針對小學(xué)生心理素質(zhì)教育目標(biāo)的七大方面，教育內(nèi)容的選擇也從七個方面入手，具體包括自我意識訓(xùn)練、智力訓(xùn)練、情感調(diào)控、意志培養(yǎng)、個性塑造、學(xué)習(xí)指導(dǎo)和交往指導(dǎo)七個方面。

一．我意識訓(xùn)練 

1．自我意識及其意義。

自 我意識是對自己身心活動的覺察，即自己對自己的認(rèn)識，具體包括認(rèn)識自己的生理狀況（如身高、體重、體態(tài)等）、心理特征（如興趣、能力、氣質(zhì)、性格等）以及 自己與他人的關(guān)系（如自己與周圍人們相處的關(guān)系，自己在集體中的位置與作用等）?？傊?，自我意識就是自己對于所有屬于自己身心狀況的認(rèn)識。由于個體能洞察 自己的一切，因而能對自己的行為進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制。自我意識的成熟被認(rèn)為是個性基本形成的標(biāo)志，它在人的社會化過程中具有相當(dāng)重要的地位。自我意識是個體社 會化的結(jié)果，同時，自我意識的形成和發(fā)展又進(jìn)一步推動個體的社會化。

由 于自我意識在人發(fā)展過程中是循序漸進(jìn)進(jìn)行的，是在自我認(rèn)識、自我體驗和自我調(diào)控三種心理成份相互影響、相互制約的過程中發(fā)展的，所以，小學(xué)生心理素質(zhì)教育 是在其自我意識發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，結(jié)合小學(xué)生的日常生活、學(xué)習(xí)和勞動，采取靈活多樣的方式，促進(jìn)小學(xué)生認(rèn)識自我、評價自我、體驗自我和調(diào)整自我，促使小學(xué) 生自我意識健康發(fā)展。

2．自我意識訓(xùn)練內(nèi)容。

（1） 自我認(rèn)識。自我認(rèn)識是主觀自我對客觀自我的認(rèn)識與評價，自我認(rèn)識是自己對自己身心特征的認(rèn)識，自我評價是在這個基礎(chǔ)上對自己作出的某種判斷。正確的自我評 價，對個人的心理生活及其行為表現(xiàn)有較大影響。如果個體對自身的估計與社會上其它人對自己客觀評價距離過于懸殊，就會使個體與周圍人們之間的關(guān)系失去平 衡，產(chǎn)生矛盾，長期以來，將會形成穩(wěn)定的心理特征自－－滿或自卑，將不利于個人心理上的健康成長。

自 我認(rèn)識在自我意識系統(tǒng)中具有基礎(chǔ)地位，屬于自我意識中“知”的范疇，其內(nèi)容廣泛，涉及到自身的方方面面。對小學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)識訓(xùn)練，重點(diǎn)放在三個方面：第 一，讓學(xué)生能認(rèn)識到自己的身體特征和生理狀況。第二，認(rèn)識到自己在集體和社會中的地位及作用。第三，認(rèn)識到內(nèi)心的心理活動及其特征。

自 我評價是自我意識發(fā)展的主要成份和主要標(biāo)志，是在認(rèn)識自己的行為和活動的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是通過社會比較而實(shí)現(xiàn)的。由于小學(xué)生自我評價能力不高，往往不是過 高就是過低，大多屬于過高型。因此，要提高小學(xué)生的自我評價能力，就應(yīng)讓他們學(xué)會與同伴進(jìn)行比較，通過比較做出評價。還應(yīng)讓他們學(xué)會借助別人的評價來評價 自己，學(xué)會用一分為二的觀點(diǎn)評價自己。由于自我評價是自我認(rèn)識中的核心成份，它直接制約著自我體驗和自我調(diào)控，所以，對小學(xué)生進(jìn)行自我意識訓(xùn)練，核心應(yīng)放 在自我評價能力的提高上。

（2） 自我體驗。自我體驗是主體對自身的認(rèn)識而引發(fā)的內(nèi)心情感體驗，是主觀的我對客觀的我所持有的一種態(tài)度，如自信、自卑、自尊、自滿、內(nèi)疚、羞恥等都是自我體 驗。自我體驗往往與自我認(rèn)知、自我評價有關(guān)，也和自己對社會的規(guī)范、價值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識有關(guān)，良好的自我體驗有助于自我監(jiān)控的發(fā)展。對小學(xué)生進(jìn)行自我體驗訓(xùn) 練，就是讓學(xué)生有自尊感、自信感和自豪感，不自卑，不自傲，不自滿，隨著年齡增長讓他們懂得做錯事感到內(nèi)疚，做壞事感到羞恥。

