?huì)的不公正到了現(xiàn)在這種樣子。

    他們的道德教育特別注重從內(nèi)心情感去尊重別人。我們叫他日常生活（Everyday life），用這種日常行為培養(yǎng)孩子的各種好習(xí)慣，所以外國(guó)人的行為方式和對(duì)人態(tài)度是他們的流水線教育的結(jié)果。而我們中國(guó)卻不是這樣，我最近在中小學(xué)里講，我們中小學(xué)的教育占有很大的虛偽成份，我們提出的要求很高，往往脫離孩子心理發(fā)展的特點(diǎn)。起點(diǎn)太高，不符合孩子發(fā)展的情況，例如：幼兒園時(shí)就提出愛國(guó)主義教育。實(shí)際上幼兒園的這種大教育并不重要，在幼兒園里你只要讓他明白對(duì)人怎樣禮貌，讓他發(fā)自內(nèi)心地對(duì)別人禮貌；升國(guó)旗的時(shí)候有莊嚴(yán)肅穆的感覺；對(duì)別人能夠同情，幫助。

    現(xiàn)在我們中國(guó)的孩子道德非常差，社會(huì)化發(fā)展非常差。從孩子個(gè)性的發(fā)展來看，我們的家庭教育與西方的家庭教育非常大的不同就是我們培養(yǎng)出來的孩子從平均水平來說是偏內(nèi)向的，抱負(fù)水平比較低，雄心壯志比較差，依賴性比較強(qiáng)。

    第四，中西方傳統(tǒng)文化問題。我們中國(guó)的家長(zhǎng)特別強(qiáng)調(diào)要孩子刻苦、認(rèn)真。從孩子小的時(shí)候起就要求他要認(rèn)真、刻苦、努力，但是我們的孩子總體上說求同性、保守性比較強(qiáng)；而西方的小孩子總的來說比較外向，有雄心壯志，抱負(fù)比較高。 
 
    在獨(dú)立性、批判性、主體性、求新求異性和創(chuàng)造性等方面明顯要強(qiáng)，原因就在于上一代人對(duì)下一代人的教育。

　我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化是持批判態(tài)度的。中國(guó)的傳統(tǒng)文化的確有一些好東西，但我們現(xiàn)在有些理論家和一些新聞工作者喜歡這么說：“我們喜歡從傳統(tǒng)文化出發(fā)，怎樣把我們的精粹發(fā)揚(yáng)光大?！蔽也煌膺@種說法。我們傳統(tǒng)里有好東西，象孔子的一些思想，如因材施教、舉一反三，這樣的是好東西。但是傳統(tǒng)文化當(dāng)中有一些致命的觀念，如：唯女人和小人不可教也；師道尊嚴(yán)，君臣父子?？偠灾瑐鹘y(tǒng)文化中最致命的東西是封建的殘余思想。就拿人壓迫人來說，到現(xiàn)在還是起很大的作用。我覺得傳統(tǒng)教育中有很多是起很大的負(fù)作用的。中國(guó)人一有機(jī)會(huì)就會(huì)壓迫別人。只要有一點(diǎn)權(quán)力，就會(huì)運(yùn)用這點(diǎn)權(quán)力壓迫別人。假使說您認(rèn)為您現(xiàn)在什么權(quán)力都沒有，但您是父母，您壓迫孩子。咱們一出這個(gè)門，警察壓迫人、醫(yī)生壓迫人、售票員壓迫人、學(xué)校里的老師壓迫人。在不涉及政治的情況下，普通老百姓一有機(jī)會(huì)就會(huì)壓迫人。而西方就不這樣，他們之間是平等的，實(shí)際上，他們不把中國(guó)人看成是二等公民。

    有些中國(guó)人在外邊做的一些事情給中國(guó)人丟臉。比如說：有個(gè)澳大利亞中國(guó)留學(xué)生把一澳元鉆個(gè)窟窿，拴一根線，投進(jìn)去打電話，目的為了省錢，結(jié)果被警察抓起來，丟了中國(guó)人的臉。還有一個(gè)街頭電話壞了，結(jié)果中國(guó)留學(xué)生排隊(duì)打電話，被外國(guó)人笑話。外國(guó)人認(rèn)為中國(guó)人的這種做法道德不良好，不能夠適應(yīng)他們那個(gè)社會(huì)人與人之間的道德關(guān)系。

    再例如，中國(guó)人去俄羅斯做買賣，騙俄羅斯人。結(jié)果導(dǎo)致俄羅斯人歧視中國(guó)人，原因他們認(rèn)為中國(guó)人經(jīng)常騙人。

