摘  要：本文從心理角度初步闡述閱讀主體在定篇體驗閱讀的心理軌跡，而且提供了幾種定篇體驗閱讀教學(xué)的方式，并輔以實例，企望能給同仁帶來一些更為形象的感受。

關(guān)鍵詞：定篇教學(xué)  體驗閱讀  心  理  教學(xué)方式

《語文課程標(biāo)準》十分重視體驗學(xué)習(xí)，它指出“欣賞文學(xué)作品能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”，教學(xué)中要“珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解”。因此，閱讀教學(xué)中要重視學(xué)生心靈的體驗和“悟”，在心靈的體驗中，在“悟”中直接把握事物的意義。特別是作為定篇選文的閱讀教學(xué)，學(xué)生的“體驗”對正確理解文本內(nèi)涵顯得尤為重要?？涿兰~斯曾指出：“一切知識都是從感官的感知開始的?！痹诮虒W(xué)中，教師只有采用各種體驗形式，積極發(fā)揮學(xué)生的各種感官功能，充分發(fā)掘其已有的生活經(jīng)驗，讓學(xué)生自己體驗，抽象知識才能感性化、形象化，他的感受才能深刻。由此可見，我們在定篇閱讀教學(xué)時，應(yīng)把如何引導(dǎo)學(xué)生積極參與閱讀體驗作為我們設(shè)法提高閱讀教學(xué)效率的一項重要內(nèi)容。

一、概念界說

1、定篇

王榮生教授把語文教材中的選文分為四種不同的功能類型：定篇、例文、樣本、用件?！岸ㄆ笔侵刚Z文教材中構(gòu)成文學(xué)、文化素養(yǎng)的一類經(jīng)典作品。定篇教學(xué)的目的是“熟知經(jīng)典”，“了解和欣賞”作品，不承擔(dān)像寫作訓(xùn)練等任何附加的任務(wù)。其功能是“徹底、清晰、明確地領(lǐng)會”作品。筆者認為，王榮生教授所說的“定篇”，簡而言之，就是一些有滲透力的、可圈可點的文學(xué)作品。

2、體驗

體驗，既是一種活動，也是活動的結(jié)果。作為一種活動，即主體親歷某件事并獲得相應(yīng)的認識和情感；作為活動的結(jié)果，即主體從其親歷中獲得的認識和情感。

3、閱讀

閱讀是一個對文本進行信息加工的過程，是一種尋求理解和自我理解的活動。尋求理解就是讀者理解文章意義、發(fā)現(xiàn)文章之中所蘊涵的新世界的過程；所謂自我理解就是讀者在對文章理解的基礎(chǔ)上，審視自我，發(fā)現(xiàn)自我，重新構(gòu)建自我的過程。有人認為，閱讀活動就是一個“同化”的過程，一切閱讀活動的目的都是要克服文章所屬的過去的文化以及歷史與讀者本人之間的陌生和距離，使自己和文章交融，從而同化文章的意義，即使它成為自己的意義。

二、體驗閱讀的心理軌跡

體驗閱讀是閱讀主體對閱讀對象的一種再創(chuàng)造。閱讀主體從各種語言中獲取信息，喚醒生活中的相關(guān)信息，通過感受、理解、欣賞、評價，形成一種積極的、富于創(chuàng)造性地與作者進行心理交流的有意義的活動。

閱讀作為一種意義的理解和解釋活動，從本質(zhì)上說，閱讀主體的情感反應(yīng)運動是一個動態(tài)結(jié)構(gòu)過程，它大致要經(jīng)歷始發(fā)（閱讀欲望）、沖動、（閱讀愉悅）、悟解（閱讀判斷）等幾個相應(yīng)階段。

⑴始發(fā)（閱讀欲望）。閱讀興趣和閱讀動機激發(fā)閱讀欲望。

⑵沖動（閱讀愉悅）。體驗閱讀是閱讀主體與創(chuàng)作主體的心靈碰撞和靈魂問答，是兩個頭腦的理智的轉(zhuǎn)換，兩個心靈的情感交流。在閱讀過程中，閱讀主體釋放知覺體驗，與閱讀對象產(chǎn)生某種感情上的閱讀交流和心理上的審美溝通，即情感上的共鳴和心理上的認可。但這種心智活動不是消極的、被動的，而是積極的、活躍的、充滿創(chuàng)造的。因閱讀主體的知識、經(jīng)驗以及閱讀時的態(tài)度不完全相同，同樣的閱讀對象對不同的人所產(chǎn)生的心理愉悅也不盡相同。

⑶悟解（閱讀判斷）。體驗閱讀教學(xué)是通過閱讀主體的創(chuàng)造性的理解來建構(gòu)文章的意義。它是一種閱讀的超越，是讀者主體意識的擴張。讀者在閱讀中以自己的感知心理技能去解釋語言符號，以自己已有的知識和經(jīng)驗去理解閱讀對象的價值，以自己的審美觀念去再現(xiàn)閱讀對象的形象和意境、去體驗作者的情感。讀者從文本中獲得的不僅是對傳統(tǒng)意義或作者意圖的解讀，更是對文本辨析、評判或是對文本潛在意義的不斷發(fā)掘辨析、評判。因此，教師在體驗閱讀教學(xué)中要積極喚醒閱讀個體的生活、文化等經(jīng)驗，促使閱讀對象與閱讀主體的知、意、態(tài)、行整合起來，以達成高效理解的閱讀活動。