(3） 自我監(jiān)控。自我監(jiān)控是自己對自身行為與思想言語的控制，具體表現(xiàn)為兩個方面：一是發(fā)動作用，二是制止作用，也就是支配某一行為，抑制與該行為無關(guān)或有礙于 該行為進(jìn)行的行為。進(jìn)行自我認(rèn)知、自我體驗的訓(xùn)練目的是進(jìn)行自我監(jiān)控，調(diào)節(jié)自己的行為，使行為符合群體規(guī)范，符合社會道德要求，通過自我監(jiān)控調(diào)節(jié)自己的認(rèn) 識活動，提高學(xué)習(xí)效率。

為 提高小學(xué)生自我監(jiān)控能力，重點(diǎn)應(yīng)放在促使一個轉(zhuǎn)變上，即由外控制向內(nèi)控制轉(zhuǎn)變。小學(xué)生自我約束能力較低，常常在外界壓力和要求下被動地從事實(shí)踐活動，比如 只有教師要求做完作業(yè)后檢查，學(xué)生才會進(jìn)行檢查。針對這種現(xiàn)象，教師應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會如何借助于外部壓力，發(fā)展自我監(jiān)控能力。 

二．智力訓(xùn)練 

1．智力及其訓(xùn)練意義。

　 　智力是人們在認(rèn)識客觀事物的過程中所形成的認(rèn)識方面的穩(wěn)定心理特點(diǎn)的綜合，它包括觀察力、注意力、記憶力、想象力和思維能力，其中思維能力是智力的核 心。說起智力訓(xùn)練人們都比較熟悉，在科技迅猛發(fā)展的今天，人們普遍認(rèn)識到智力是一個人的學(xué)業(yè)、事業(yè)成功的最基本前提，學(xué)校智育工作的一項重要內(nèi)容就是開發(fā) 學(xué)生智力。智力開發(fā)、思維水平提高在現(xiàn)代人才培養(yǎng)中處于核心地位，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)首先必須開發(fā)智力，因為智力不僅是完成學(xué)習(xí)活動的必要條件，同時也是 從事其它社會實(shí)踐活動的根本保證。

　　培養(yǎng)學(xué)生智力的工作，一方面要在各科教學(xué)活動中進(jìn)行；另一方面，有目的地進(jìn)行一些智力訓(xùn)練活動不僅是必要的，而且是可行的。

2．智力訓(xùn)練內(nèi)容。

　 　（1）觀察力訓(xùn)練。觀察力是人有目的，有計劃地知覺事物的能力，尤其是指辨別物體細(xì)微差別和細(xì)小特征的能力。觀察力是智力活動的門戶和源泉。一個人要想 發(fā)展自己的智力，首先必須把觀察力的大門敞開，接受外來刺激，發(fā)揮感知覺的功能，提高感知能力，豐富感性知識，為抽象邏輯思維的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，從而增長知 識，開發(fā)智力。

　 　訓(xùn)練觀察力應(yīng)注重觀察品質(zhì)的訓(xùn)練與提高，即訓(xùn)練學(xué)生觀察的目的性、精確性、順序性和深刻性，讓學(xué)生觀察事物做到觀察得快，觀察得準(zhǔn)、觀察得細(xì)，觀察得 深。為使觀察更有效更迅速，還要培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察習(xí)慣，做到觀察前有計劃、有目的，觀察中有思維、有記錄，觀察后有整理、有總結(jié)。與此同時，還要注意觀 察方法的訓(xùn)練，只有掌握一定的觀察方法，才會使觀察活動得以順利進(jìn)行，也才能使觀察結(jié)果全面、深刻。常用的觀察方法有順序法、比較法，多種感官結(jié)合法等 等。為使小學(xué)生觀察力有所提高，教師應(yīng)根據(jù)他們的年齡特征和知識水平提出不同的觀察要求，通過觀察自然、觀察社會、觀察生活，在豐富知識的同時，觀察力得 到鍛煉和提高。

