一、教學背景

在上個世紀五六十年代，語文教育的理論與實踐，重心在“重道”，語文課往往上成了政治課；到八九十年代，重心在“重文”，語文課又上成了“語文知識課”；而如今，新課程給我們帶來了新機遇，更帶來了新困惑。在浮躁的激進中，我們丟失了語文的本位。“泛語文”、“反文本”、“教師不作為”、“無效討論”、“無中心拓展”、“多媒體化”等語文課堂教學中諸多不良現(xiàn)象如沉渣泛起，語文課堂成了語文教師自我放逐的牧場，語文教學低效高耗的現(xiàn)象仍未改變。

關于語文課程，王尚文先生是這樣說的，“語文教育學就是漢語教育學與文學教育學的復合。”他把語文教學分為兩類：一類是漢語教學，有漢語作品教學、漢語知識教學和漢語寫作教學，教學的目的是培養(yǎng)學生的漢語素養(yǎng)，漢語素養(yǎng)即“出于真誠對話的愿望，準確理解對方的話語形式與話語意圖；精確妥帖地運用祖國語言文字表情達意，以進行最有效的交流?！绷硪活愂俏膶W教學，有文學作品教學、文學知識教學和文學寫作教學，教學的目的是培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)，文學素養(yǎng)即“學習者在長期的閱讀和學習文學作品的過程中，生成和發(fā)展起來的在文學方面的一種綜合修養(yǎng)，它以‘文學情趣’和‘文學感覺’為核心，同時也包括一定的作家作品、文學史、文學理論等方面的知識積淀，最終表現(xiàn)為對人之為人的人性、人情、人道的感受和感悟?！?span lang="EN-US">

福州一中語文特級教師陳日亮先生在《我即語文》中是這樣說的，“沒有語言（言語）訓練的語文教育，和沒有生命情感體驗的語文訓練，同樣都是一種偽教育或偽圣教育?！卞X理群先生在《何為“語文”》一文中給予了充分肯定。

因此，我們不必為在我們的課堂中講究句句落實而擔心未體現(xiàn)新課程理念。我覺得，只要我們的教學能以學生為主體，關照學生的可持續(xù)發(fā)展，那就具備新課程的理念，并不是看你的課堂到底有多少花招。有了前輩們的指點，或許我們的文學閱讀指導應該可以這樣做。

二、《孤獨之旅》案例描述

導入新課時請同學結合自己的經歷談談對“孤獨”二字的理解，然后我談了自己初到浙江工作時對孤獨的感受。談完后讓學生自讀課文，朗讀時強調要在文中圈點勾畫出主要信息，并且要一邊讀，一邊猜測下文的情節(jié)發(fā)展。然后找重點段落朗讀，注意體會人物心中的孤獨感，讀出語氣，讀出感情。在熟悉文本的基礎上讓學生用一句話概括文章的內容和主旨。整體感知文章內容后，讓學生在文中找表現(xiàn)杜小康孤獨的語句并加以歸納：杜小康的孤獨從哪些方面體現(xiàn)出來？自然環(huán)境描寫的欣賞是本課教學的重點之一，通過自然環(huán)境描寫品味來理解環(huán)境描寫對表現(xiàn)杜小康的成長起什么作用。然后是理解杜小康這一人物形象。最后，讓學生從兩方面談閱讀體驗：一是你在閱讀過程中，文章情節(jié)哪些地方和你閱讀時猜測的不一樣？如果情節(jié)按照你猜測的這樣發(fā)展，你覺得好不好？二是學了這篇文章后，你的最大的收獲是什么？

三、教后反思

這篇文章上完后，心中有種說不出的舒暢，自己感覺上得很成功。反觀課堂，覺得文學作品閱讀教學應該注意以下問題：

（一）深入閱讀，要讓學生和文本展開對話

1、不要忽視對學生的閱讀期待形成的引導

閱讀期待的形成是思考伴隨著文本的閱讀的，沒有思考就形成不了閱讀期待。如《孤獨之旅》，當我們閱讀到“油麻地家底最厚實的一戶人家，就是杜小康家，但它竟在一天早上，忽然一落千丈，跌落到了另一番境地里，杜家的獨生子杜小康失學了，只好跟著父親去放鴨。”時，我們此時就有了一個預期：杜小康家是“油麻地家底最厚實的一戶人家”，他家以后會重振旗鼓嗎？作品這樣交代有什么目的？杜小康以后肯定能復學吧？杜小康還是一個孩子呀，文章說他“只好跟著父親去放鴨”，他能受得了嗎？當學生閱讀完作品后，肯定在文章當中會找到答案。這個答案和學生當初閱讀時的心理預期會有所差異，正是在對這種差異的把握比較中，學生走進了文本。這種閱讀時的心理預期我們把它叫做心理期待，正如薩特所說：“閱讀時，你在預測，也在期待。你預測句子的末尾，預測下一個句子，預測下一頁書。你等待他們來證明你的預測是否正確。閱讀是由許許多多假設、許許多多終于要醒的夢、許許多多希望和‘受騙’所組成的。讀者總是走在他們閱讀的哪個句子的前頭，進入一個他們讀下去時一部分逝去、一部分相應地聚攏來的未來之中?！蔽膶W作品的藝術魅力就在于“欺騙” 、“玩弄”讀者的這種期待的心理。讀者在“希望”、“驗證”和“受騙”中帶來深刻的情感體驗。因此，教師在引導學生閱讀時要讓學生帶著思考去閱讀，帶著猜測去閱讀，我們可以抓住這樣幾點：你在閱讀過程中有哪些出乎你的意料？你的預期是什么？怎樣出乎你的意料？出乎你的一意料的地方你覺得出彩嗎？由此你覺得主人公是一個怎樣的人？