三、定篇體驗閱讀教學(xué)的幾種方式

“語文課程肩負培育文學(xué)、文化素養(yǎng)的重任。文學(xué)、文化素養(yǎng)在語文課程有特定的所指，它以‘定篇’存現(xiàn)。”因此，定篇教學(xué)是提高學(xué)生的文化、文學(xué)素養(yǎng)的一條重要途徑。教師在定篇教學(xué)中應(yīng)遵循閱讀的心理規(guī)律，尊重學(xué)生的體驗，借助各種體驗閱讀教學(xué)方式，讓學(xué)生從已有的經(jīng)驗出發(fā)，通過對文本的解讀，觸摸作者的靈魂，與其發(fā)生思想共振、情感共鳴。

1、品詞體驗。“詞以一字為工”。定篇選文的語言往往字字珠璣，富有表現(xiàn)力。定篇教學(xué)中，教師要依托課文內(nèi)容，讓學(xué)生體會文中情景交融的意境，深入感觸人物的情感，開拓其審美聯(lián)想和想象能力。學(xué)生閱讀時往往不得法，不求甚解、瀏覽情節(jié)，經(jīng)常略過一些“亮詞”、精彩細節(jié)。因此，教師要有意識地引導(dǎo)、點撥，引導(dǎo)學(xué)生通過賞析、揣摩文中極富藝術(shù)表現(xiàn)力的詞語，讓學(xué)生在品味語言的過程中，提高語言理解能力，深刻體會作品的內(nèi)蘊美，通過對美的形象的感受，對美的本質(zhì)的認識，去領(lǐng)悟它所包含的人生意義和美學(xué)價值。《背影》是一篇經(jīng)典散文，可以作為定篇來教。朱自清先生在平淡的敘述中抒寫了父子之間深沉的愛。筆者在教授本文時，抓住“蹣跚”二字引導(dǎo)學(xué)生對文本的深入理解?！啊橎恰鞘裁匆馑?，它表現(xiàn)了父親當(dāng)時的一種什么狀態(tài)？”學(xué)生通過對文本的閱讀，從“蹣跚”中獲得了三點信息：父親年紀大，行走不便；父親心緒不佳，因為祖母剛逝，父親差使交卸，禍不單行；在前面兩種情況下，父親還不辭辛苦為我買橘子，浸透了父親對我的愛。再如楊絳的《老王》，筆者問學(xué)生，“老王臨死前送我香油和雞蛋時，作者當(dāng)時為什么是‘強笑’？”學(xué)生聯(lián)系上下文，體悟到了“強笑”蘊涵了作者內(nèi)心的悲酸和對老王的感激，從而進一步理解了這篇散文所張揚的“人與人之間相互關(guān)愛，平等、和睦相處”的人文精神。

2、想象體驗。就是學(xué)生利用原有的知識、表象或經(jīng)驗，對課文描寫的人物形象或意境展開再造想象，還可以就課文的描述進行創(chuàng)造想象，從而使人物形象更鮮明、意境更豐富。定篇教學(xué)中，教師要善于捕捉文本中美的形象，引導(dǎo)學(xué)生揣摩文本的意境，通過想象描述的方式激活學(xué)生的生活積累，生成曼妙多姿的精彩課堂。如孫犁的《蘆花蕩》，當(dāng)老頭子得知大菱掛花后，“老頭子嘆了一口氣，停了半天才說……”，此處可以讓學(xué)生結(jié)合上下文對老頭子此時的心理進行想象，以深入了解老頭子“過于自信和自尊”性格。后來，老頭子立誓報仇，作者詳細描寫了老頭子的“誘敵之計”和“舉篙除敵”的場景，但老頭子是怎樣布置“埋伏圈”的？作者隱略未寫，此處可讓學(xué)生進行創(chuàng)造想象。所有這些動作和心理的想象有利于學(xué)生對人物的性格和作品的思想內(nèi)蘊的體驗把握，深入領(lǐng)悟文章的精髓。因此，教師要竭力從各個側(cè)面，各個角度，通過各種方式、途徑去引導(dǎo)學(xué)生浮想聯(lián)翩，體驗課文的感情，使學(xué)生被激發(fā)出的情感更具深刻性和豐富性。