　 　（2）注意力訓(xùn)練。注意是心理活動對一定對象的指向和集中。所謂指向性是指心理活動對客觀事物的選擇。集中性是指人的心理活動在特定的方向上的保持和深 入。顯然，指向性和集中性是注意的兩個基本特征。由于注意的兩個顯著特征，使它在人們的日常生活、學(xué)習(xí)和工作中具有選擇、保持和調(diào)節(jié)三種功能。在心理學(xué) 上，注意雖不是獨(dú)立的心理過程，而只是一種心理狀態(tài)，但它卻伴隨心理過程的始終，一旦失去注意，心理過程的其它活動將無法進(jìn)行。由于注意的特殊地位和重要 作用，許多人都特別重視注意力的培養(yǎng)，尤其是對學(xué)生來說顯得更為重要。

　 　對注意力進(jìn)行訓(xùn)練，重點(diǎn)應(yīng)放在注意品質(zhì)的提高上。通過訓(xùn)練擴(kuò)大注意的廣度，增強(qiáng)注意的穩(wěn)定性，提高注意的分配和轉(zhuǎn)移能力。注意的四個品質(zhì)既是衡量一個人 注意力好壞的主要標(biāo)準(zhǔn)，也是我們訓(xùn)練注意力的著眼點(diǎn)。在提高學(xué)生注意品質(zhì)的同時，還要加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行活動目的性的教育，從而促使小學(xué)生由無意注意向有意注 意轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)注意發(fā)展歷程上的一個飛躍。在訓(xùn)練學(xué)生注意力時，訓(xùn)練學(xué)生的抗干擾能力則從另一角度出發(fā)，達(dá)到提高學(xué)生注意力的目的。再者，訓(xùn)練注意力還應(yīng)包 括良好注意習(xí)慣的培養(yǎng)，如果學(xué)生養(yǎng)成了良好的注意習(xí)慣，那么他們就會自然而然地集中注意力，前蘇聯(lián)一位心理學(xué)家曾經(jīng)說：“要想在課堂上集中注意力，我們還 是從一年級就學(xué)會做簡單的事情開始吧。”

　 ?。?）記憶力訓(xùn)練。記憶是過去經(jīng)驗在頭腦中的反映，過去經(jīng)驗可以是曾經(jīng)感知過的事物，思考過的問題，也可以是體驗過的情感和從事過的活動等等。記憶從字 面上來說，它是一個從“記”到“憶”的復(fù)雜心理過程。從信息加工觀點(diǎn)看，記憶是一個對信息的輸入、加工、儲存和輸出的過程，這也就是我們通常說的識記、保 持和回憶三個基本記憶環(huán)節(jié)。識記是識別和記下事物，積累知識經(jīng)驗的過程。保持是鞏固已獲得的知識經(jīng)驗的過程?；貞泟t是在不同情況下恢復(fù)過去經(jīng)驗的過程。

　 　對小學(xué)生進(jìn)行記憶力訓(xùn)練，就要抓好兩個轉(zhuǎn)變，即由無意識記到有意識記的轉(zhuǎn)變和機(jī)械識記向意義識記的轉(zhuǎn)變。小學(xué)低年級兒童識記多為無意識記和機(jī)械識記，隨 著生活范圍的擴(kuò)大，所識記的內(nèi)容增多，僅靠無意識記和機(jī)械識記是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，就需要發(fā)展更多種識記方式來完成日常的學(xué)習(xí)任務(wù)。所以，教師的任務(wù)就是幫助學(xué)生 明確記憶的目的和任務(wù)，提高有意識記的能力，引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)事物間的聯(lián)系和因果關(guān)系，以理解為基礎(chǔ)，提高意義識記的能力。與此同時，還應(yīng)注意學(xué)生記憶信 心的培養(yǎng)，記憶的關(guān)鍵在于自信。美國心理學(xué)家胡德華斯指出：凡是記憶力強(qiáng)的人，都必須對自己的記憶充滿信心?？梢姡瑢τ趯W(xué)生進(jìn)行記憶信心培養(yǎng)也是訓(xùn)練記憶 力的重要一環(huán)。除此之外，還要讓學(xué)生掌握一些記憶策略，如提綱記憶、列表記憶、圖示記憶、網(wǎng)絡(luò)記憶等等。學(xué)會把無意義的材料賦予人為的意義和聯(lián)系，以幫助 記憶，也就是我們平時所說的記憶術(shù)，如歌訣記憶、諧音記憶、特征記憶等等。在保持這一環(huán)節(jié)方面，重要一點(diǎn)是學(xué)會復(fù)習(xí)，因為與保持過程相反的是遺忘，換句話 講遺忘的越少、保持的就越多，記憶效果就越好；相反遺忘的越多，保持的就越少，記憶效果就越差。而對付遺忘最有力的武器就是復(fù)習(xí)，要讓學(xué)生知道復(fù)習(xí)并不是 簡單的機(jī)械重復(fù)，而是每一次重復(fù)都有新的成份摻入，每次復(fù)習(xí)都從新的角度重現(xiàn)舊的內(nèi)容。所以，只有掌握科學(xué)的復(fù)習(xí)方法，才能收到滿意的效果。

