| 會(huì)玩的人是有福的 有一派治療法，叫做生物動(dòng)力學(xué)，創(chuàng)始人是亞歷山大-魯宏。他從人的個(gè)性形成及身體語(yǔ)言來(lái)看心理問(wèn)題。 魯宏說(shuō)：“人的個(gè)性，像樹(shù)的年輪，是一圈又一圈地發(fā)展出去的。嬰兒的一圈，代表愛(ài)與享受；孩童的一圈，代表創(chuàng)作與幻想；少年的一圈，是玩耍及嬉戲；青年的一圈，是情愛(ài)及探索；而成年人的一圈，則象征現(xiàn)實(shí)與責(zé)任。一個(gè)完全的人，要具備上述所有特征?！?br /> 這一圈一圈的發(fā)展，有一定的程序，如果有一圈未完成，而被破壞了，這個(gè)人的個(gè)性就會(huì)負(fù)傷，不能完全。 而最容易推動(dòng)或被壓制的，是玩耍及嬉戲這一圈，一般家庭及學(xué)校者是不鼓勵(lì)孩子玩樂(lè)的。 成年人教孩子，往往是把自己處身在內(nèi)的現(xiàn)實(shí)和責(zé)任那一圈，過(guò)早地套到孩子身上。因此，我訓(xùn)練治療人士時(shí)，總是先教他們玩耍。 收學(xué)生時(shí)，招聘員工時(shí)，也必問(wèn)：“你愛(ài)玩嗎？”不愛(ài)玩的就把他們的申請(qǐng)先放在一旁。 有人問(wèn)：“玩，真的那么重要嗎？” 真的重要，兒童的學(xué)習(xí)，大部分是從玩耍中產(chǎn)生的。心理學(xué)家約翰-馬理做過(guò)一個(gè)很有趣的研究，他觀察未成年的猴子在籠內(nèi)相互嬉戲作惡，你追我逐。于是他把一部分小猴分開(kāi)放到別的籠中，不讓他們有機(jī)會(huì)耍樂(lè)。 這些失去游戲機(jī)會(huì)的猴子，長(zhǎng)大后變得十分呆木，有些甚至失去求偶及生小猴的本能。 成長(zhǎng)前的彩排期 幼猴的玩耍行動(dòng)，馬理稱之為“彩排期”，其作用是為小猴子鋪路,讓它們成功地發(fā)展成為大猴子。 人也是一樣，沒(méi)有經(jīng)過(guò)彩排期的少年，一樣會(huì)變成呆木的成人。我們發(fā)覺(jué)，很多不能房事的夫妻，都是不懂玩或不肯玩的人，與馬理的猴子相同。 最近被邀與一群為青少年服務(wù)的社會(huì)工作者座談，我問(wèn)他們：“你自己在青少年期是怎樣的過(guò)的？” 引用馬理的實(shí)驗(yàn)，我問(wèn)：“你們成長(zhǎng)中是怎樣一只幼猴？” 大部分的回答，都是說(shuō)：“一只木訥呆板的小猴子！” “只有讀書沒(méi)有玩耍的小老人！” “是個(gè)乖孩子！” 他們反問(wèn)我：“錯(cuò)過(guò)'彩排期’，對(duì)現(xiàn)在的發(fā)展可有什么影響？” 我忍不住，開(kāi)他們一個(gè)玩笑：“錯(cuò)過(guò)'彩排期’長(zhǎng)大只好做社工了?！?br /> 玩的哲理 其實(shí)，每個(gè)行業(yè)，都缺乏懂玩的人。這里指的不是工作緊張之余放松一陣的作樂(lè)，而是切實(shí)地把玩的哲理融入工作及生活的藝術(shù)中去。 我的老師曼紐秦也是個(gè)老玩童，七十多歲的人，卻每次見(jiàn)到我找到什么新玩意兒，例如一只照人時(shí)會(huì)哈哈大笑的鏡子，一個(gè)反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)會(huì)變成青蛙的布造王子，他都要搶著玩，玩得嚴(yán)肅。 這二人都是充滿生命活力的開(kāi)山祖師，他們那不斷的創(chuàng)造力，與他們對(duì)生命的好奇，與他們的好玩，是息息相關(guān)的。 我看過(guò)一篇小說(shuō)，一個(gè)打算自殺的人，在樓頂徘徊于跳與不跳之間，卻想起人生很多好玩之事：一壺好茶，一只唱歌的小鳥(niǎo)，一跤跌在雪堆中，一頭被強(qiáng)風(fēng)吹走的假 發(fā)，形形種種，生活中意料或意料不到的事，越想越有趣、越好笑。想著還有許多尚未發(fā)生的事：還沒(méi)騎駱駝到金字塔，還沒(méi)有試過(guò)跳傘……越想越樂(lè)，就忘了本來(lái) 要自殺之事。 玩之道，真有起死回生的作用。 《要玩，也要適應(yīng)現(xiàn)實(shí)》 （李子勛 著） “人的個(gè)性，像樹(shù)的年輪，是一圈又一圈地發(fā)展出去的。嬰兒的一圈，代表愛(ài)與享受；孩童的一圈，代表創(chuàng)作與幻想；少年的一圈，是玩耍及嬉戲；青年的一圈，是情愛(ài)及探索；而成年人的一圈，則象征現(xiàn)實(shí)與責(zé)任。