    今天咱們這種德育怪誰？每個(gè)家庭都有責(zé)任，當(dāng)然咱們學(xué)校也有責(zé)任，社會(huì)也有社會(huì)的責(zé)任。從整個(gè)智育的角度去說，我們中國(guó)注重從家庭到學(xué)校，注重孩子大腦的操作和訓(xùn)練，注重?zé)┈崗?fù)雜脫離實(shí)際的計(jì)算。中國(guó)的孩子讀十幾年書可以用八個(gè)字來概括：死記硬背、勤學(xué)苦練。培養(yǎng)出來的是高超的計(jì)算能力，聚合式的思維，而這些計(jì)算能力絕大多數(shù)沒有用處。在美國(guó)博士教授不會(huì)算帳的特別多，小的時(shí)候不認(rèn)真學(xué)數(shù)學(xué)，只要能通過考試測(cè)驗(yàn)后就能上大學(xué)。在中國(guó)數(shù)學(xué)是一門基本學(xué)科，必須要學(xué)好。西方人不會(huì)寫作文的就很少，咱們中國(guó)人寫作文的能力差一些。我看到網(wǎng)上的一篇文章是叫做羅蘭寫的。他與孩子在國(guó)外，孩子上小學(xué)一年級(jí)，老師給家長(zhǎng)的信中寫到“不要在乎孩子寫字的準(zhǔn)確度，最好鼓勵(lì)孩子用新奇的詞語?！蓖鈬?guó)的方針與中國(guó)是不同的，中國(guó)人比較重視準(zhǔn)確度。外國(guó)的老師比較下功夫。孩子寫的作文，老師用電腦打出來，讓孩子回家配插圖，合計(jì)10篇作文后裝訂成一本書，前邊還寫上題目，還要弄上作者介紹，訂上書號(hào)。擺放在班級(jí)的柜子里，大家輪流讀，小學(xué)一年級(jí)就可以出7、8本“書”。他們?cè)谂囵B(yǎng)人，方面真的是很好。從這里就可以想到諾貝爾獎(jiǎng)金是怎么出來的。

    第五個(gè)方面是孩子的內(nèi)在興趣。每個(gè)人身上都有內(nèi)在的、自發(fā)的興趣。孩子自己會(huì)每天干一些事情。有的時(shí)候孩子自己就在探究，這種事情就是孩子的內(nèi)在事情。拿諾貝爾獎(jiǎng)金靠的是這種興趣，而不是大人規(guī)定孩子今天干什么，明天干什么。孩子要做的，你不要禁止孩子，如果禁止孩子，就是扼殺孩子的興趣。內(nèi)在興趣、內(nèi)在動(dòng)機(jī)和自發(fā)行為是創(chuàng)造性的機(jī)制，我們今天家庭的教育體制，學(xué)校的教育體制，正是扼殺了孩子內(nèi)在的普遍存在的興趣和動(dòng)機(jī)--我們家長(zhǎng)強(qiáng)迫孩子做什么，而不管孩子內(nèi)心的想法。當(dāng)然不是所有的家長(zhǎng)都這樣，但有相當(dāng)一部分家長(zhǎng)是這樣的。不是想讓孩子順其自然地發(fā)展，而是去設(shè)計(jì)藍(lán)圖，把自己的愿望強(qiáng)加給孩子。

    前些日子我在北京理工大學(xué)做報(bào)告，講到一個(gè)話題，我問：“在你考上大學(xué)之前，有多少人對(duì)你所學(xué)的專業(yè)和學(xué)校非常了解，而且是你自己選擇這個(gè)學(xué)校的？”幾百個(gè)學(xué)生里面只有幾十個(gè)學(xué)生舉手。我問：“誰在考學(xué)之前對(duì)專業(yè)和學(xué)校不了解？是家長(zhǎng)和老師讓你這樣做的？”結(jié)果全場(chǎng)多數(shù)人都舉起手來，這就是中國(guó)教育的悲劇。孩子長(zhǎng)到高中，您依舊管他，結(jié)果孩子上了大學(xué)覺得自己的專業(yè)不好，沒有意思。可是考大學(xué)在中國(guó)很難，不能象美國(guó)那樣換所大學(xué)接著讀。

    前幾年，我在中國(guó)兒童發(fā)展中心工作，美國(guó)聯(lián)合國(guó)基金會(huì)總部的一個(gè)專家到這里檢查工作。問：“中國(guó)的專家選擇課題的原則是什么？”答：“第一、政府的要求。 第二、社會(huì)需要。第三、個(gè)人興趣?！?/font>