　　（4）想象力訓(xùn)練。想象是人腦對己有的表象進(jìn)行加工、改造、創(chuàng)造新形象的過程。這里的表象是指記憶表象，即我們直接地感知，接觸某一事物后，在頭腦中構(gòu)造出的該事物的形象。不言而喻，表象是想象的基礎(chǔ)。

　 　在小學(xué)生想象力培養(yǎng)方面，重點(diǎn)做到使學(xué)生在無意想象的基礎(chǔ)上充分發(fā)展有意想象，保證想象的目的性、主動性，提高想象的效率；使學(xué)生在再造想象的基礎(chǔ)上充 分發(fā)揮創(chuàng)造想象，提高想象的預(yù)見性和創(chuàng)造性。這就要求我們教師首先應(yīng)注意學(xué)生知識經(jīng)驗的積累。想象必須以知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)，缺乏知識的想象只能是空想，我們 提倡的是科學(xué)想象和幻想。再者，應(yīng)注意表象的儲備。想象以表象為材料，想象的水平因一個人所具備的表象的數(shù)量和質(zhì)量不同而不同，表象越貧乏，想象越膚淺； 表象越豐富，想象越深刻。豐富學(xué)生表象可通過參觀、訪問、調(diào)查、旅行等實(shí)踐活動來進(jìn)行，開辟第二課堂。第三，應(yīng)重視學(xué)生情感的培養(yǎng)。情緒和情感是想象的動 力，一個人的想象活動與其情緒情感生活是緊密相聯(lián)著的，創(chuàng)造想象的重大創(chuàng)造永遠(yuǎn)產(chǎn)生于豐富的情感之中。除此之外，提高學(xué)生的言語水平也是訓(xùn)練想象力的重要 方法。

　 ?。?）思維力訓(xùn)練。思維是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)的間接的、概括的反映。這種反映是人腦通過分析、綜合、抽象、概括、比較、具體化等活動過程和概念、判斷、推理 等形式來實(shí)現(xiàn)的。思維具有兩個顯著特征：間接性和概括性。間接性是指它對事物的本質(zhì)屬性和內(nèi)在聯(lián)系的反映，是需要通過知識經(jīng)驗的媒介才能完成。正是這一特 性，大大提高了人類認(rèn)識事物的能力，跨越時空限制，拓寬了認(rèn)識的廣度。概括性是指思維所反映的是一類事物所共有的本質(zhì)屬性和各類事物間規(guī)律的聯(lián)系。人們借 助于分析和綜合這兩個基本過程，對事物去偽存真，去粗取精，由表及里，由淺入深地進(jìn)行加工，發(fā)現(xiàn)事物間的聯(lián)系，找到問題的實(shí)質(zhì)。

　 　思維在學(xué)習(xí)中的重要作用，早已被人所知，早在二千多年前，孔子就說過“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。著名物理學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)說過：“學(xué)習(xí)知識要善于 思考，思考，再思考，我就是靠這個學(xué)習(xí)方法成為科學(xué)家的?！钡拇_，思維既是學(xué)生理解知識的必要心理因素，也是鞏固知識的重要心理條件?？梢?，思維力的訓(xùn)練 乃是智力訓(xùn)練的核心。那么，如何進(jìn)行思維訓(xùn)練呢？

　　首先，應(yīng)明確良好的思維品質(zhì)是什么，要把提高學(xué)生的思維品質(zhì)，作為思維訓(xùn)練的重點(diǎn)。一般說來，思維品質(zhì)包括思維的靈活性，思維的獨(dú)立性，思維的批判性和思維的深刻性四個方面，圍繞這四個方面，進(jìn)行思維訓(xùn)練。

　 　其次，訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣。每個人在認(rèn)知活動中，都會顯示出帶有個人色彩的某種傾向和特點(diǎn)，一旦這種傾向和特點(diǎn)相對穩(wěn)定，就成了個人的思維習(xí) 慣。思維習(xí)慣直接影響著思維的方向，從而影響思維的質(zhì)量，所以抓好思維習(xí)慣的培養(yǎng)，就抓住了思維訓(xùn)練的關(guān)鍵。根據(jù)一些研究者的研究結(jié)果，我們應(yīng)從以下幾個 方面培養(yǎng)學(xué)生的思維習(xí)慣。①培養(yǎng)學(xué)生“凡事問一個為什么”的習(xí)慣。②培養(yǎng)學(xué)生有條理、有根據(jù)的思維習(xí)慣。③培養(yǎng)學(xué)生一問多思的習(xí)慣。④培養(yǎng)學(xué)生善于進(jìn)行求 異思維的習(xí)慣。

