在瑞典，提起作家阿·林格倫和她創(chuàng)作的文學形象長襪子皮皮，可以說無人不知。這位瑞典小姑娘皮皮不受社會上的任何約束，把孩子貪玩的天性發(fā)揮到了極致。

　　皮皮影響深遠

      皮皮形象的出現(xiàn)影響了一代又一代瑞典人。現(xiàn)在三四十歲的父母親，都是讀著林格倫的書長大的，因此他們對自己孩子的教育可想而知。隨著現(xiàn)代自由教育思想的出現(xiàn)，人們逐漸認識到，嚴厲要求兒童，無條件服從的教育只會使他們產(chǎn)生壓抑和自卑感，讓他們?nèi)狈ψ灾餍院蛣?chuàng)造性。而創(chuàng)造力，遠比讀死書和考試分數(shù)更重要。

　　1971年，瑞典文學院在授予阿·林格倫金質(zhì)獎章的儀式上說：“你創(chuàng)造的這個世界是屬于兒童的，他們是我們當中的天外來客，而你似乎有著特殊的能力和令人驚異的方法認識他們和了解他們?！比鸬淙苏J為，孩子是上帝賦予的禮物，這個禮物本身就是最好的，而不需要通過后天的雕琢變得更好。

　　孩子所做都最好

　　兒子的兒童園有繪畫課，一次去接他，他正在認真地涂抹，告訴我正在畫一架飛機，看著那分辨不清的形狀，我連說帶比劃，告訴他應該怎樣畫才是飛機的樣子。旁邊的阿姨聽了，馬上走過來說，不要用大人的標準對孩子的創(chuàng)造力進行好壞優(yōu)劣的評價。“孩子所做的都是最好的，他不需要變得更好”。后來我每次留意觀察，發(fā)現(xiàn)兒童園阿姨教授繪畫的方法完全是自然教學，就是把畫板和顏料放好，然后任由孩子們涂抹，決不加任何限制。而在最后總是夸贊每個孩子的作品，從不表揚這一些，批評另一些。與其說她們在教畫畫，不如說是在鍛煉孩子的創(chuàng)造力。在她們眼里，具體的繪畫技能遠遠不及孩子的創(chuàng)造性重要。

　　孩子首先是社會的

　　另一方面，瑞典人認為孩子首先是社會的，其次才是家庭的，家長對孩子的管教不能侵犯孩子的權利。當?shù)匾粋€華人家庭有兩個學齡前兒童，由于父母工作較忙，從國內(nèi)接了老人來照料。有時孩子們在院子里玩，不愿意吃飯，奶奶就端著飯碗，到處追著孩子喂。后來不知哪位鄰居看不下去，叫來了警察。家長被很嚴肅地告知，不應該強行給孩子喂食，否則就有虐待孩子的嫌疑。在瑞典人的家里，孩子吃飯時很隨意，想吃就吃，不想吃就等下一頓再吃，父母親從不勉強孩子，而是讓他們自己決定。

　　注重培養(yǎng)自主意識

　　瑞典人對孩子自主性的尊重體現(xiàn)在許多方面。除了從小就培養(yǎng)孩子的獨立生活能力外，瑞典人很注意培養(yǎng)孩子的自主意識，決不把大人的意志強加給孩子，很少對孩子進行道德說教。在不妨礙他人和保證自身安全的前提下，兒童做任何事都不會被制止。中國家長帶孩子去別人家做客，道別時總要求孩子說一番客套話，而瑞典孩子在這方面似乎不太講究，家長也少有督促著他們講這些禮節(jié)的。有一位中國朋友帶著自己的瑞典丈夫和他們的兒子到我家做客，告別時那孩子轉身就跑，媽媽立即抓他回來，告訴他要講禮貌，可爸爸卻在一邊說，不必對小孩子要求過多，等他們長大了，再學這些禮節(jié)也不遲。