3、入境共鳴。“文學(xué)的本質(zhì)是始于感情終于感情的。文學(xué)家把自己的情感表達出來，而他的目的——不管是有意識的或是無意識的——總是要在讀者的心目中引起同樣的感情作用的”。（郭沫若）因此，教讀定篇選文時，可以根據(jù)課文的內(nèi)容或與作者相關(guān)的情況選擇符合情境的音樂，醞釀出一種與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情感或情緒，把音樂語言與文學(xué)語言溝通起來，充分調(diào)動學(xué)生的聽覺、視覺等器官，使文中所描繪的景和物，所傾吐的情和意，叩擊學(xué)生的心靈，引起共鳴，讓學(xué)生在愉悅的學(xué)習(xí)中提升審美情操。如教《故鄉(xiāng)》一文時，為了讓學(xué)生深入體驗小說的感情脈絡(luò)，我預(yù)先剪輯了《二泉映月》、《春江花月夜》、《梁祝》三段經(jīng)典民樂，它們與小說中的“荒村圖”、“月下刺查圖”和“月夜瓜地圖”相互映襯，作為披文入情的觸發(fā)點，在學(xué)生初步感知文本后，把剪輯音樂用多媒體播放出來，要求學(xué)生用心去聽，根據(jù)音樂旋律把握文章的感情基調(diào)。其目的是希望借助音樂的感染力使學(xué)生深潛到文章所構(gòu)筑的內(nèi)部世界，引起強烈的情感共鳴，從而領(lǐng)悟文章所營造的美學(xué)意境。

4、朗讀感悟。就是通過有感情的朗讀，對文本的語言文字及其描述的事物、事理有所感觸和體驗，從而達到領(lǐng)悟理解的目的。朗讀可以促進讀者的情感參與和情感體驗，使讀者在朗讀的同時進行思考，展開想象和聯(lián)想。作為定篇選文的都是情感充沛真摯的經(jīng)典作品，教學(xué)時只有將學(xué)生的情感完全調(diào)動起來，使朗讀者通過自主的聲情并茂的朗讀，沉浸在喜怒哀樂的情景中，與作者和文中主人公在思想感情方面產(chǎn)生強烈的共鳴，形成“心理相融”，他們的感悟才能更加深透。如我在教《出師表》時，教學(xué)生通過變換朗讀時語氣的輕重、語速的緩急、停頓的長短來表現(xiàn)諸葛亮的感激、忠誠等思想情感，在朗讀體驗中讓學(xué)生走進作品中的人物的內(nèi)心世界，感受故事情節(jié)，體驗作品的思想內(nèi)蘊。

5、移情體驗。就是學(xué)生在情緒、情感及理智上位移到他人(包括擬人化的事物)的角度來考慮問題，站在他人的位置上設(shè)身處地分析問題，移情性理解他人的心理感受和情感，從而在態(tài)度、情感上引起一致的反應(yīng)的過程。“用簡單的話來說，它就是人在觀察外界事物時，設(shè)身處在事物的境地，把原來沒有生命的東西看成有生命的東西，彷佛它也有感覺、思想、情感、意志活動，同時，人自己也受到對事物的這種錯覺的影響，多少和事物發(fā)生同情和共鳴”。教學(xué)藝術(shù)是移情的藝術(shù)，教師在教學(xué)中要積極引導(dǎo)學(xué)生進行情感換位，以自己相關(guān)的情感經(jīng)驗體驗人物可能的情感。如教學(xué)《風(fēng)箏》時，我設(shè)置了這樣兩個問題：一是“如果你是‘我’的弟弟，在你這樣‘苦心孤詣’地‘偷’做了一只風(fēng)箏以后，卻被你的哥哥‘踏扁’了，你的心情會怎樣？”二是“如果你是當(dāng)時家庭已經(jīng)沒落、父親已經(jīng)去世而又作為家庭長子的魯迅，你會‘踏扁’弟弟的風(fēng)箏嗎？”讓學(xué)生結(jié)合文章背景，通過心理換位，理解魯迅經(jīng)過二十余年憶及此事時覺得自己是在“精神的虐殺”，也讓學(xué)生體悟作為家庭長子的魯迅為什么會實施這樣的“精神的虐殺”。學(xué)生經(jīng)過情感體驗，經(jīng)過移情活動，便走進了文本，走進了作者的心靈，獲得了最為真切、深刻的感受。

總之，體驗性是學(xué)生有傳統(tǒng)地被動接受知識變成積極主動地探究求知的重要環(huán)節(jié)。在定篇體驗閱讀教學(xué)過程中，教師只有充分體現(xiàn)教師的主導(dǎo)地位和充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，并充分發(fā)掘體驗閱讀的方式手段，讓體驗成為學(xué)生閱讀的主要方法，才能真正發(fā)揮定篇體驗閱讀教學(xué)陶冶學(xué)生情操、豐富學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的作用。

參考文獻：

⑴《新課標(biāo)與“語文教學(xué)內(nèi)容”》  王榮生  廣西教育出版社，2004年

⑵《西方美學(xué)史》 朱光潛  人民文學(xué)出版社，1979年版

⑶《走進新課程》  朱慕菊主編  北京師范大學(xué)出版社  2000年版

⑷《理解與建構(gòu)》  曹明海 宮梅娟   青島海洋大學(xué)出版社，1998年10月版

⑸《體驗：一種教育學(xué)的話語》  李英  《教育研究與實踐》2001年12期