　 　第三，對學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，要結(jié)合各科教學(xué)進(jìn)行。在傳授知識的同時，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，良好的思維力既是學(xué)生學(xué)習(xí)的前提和基礎(chǔ)，也是教學(xué)的目的和歸 宿。著名物理學(xué)家愛因斯坦曾說：“發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識放在首位。如果一個人掌握了他的學(xué)科的基 礎(chǔ)理論，并且學(xué)會了獨(dú)立思考和工作，他必定會找到他自己的道路，而且比起那種主要以獲得細(xì)節(jié)知識為其培訓(xùn)內(nèi)容的人來，他一定會更好地適應(yīng)進(jìn)步和變化?！?/span>

三． 情感教育 

1．情感及其教育意義。

情 感是人對客觀事物是否滿足需要而產(chǎn)生的主觀體驗，它反映的不是客觀事物本身，而是客觀事物與個體需要之間的關(guān)系。由于人的需要是多種多樣的，所以人的情感 也是極其復(fù)雜的。一旦某種需要產(chǎn)生，主體就試圖得以滿足，但并非每一需要都會得到滿足的，因需要的滿足與否而產(chǎn)生了積極情感和消極情感，這就是情感二分法 中的兩類情感。在每一大類情感中因程度不同又可分為不同的情感。所以情感是復(fù)雜、多變的，是心理現(xiàn)象中最活躍的成份。

“人 非草木，孰能無情”。情感問題日益為人們所關(guān)注，因為它已成為困擾人們生活的主要問題，不管是現(xiàn)在或是將來，情感教育都是心理教育的核心內(nèi)容。日本心理學(xué) 家瀧澤武久指出：情感交織在人的思維中，或者成為刺激，或者成為障礙。他用大量實(shí)驗證明，一旦學(xué)生對學(xué)習(xí)失去情感、思維、理解、記憶等認(rèn)知機(jī)能，就會受到 壓抑阻礙，無論何等抽象的思維，沒有情感都不能進(jìn)行。蘇霍姆林斯基對情感教育尤為重視，當(dāng)他談到情感對智育的重要性時說：“情感如同肥沃的土壤，知識的種 子就播種在這片土壤上。種子會萌發(fā)幼芽來，兒童對勞動快樂的激動情感體驗得越深，他就想知道更多，他的求知渴望、鉆研精神、學(xué)習(xí)勁頭也就越強(qiáng)烈?！崩碚摵?實(shí)踐都告訴我們，對學(xué)生進(jìn)行情感教育，具有基礎(chǔ)性意義，會產(chǎn)生巨大的輻射作用。

2．情感訓(xùn)練內(nèi)容。

由 于情感具有兩極性，所以，我們對小學(xué)生進(jìn)行情感教育就從兩方面做起，一方面培養(yǎng)學(xué)生的積極情感，另一方面指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會調(diào)控自己的消極情感。結(jié)合小學(xué)生情感 發(fā)展特點(diǎn)，教育重點(diǎn)放在積極情感的培養(yǎng)上。通過教育讓學(xué)生認(rèn)識日常生活中常見的情緒情感，增強(qiáng)對情感的認(rèn)知，學(xué)會適度地表達(dá)自己的各種情感，提高對情感的 控制力。在教育的影響下，隨著知識經(jīng)驗的增多，增強(qiáng)小學(xué)生情感的穩(wěn)定性也是情感教育的重要內(nèi)容之一。在教育中，教師應(yīng)通過知識的傳授和一些實(shí)踐活動，提高 小學(xué)生認(rèn)知水平，從而促進(jìn)情感的社會化發(fā)展，由一般的心境、激情、應(yīng)激、熱情開始向高級的社會性情感、道德感、理智感和美感發(fā)展。由于情緒情感具有很大的 情境性，具體的情境總是可以喚起人們的相應(yīng)情感，所以教師應(yīng)充分利用培養(yǎng)學(xué)生情感的每一次情境，或者有意識地創(chuàng)設(shè)一定的情景來進(jìn)行情感教育。