一個(gè)完全的人，要具備上述所有特征?！?br /> 這段話雖然來(lái)自心理治療家亞歷山大-魯宏，卻也是李維榕老師這篇文章中的華彩部分。心理學(xué)工作者總希望讓人類的孩子們?cè)谝环N自然的、符合人性的環(huán)境中成長(zhǎng)與成熟。 但事實(shí)上，在我們的社會(huì)里，很少有人能平心靜氣的等待孩子長(zhǎng)大，大多數(shù)孩子生活在家長(zhǎng)們一廂情愿的拔苗助長(zhǎng)中。現(xiàn)代家長(zhǎng)對(duì)孩子的引導(dǎo)和教育各式各樣，絞盡 腦汁，卻很少在“玩”的方面給孩子一些啟迪或一個(gè)聯(lián)想的空間，即便是拉琴下棋也充滿了對(duì)未來(lái)的功利色彩，而非一種對(duì)生命與生活的體驗(yàn)和撫慰。這種情形下， 玩已經(jīng)失去了它本來(lái)的讓人心身激蕩的魅力，已經(jīng)沒(méi)有了對(duì)孩子心靈塑型的創(chuàng)造性。在著急的父母眼中，孩子們的玩像是一種偷懶與發(fā)傻，一種幼稚，一種不良情緒 的發(fā)泄，一種對(duì)家長(zhǎng)的反抗與逃避，或是一種對(duì)成長(zhǎng)煩惱的自我麻痹。較為開(kāi)明的家長(zhǎng)對(duì)學(xué)齡兒童每天能給一個(gè)小時(shí)自由玩耍就算不錯(cuò)。 孩子自有各自的對(duì)策。你不讓他玩，他會(huì)像擠海綿里的水似的在學(xué)習(xí)中擠出玩的時(shí)間來(lái)，要么，就是搞出一些麻煩，叫你不得不讓他玩。這段時(shí)間，偶爾看看電視劇 《萬(wàn)家軼事》，皮皮為了能玩游戲機(jī)，不惜裝出手痙攣、翻白眼，把父母、爺奶嚇得夠戧，只得妥協(xié)由著他玩?zhèn)€夠。的確，在現(xiàn)實(shí)生活中孩子們?yōu)橥娴臋?quán)利而在無(wú)意 識(shí)中對(duì)雙親采用的小把戲；當(dāng)然，對(duì)煩惱的孩子，我有時(shí)也為他出一點(diǎn)對(duì)付父母的“餿主意”。 在心理學(xué)看來(lái)，玩有時(shí)是孩子為了補(bǔ)償母愛(ài)或嘗試脫離母愛(ài)的一種“心理技術(shù)”，不管多么幼小的孩子，當(dāng)他們玩上癮時(shí)是不需要糾纏父母的。另一方面，玩需要有 足夠的智力和手眼的靈巧，如果玩一種游戲上癮，心智的能力也會(huì)飛速提高。在兒童社會(huì)心理發(fā)展上，玩還有學(xué)習(xí)社交和適應(yīng)同齡孩子間競(jìng)爭(zhēng)的力量。 但為了父母的利益，我還要對(duì)玩唱唱反調(diào) 。在讓孩子玩還是限制孩子玩這個(gè)問(wèn)題上，教育家和兒童發(fā)展專家一直在永無(wú)休止地爭(zhēng)論，但在那些主張讓孩子玩的大人家里，對(duì)自己孩子的玩依然是左挑右剔。我 們的社會(huì)并不是看起來(lái)對(duì)的東西就一定有效，這是一種“悖論情景”——孩子們?cè)谕嫔厦娴奶觳藕蛣?chuàng)意抵擋不住學(xué)校的成績(jī)與分?jǐn)?shù)的沖擊。說(shuō)成功的人士都是好玩的 只能算是一種“局部真理”，在我們的身邊，從小學(xué)就出類拔萃的人恰好是那些不那么愛(ài)玩和能克制自己愛(ài)玩天性的孩子們。同樣，在我們的名牌大學(xué)里，瘋玩的孩 子也不是很多。東方社會(huì)不像西方社會(huì)那么“瘋狂”和個(gè)性化，所以光是玩難以很好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)。我個(gè)人認(rèn)為，重要的是家長(zhǎng)們需要對(duì)孩子們的玩有些積極的意 識(shí)，這樣，當(dāng)產(chǎn)生矛盾時(shí)父母對(duì)孩子不至于火冒三丈。 其實(shí)，孩子們?cè)谕娴倪^(guò)程中與父母之間有著積極的互動(dòng)，玩是孩子們的一種權(quán)利，參與、認(rèn)同和欣賞孩子的玩可以大大增進(jìn)父母與孩子的親密關(guān)系。但玩并不就是一 切，當(dāng)社會(huì)還處在一種幼稚的發(fā)展階段，玩在大多數(shù)情形下還只是一種休閑與娛樂(lè)，不一定把它說(shuō)得太美妙！用精神分析的眼光看，一些愛(ài)玩的老人，也許恰好就是 在幼年、少年和青年期缺乏玩耍的人，所以，到了成年和晚年時(shí)候的玩，在一定程度上是一種心理補(bǔ)償吧！ |
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