那什么叫敏感期，敏感期是由誰提出來的？

好，那首先我們來認識一些人！

認識蒙臺梭利：

再來認識蒙臺梭利提出的幾個概念。

精神胚胎：

吸收性心智

敏感期

兒童的特質(zhì)：

一、精神胚胎：相對抽象的概念。新生兒必須做一項形成的工作，這項在精神領(lǐng)域時進行的工作與胚胎期生理領(lǐng)域里所做的工作非常相似。在他面前存在著一個既不同于他在子宮里的生活，又不同于他成為真正的人的生活的時期。出生后的工作是一種在被稱為“開成期”里進行的建構(gòu)活動。這使嬰兒進入了一個“精神胚胎”。

人似乎有兩個胚胎期，一個是在出生以前，與動物相同；

另一個時期是在出生以后，只有人才有。漫長的人類童年使人與動物完全區(qū)別開來，這是我們必須給予的含義

。這就形成了一個完整的屏障，因此人被看作是與所有的生命不同的生命。他的能力

即不是動物能力的延續(xù)，也不是動物能力的派生。他在地球上的出現(xiàn)是生命的一個飛

躍；是新的命運的起點。”

蒙特梭利認為，兒童正是藉著這種精神胚胎的引導(dǎo)、也就是這種預(yù)定模式的引導(dǎo)來發(fā)展自己

華德福在《邁向個性的教育》有一段非常美好妙的描述，

在你出生之前，你住在星星之中，太陽、月亮、彩虹都是你特別要好的朋友。在那些日子里，太陽將他的光芒照射到天下的所有的角落，你快樂地在陽光下跳舞。到了晚上，月亮跑來向你致意，在深夜，你睡著時，星星和月亮都還在照顧著你。
有時，你會往下看這個世界，看著其他小寶貝對他們的爸爸、媽媽微笑，你也常?？释芘c自己的爸爸、媽媽在一起。你的天使對你說：
　　“我們將幫你找到特別好的爸爸、媽媽。”他們又說：“不過，你必須每天晚上回來拜訪朋友喔！”
　　“噢，我會的”你高興地說。
　　
　　然后，你的天使賜予你可愛的爸爸、媽媽，太陽給了你舒適的溫暖，星星給了你明亮的光，彩虹替你穿上閃爍的彩衣，月亮給你編織了銀色的條紋，這樣你就能夠找到回去的路，以便拜訪你的朋友。
　　當這一切事情都在悄悄地進行時，爸爸和媽媽聽見了從天上傳來的低語，知道你快要來了，他們幸福的擁吻對方。(當你爸爸媽媽最最相愛的那一刻，他們會碰撞出一道閃亮的光，)
　　你順著陽光前來。很快就到了。媽媽懷著無盡的愛，將你藏在自己的肚子里，就在離她心不遠的地方。

好，無論是蒙蒙臺梭利還是華德福我們一定相信，我們孩來來到這個界他一定是存在著一種精神的引領(lǐng)的，至少也有你們當時對新生命的渴望，還有，生命，是源于愛，這本身就是一種精神！

我們再來看，二、吸收性心智：吸收性

嬰兒出生后雖然不像其它動物那樣馬上會走會爬，但大自然賦予了他們另一項寶貴的本領(lǐng)——學(xué) 習特質(zhì)。嬰兒具有一種不自知的巨大的力量，只要醒著，就會一刻不停地活動，如果將他們強行從正在進行的玩耍中拉出來，他們就會強烈地抗拒。許多成人都說孩 子精力太旺盛了，怎么老是動啊，老也玩不夠，覺得孩子玩一玩就行了，應(yīng)該有個節(jié)制。大人們常常為孩子們對玩耍的這種瘋狂的需要感到恐慌。有媽媽焦慮地咨 詢，她的寶寶從早晨一直到晚上都不停地在動，中午看到寶寶都累得不行了，在玩耍的間歇，眼睛要閉上很久才能睜開，有時累得大發(fā)脾氣，但是讓他去睡，卻無論 如何也不肯上床。媽媽以為孩子得了什么睡眠恐懼怔，但仔細想一想，家人并沒有在睡覺的問題上給孩子造成什么傷害，那他為什么這么害怕睡覺呢？

孩 子的身體里蘊藏著需要學(xué)習的巨大動力，我們了解了這一點，也就理解了孩子的行為，他這種廢寢忘食的玩耍實際上就是學(xué)習，目的是一刻不停地發(fā)展自己。由于他 的生命狀態(tài)具有吸收性的特質(zhì)，所以玩的過程就是吸收的過程，吸收的過程也就是學(xué)習的過程。如果我們認識不到這是大自然賦予孩子的學(xué)習方式，就會認為他們發(fā) 自本能的玩耍是毫無意義的。帶著這樣的誤解，成人會經(jīng)常打斷孩子們正在做的事情，讓他們按照成人的方式學(xué)習成人覺得有用的內(nèi)容。這樣做就等于破壞了大自然。

兒童就是大自然，尊重兒童也就是尊重大自然。
兒 童在玩耍中能夠無意識地吸收環(huán)境中的一切來形成自己，不同于成人的學(xué)習，兒童對周圍事物的認知一切從零開始，在我們看來，一件司空見慣的事，對兒童來說會 是一個偉大的發(fā)現(xiàn)。成人經(jīng)常對兒童的一些行為感到不可理解。這有點像一個享受普通生活的人不能理解一名生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)一種不起眼的昆蟲時的激動一樣。