在進(jìn)行積極情感培養(yǎng)的同時，不能忽視指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會如何調(diào)整自己的消極情感，因為消極情感總是會產(chǎn)生的，在這方面教師重點(diǎn)是讓學(xué)生掌握幾種常用的消極情感調(diào)控方法，如理智調(diào)控法、轉(zhuǎn)移調(diào)控法、渲泄調(diào)控法、音樂調(diào)控法、暗示調(diào)控法等等許多調(diào)控方式。

總 之，通過情感教育，讓學(xué)生的積極情感和消極情感適度發(fā)展，充分發(fā)揮情感的功效，促使學(xué)生其它各方面健康發(fā)展。促進(jìn)情緒情感的穩(wěn)定性，做到不因區(qū)區(qū)小事而作 過分的情感反應(yīng)；能節(jié)制情感，使情感有適當(dāng)?shù)某雎?，而不隨時隨地作毫無顧忌的表達(dá)，使不良情感有渲泄、清除的渠道和方法。 

四．意志培養(yǎng) 

1． 意志及其培養(yǎng)意義。

意志是克服困難達(dá)到預(yù)定目的的心理過程，它有三個明確特征：明確的目的性、隨意運(yùn)動為基礎(chǔ)和克服困難相聯(lián)系。一個完整的意志過程一般分為兩個階段，即做出決定階段和執(zhí)行決定階段。意志的作用表現(xiàn)為兩個方面：發(fā)動和制止。

在 生活中或?qū)W習(xí)中，遇到困難、挫折是常有之事，在挫折、困難面前最能體現(xiàn)出一個人的意志如何。意志堅強(qiáng)者能理智地對待挫折、困難，想辦法克服困難、排除挫 折，實(shí)現(xiàn)預(yù)定的目標(biāo)。相反，意志力薄弱的人，遇到困難不是積極想辦法克服，而是怨天尤人，回避退卻最終導(dǎo)致失敗。無數(shù)的實(shí)例證明，凡是成功者都是意志堅強(qiáng) 者。因而，應(yīng)重視學(xué)生意志力的培養(yǎng)，尤其是在當(dāng)今形勢下，其意義更為深遠(yuǎn)。世界上許多國家如日本、美國都特別重視學(xué)生意志力的培養(yǎng)。

2．意志培養(yǎng)內(nèi)容。

良 好的意志力主要表現(xiàn)在自覺性、自制力、果斷性和堅持性四個方面。這四個方面也就是意志的四個品質(zhì)。對小學(xué)生進(jìn)行意志力培養(yǎng)就要重點(diǎn)提高小學(xué)生的自覺性、自 制力、果斷性和堅持性。為提高小學(xué)生的自覺性，就要從理想教育做起，讓他們從小樹立遠(yuǎn)大志向，增強(qiáng)活動的目的性。有志是堅強(qiáng)意志的前提，一旦樹立了遠(yuǎn)大的 理想和目標(biāo)，就不要輕易地變換，就要為之而努力奮斗，有一種不達(dá)目的不罷休的精神，這就是要讓學(xué)生培養(yǎng)堅持性。人們常說：“無志之人常立志，有志之人志不 移”。就是說的這個道理，培養(yǎng)學(xué)生的意志力并非只有在大的挫折、困難面前才能進(jìn)行，相反，更重要的是對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育，從小事做起，把克服學(xué)習(xí)、生活中 的每一個小困難都當(dāng)成鍛煉意志的機(jī)會，把每一個小小的誘惑都作為對自制力的考驗。高爾基曾說：“哪怕是對自己的一點(diǎn)小小克制，也會使人變得強(qiáng)而有力。”除 此之外，堅持體育鍛煉也應(yīng)作為培養(yǎng)意志力的內(nèi)容和方法。體育運(yùn)動和意志力互為條件，相輔相成，強(qiáng)健的體魄易養(yǎng)成堅強(qiáng)的意志。 

五．個性塑造 

1．個性及其塑造意義。

“個 性”一詞在心理學(xué)上是一個內(nèi)涵極為豐富的概念，至今仍沒有一個統(tǒng)一的定義說法。但一般認(rèn)為，個性是在實(shí)踐活動中形成的比較穩(wěn)定的，具有社會意義的特征系 統(tǒng)。在個性這一大系統(tǒng)中又包含三個子系統(tǒng)，它們是特征系統(tǒng)（能力、氣質(zhì)、性格）、動力系統(tǒng)（動機(jī)、需要、興趣、價值觀等）和自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)（自我認(rèn)識、自我 評價、自我體驗、自我調(diào)控等）。性格在個性系統(tǒng)中具有核心地位，一般認(rèn)為，表現(xiàn)在人對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為方式中的比較穩(wěn)定的獨(dú)特的心理特征總和稱之為性格。 由于性格在個性中的特殊地位，所以對小學(xué)生實(shí)施個性塑造時，應(yīng)把重點(diǎn)放在良好性格的培養(yǎng)上。