2、要從字詞細節(jié)入手引導學生深入文本

“藝術式與微。”我們引導學生閱讀時，不能泛泛地引導，籠統(tǒng)地讓學生體驗?，F(xiàn)在有些課堂上，總有教師這樣問學生：讀完課文后，你有什么感受？這篇課文讓你感受到什么？你有什么體驗？這些問題很空泛。學生的體驗離不開細節(jié)，我們要切到緊要處、細微處，指點學生進入文本。文本是由字詞組成，我們不僅要弄清它的音形義，還要研究它和文章其他部分乃至全篇之間的關系。

文學閱讀有三點原則：一是“以心契心”：通過文句的誦讀和揣摩去喚起學生的映現(xiàn)、聯(lián)想、想象等心理體驗，包括必要的認知和推理，達到心與言謀，神與文通；二是“以文解文”，引導學生從上下文和字里行間進行觀此識彼、瞻前顧后，聯(lián)系參照著把內容讀懂，一般不做外加的注解分析和引證發(fā)揮，即就在文章中把文章讀懂；三是“以言傳言”，即引導學生在充分感知理解的基礎上，學生學會用自己的語言進行復述、轉述、概述和評述，包括作必要的解釋和解說，使語感由模糊向清晰，由零星向完整，由滯頓向靈敏轉化。

在教學中，兩種基本的方法不可丟。一是“熟讀記誦”。朗讀能促進整體感悟，使學生在朗讀中進行語感的培育和情感的浸潤。二是“問疑揣摩”。閱讀是一個“無疑—有疑—無疑”的過程。開始讀的時候感覺大體能懂，無疑可問，于是就需要教師引導點撥，使學生在無疑處生疑，然后通過對文字的揣摩、思辯、品味而釋疑消化，最后達到無疑。“問疑”能培育和訓練思維；“揣摩”能培育和訓練對語言文字的敏感及語言文字背后的“對人生世相的敏感”，這也就是思考而內化的過程。

（二）設置情境，要形成有利于閱讀的氛圍

有時自己上課，或者是聽課，往往發(fā)現(xiàn)有些學生在發(fā)笑。笑聲跟文章所蘊涵的情感、課堂應該形成的情感氛圍很不和諧。究其因，學生沒有融入課堂，或者課堂的情感氛圍沒有形成。列夫托爾斯泰說：“真正的詩人都是身比由己地懷著痛苦去燃燒自己并點燃別人的。”作為讀者也必須能夠被真正的詩人的情感點燃并自我燃燒。因此，面對一篇文學作品，由于學生的生活體驗和作品的情感有距離，或者其他因素，學生可能會無動于衷，這時需要老師通過音樂、背景介紹等方式讓作品感染學生，從而形成有利于文學閱讀的課堂氛圍，讓學生更容易進入到作品的情感體驗之中。在講授《孤獨之旅》時我先讓學生講自己的孤獨體驗，我講自己的體驗，目的是讓學生在進入文本之前有個很好的情感鋪墊，為文本理解張目。

（三）學會反思，要提升學生的閱讀質量

讓對文學作品在體驗之后進行反思，就是讓學生反思文本為什么能感動自己，或者說為什么能夠被感動。我們基本上可以圍繞以下幾個方面展開：

1、作品寫得感人嗎？

2、是什么打動了你？

3、為什么能打動你？

當然，這不是公式，只是提供一個范例。如在講授《孤獨之旅》時設置了一個問題：學了這篇文章后，你的最大的收獲是什么？這個問題很寬泛，包括了以上三個方面，讓學生談一點即可，但一定要圍繞文本來談，不能信馬由韁。

（四）教給方法，要形成學生自主閱讀的習慣

“教是為了不教?！边@是我們的教育宗旨。課本只是一個例子，死摳課本學不好語文。我們在教給學生閱讀方法的同時，要培養(yǎng)他們的自學能力，形成良好的閱讀習慣。

1、自學能力包括四個方面：一是學習興趣的逐步提升；二是學習方法的逐步掌握；三是學習習慣的逐步熟練；四是學習意識的逐步增強。

2、閱讀的十大習慣：

①、能自主選擇文段，進行準確、流利，有一定表情的朗讀。

②、能主動識記內容文字，作默誦或復述、轉述、概述。

③、能自覺對文章讀物的內容進行概括，歸納要點，尋繹思路，體會意圖。

④、能自覺發(fā)現(xiàn)文章讀物的寫作特點和語言特色。

⑤、能自己發(fā)現(xiàn)值得揣摩的文字和需要思考的問題（包括提出獨立的見解。）

⑥、不動筆墨不讀書，閱讀時做閱讀記號，有書寫批注。

⑦、堅持做簡報、做讀書摘記、，經常積累思想材料和語言材料。

⑧、能自覺利用工具書和有關資料索引。

⑨、能堅持每周課外閱讀書刊報紙（一般不少于10000字），每月去書店1-2次，了解圖書信息或選購圖書（有條件的每年要至少選購10本）。

⑩、能經常和同學交流讀書心得，主動向老師請教問題。

當然，作為語文老師，有許多的無奈，很多事情我們不能改變，但我們能改變自己，即使是戴著手銬和腳鐐，我們也要盡可能把“舞”跳得讓自己感到悲壯。以此與老師們共勉。

參考資料：

1、《何為“語文”——讀陳日亮先生新著〈我即語文〉》 錢理群  《語文學習》2007年第7期

2、《走進語文教學之門》  王尚文著  《上海教育出版社》2007年5月第1版