我 們知道，學(xué)生的性格塑造與德、智、體、美、勞全面發(fā)展有極為重要的關(guān)系，在學(xué)校心理素質(zhì)教育工作中具有突出地位。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯尤為重視性格教育， 他把教育的目的歸結(jié)為“人的個性培養(yǎng)計劃”，把性格看成是個性的核心。愛因斯坦曾指出：“優(yōu)秀的性格和鋼鐵般的意志比智慧和博學(xué)更為重要……智力上的成就 在很大程度上依賴于性格的偉大，這一點(diǎn)往往超出人們通常的認(rèn)識。”可見，性格對于一個人的生活、事業(yè)都具有很大的作用，應(yīng)及早進(jìn)行培養(yǎng)和塑造。性格的形成 是先天與后天的“合金”，它是在遺傳素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過后天的教育、環(huán)境的影響及個人主觀努力逐漸發(fā)生、發(fā)展的。性格既有穩(wěn)定性，又有可塑性，兒童年齡越 小，可塑性越大，所以應(yīng)及時對小學(xué)生進(jìn)行性格教育，以期塑造良好的性格。

2．性格塑造內(nèi)容。

對 學(xué)生進(jìn)行性格塑造需做好兩方面的工作，一是培養(yǎng)良好的性格，二是矯正不良性格。在培養(yǎng)良好性格方面，應(yīng)充分發(fā)揮教師、集體、同伴及社會實(shí)踐活動在性格塑造 中的作用。我們知道，小學(xué)生有著很強(qiáng)的“向師性”，教師是他們模仿的榜樣，更希望從教師那里得到信任、關(guān)注和贊揚(yáng)，一旦他們得到了這些，就會獲得心理上的 滿足，自尊、自信就隨之而來。如果一個學(xué)生經(jīng)常從教師那里得到的不是贊揚(yáng)，而是訓(xùn)斥、厭棄，學(xué)生極易產(chǎn)生自卑感甚至產(chǎn)生敵對、怨恨等情緒，久而久之，就為 產(chǎn)生孤僻、冷漠、自卑、嫉妒等不良性格埋下了隱患。也難怪馬卡連柯說：“我在這一工作中的一項基本原則是盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人”。 另外，充分發(fā)揮班集體、同伴的作用，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自制、守紀(jì)、勇敢，關(guān)心集體、刻苦耐勞、奉獻(xiàn)等性格特征。集體為學(xué)生的性格塑造提供了良好的教育情境，一個 良好的班集體，猶如一個巨大的陶冶性格的熔爐，馬卡連柯說得好，“只有當(dāng)一個人長時間地參加了有合理組織的，有紀(jì)律的，堅忍不撥的和有自豪感的那種集體生 活中，性格才能培養(yǎng)起來?！?/span>

除以上所說的之外，還要重視學(xué)生自我教育在性格培養(yǎng)中的作用。讓小學(xué)生多參加一些社會實(shí)踐活動，提高他們的自我教育能力，努力使他們形成樂觀、坦率、真誠、自尊、自信、自強(qiáng)、幽默、關(guān)心、合作、同情、諒解、熱情、活潑等等良好性格特征。

在培養(yǎng)良好性格的同時，注意矯治學(xué)生的不良性格，如怯懦、自卑、嫉妒、孤僻、猜疑等等。在矯治不良性格時，要幫助學(xué)生認(rèn)識到不良性格的危害，找出形成的原因，然后采取有力措施予以矯治。 

六． 學(xué)習(xí)指導(dǎo) 

1．學(xué)習(xí)及其指導(dǎo)意義。

學(xué) 生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的一種特殊形式，它通常是指在教師的組織領(lǐng)導(dǎo)下，有目的、有計劃地掌握系統(tǒng)的科學(xué)知識、技能，形成世界觀和道德品質(zhì)的過程。學(xué)習(xí)是學(xué)生 的主要任務(wù)，由于小學(xué)生從事學(xué)習(xí)的時間短，尚未形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)態(tài)度，也沒有掌握有效的學(xué)習(xí)方法，這就使學(xué)習(xí)指導(dǎo)顯得更重要，更有意義。在眾多的 “學(xué)會”教育中，有一項“學(xué)會學(xué)習(xí)”教育頗引人關(guān)注。大量的研究證明，各種層次的學(xué)生正常發(fā)揮出來的能力之所以會低于其潛在的學(xué)習(xí)能力，原因是他們在各種 情景中往往習(xí)慣于低效、甚至無效的學(xué)習(xí)方法，而這些學(xué)習(xí)方法在缺少教師指導(dǎo)的情況下是無法改善的。隨著社會的發(fā)展，知識的更新越來越快，只有學(xué)會學(xué)習(xí)的 人，才真正掌握了獲得知識的主動權(quán)，也正是基于這些原因，平時我們都強(qiáng)調(diào)教師要給予學(xué)生“授之以漁”，而不是“授之以魚”。

2．學(xué)習(xí)指導(dǎo)內(nèi)容。

對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)指導(dǎo)，就是緊緊抓住影響學(xué)習(xí)的因素來進(jìn)行，讓學(xué)生學(xué)會調(diào)控這些因素，并掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。一般說來，影響學(xué)生學(xué)習(xí)的因素主要有兩大方面：智力因素和非智力因素。這樣說來，學(xué)習(xí)指導(dǎo)的內(nèi)容應(yīng)包括三個大的方面：

（1）智力因素的指導(dǎo)。主要是讓學(xué)生懂得在學(xué)習(xí)的感知、理解、鞏固和運(yùn)用等環(huán)節(jié)方面；如何提高自己的認(rèn)知能力，即如何觀察，如何注意，如何記憶，如何想象，如何思維，如何創(chuàng)造等，這些內(nèi)容在智力訓(xùn)練部分已進(jìn)行了訓(xùn)練和指導(dǎo)。

（2）非智力因素的指導(dǎo)，即學(xué)習(xí)心理的調(diào)節(jié)問題，在這一部分重點(diǎn)指導(dǎo)如何培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)；如何培養(yǎng)刻苦勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度；如何克服學(xué)習(xí)中的挫折和困難；如何激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，克服厭學(xué)情緒；如何養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)會科學(xué)用腦；如何調(diào)整應(yīng)試心態(tài)，掌握應(yīng)試技能等等。

（3）學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，主要包括指導(dǎo)學(xué)生怎樣制訂學(xué)習(xí)計劃；怎樣合理安排時間；如何預(yù)習(xí)、聽課、復(fù)習(xí)、做作業(yè)、小結(jié)等；讓學(xué)生懂得如何自學(xué)等等。 

七． 交往指導(dǎo) 

1．交往及其指導(dǎo)意義。

　 　在社會活動中，人們運(yùn)用語言符號系統(tǒng)或非語言符號系統(tǒng)相互之間交流信息，溝通情感的過程就是人際交往，簡稱交往。個人作為社會群體中的一員，總會同社會 接觸，同他人建立各種各樣的聯(lián)系，發(fā)生這樣那樣的關(guān)系，這便產(chǎn)生人際交往。人際交往在人的生活中具有特殊的意義，通過交往可以獲得信息，提高自身的文化素 養(yǎng)和心理素養(yǎng)；通過交往可以增進(jìn)人際和諧，提高身心健康水平；通過交往實(shí)現(xiàn)自身的社會化。可以這樣說，交往是個體心理正常發(fā)展的基礎(chǔ)和必要條件。

2．交往指導(dǎo)的內(nèi)容。

　 　由于小學(xué)生交往范圍較小，主要是學(xué)校和家庭，交往的對象主要是父母及其他家庭成員，老師和同學(xué)，所以，進(jìn)行交往指導(dǎo)重點(diǎn)應(yīng)放在交往禮儀的培養(yǎng)上。讓他們 懂得尊重、真誠、同情、關(guān)心在交往中的作用；學(xué)會與老師、與家人、與同學(xué)交往的基本禮儀；初步知道如何與陌生人交往，如打招呼，問路，買東西，請求幫助等 等；讓學(xué)生掌握一些非言語交往的技巧，如利用眼神、體態(tài)、手勢等非言語手段進(jìn)行交往；讓學(xué)生掌握如何排除交往中的障礙，克服交往中的不良心理，如誤會、猜 疑、羞怯、嫉妒等?？傊?，在對小學(xué)生進(jìn)行交往指導(dǎo)時，要善于發(fā)現(xiàn)交往中存在的問題，通過問題的解決提高小學(xué)生的交往水平。