每 一個兒童都是一個全領(lǐng)域的探索者。他們對某一領(lǐng)域知識和技能的探索不是由于以往生活經(jīng)驗和文化的熏陶，更不是經(jīng)濟利益的誘惑。他們不知道自己為什么這么喜 歡身邊的一個物體，要廢寢忘食地研究它，研究之后，會有什么好處。他們就這樣不自覺地從環(huán)境中吸收一切，在吸收的過程中，由于使用了自己的肢體，大腦、感 官，所以肢體操作能力增強了，大腦思考能力提高了，感受能力豐富了，這一切使他們的心理逐漸成熟，最終使他們的身體和大腦器官的發(fā)育合而為一，發(fā)展出人的 精神部分。這之后，他們才能逐漸地意識到自己正在做的事情，能夠有意識地設(shè)計自己的行為過程，評價這個行為所產(chǎn)生的結(jié)果。這樣，有意識的歷程開始慢慢覺醒 了，兒童以這樣的方式建構(gòu)自己的心智，一點一滴地組成記憶、理解力及思考的能力。那種執(zhí)著，太讓人感動了！

我們再來看，三、敏感性

也是我們今天著重要講的重點：

在心理學(xué)上，又稱之為機會之窗敏感期定義：兒童學(xué)習某種知識和行為比較容易，兒童心理某個方面發(fā)展最為迅速的時期，在這個時期里，如果兒童處在適當?shù)沫h(huán)境中，便函可以在無意識中自然的掌握某種能力，錯過了這個時期則學(xué)習起來，比較困難發(fā)展比較緩慢。

兒童成長階段中的某些時間范圍內(nèi)，兒童只對環(huán)境中的某一項物質(zhì)專心而拒絕接受其他特征的事物。在敏感期內(nèi)，兒童會不需特定的理由而‘對某些行為產(chǎn)生強烈的興趣而不厭其煩地重復(fù)，一直到最后因為這種重復(fù)突然爆發(fā)出某種新面能為止。’在這段時期內(nèi)所表現(xiàn)出的內(nèi)在活力與快樂，正是根源于兒童要與外在世界接觸的強烈要求。兒童對環(huán)境的喜愛迫使他們與環(huán)境接觸，這種對環(huán)境的喜愛不是一種情緒上的反應(yīng)，而是一種理性和精神的上意欲。”

嬰兒具有另一項偉大的特質(zhì)——我 們將這一特質(zhì)叫做敏感性。兒童對事物的敏感實質(zhì)上是對這個世界無限強大的熱愛。哎呀，你會看，工作中的嬰兒，那種執(zhí)著與不放棄的精神太讓成人感覺羞愧，有 時為了能把小手放在嘴里，冬天衣服穿得多，放不到，，，，他會一次又一次的努力，哎呀，。。。玩?zhèn)€水。。。。研究個，玩具怎么拆，嬰兒在什么時間熱愛什么 樣的事物，完全由內(nèi)在的精神計劃決定，這種熱愛使他完全忘我地探索在環(huán)境中注意到的一切事物，這種愛會使兒童將內(nèi)在的力量和注意集中到所熱愛的事物上去， 只有這樣，兒童才能專注于一項事物進行探索和研究，不會見異思遷，把注意和力量分散在若干事物上去。從而能夠掌握事物的特性，使其表象遺留在大腦中，與大 腦一起成熟。所以兒童先天就是專注的。只有專注才能使他們深入地探索世界上的每一項事物，專注的力量來自于先天的敏感性。專注，特別表現(xiàn)在，細小事物敏感期。如果我們成年人，還保持這種精神，無論你在哪一個行業(yè)都會成功。

蒙臺梭利的敏感期：語言敏感期(0至6歲)
    嬰兒開始注視大人說話的嘴形，并發(fā)出牙牙學(xué)語聲時，就開始了他的語言敏感期。學(xué)習語言對成人來說是件困難的工程，但幼兒能容易的學(xué)會母語，正因為幼兒具有自然所賦予的語言敏感力。因此，若孩子在兩歲左右還遲遲不開口說話時，應(yīng)帶孩子至醫(yī)院檢查是否有先天障礙。
    語言能力影響孩子的表達能力，因此，父母應(yīng)經(jīng)常和孩子說話、講故事，或多用「反問」的方式，加強孩子的表達能力，為日后的人際關(guān)系奠定良好基礎(chǔ)。
    秩序敏感期(2至4歲)
    孩予需要一個有秩序的環(huán)境來幫助他認識事物、熟悉環(huán)境。一旦他所熟悉的環(huán)境消失，就會令他無所適從。蒙特梭利在觀察中，發(fā)現(xiàn)孩子會因無法適應(yīng)環(huán)境而害怕、哭泣，甚至大發(fā)脾氣。因而確定「對秩序的要求」是幼兒極為明顯的一種敏戚力。
    幼兒的秩序敏感力常表現(xiàn)在對順序性、生活習慣、所有物的要求上，蒙特梭利認為如果成人未能提供一個有序的環(huán)境，孩子便「沒有一個基礎(chǔ)以建立起對各種關(guān)系的知覺?！巩敽⒆訌沫h(huán)境里逐步建立起內(nèi)在秩序時，智能也因而逐步建構(gòu)。
    感官敏感期(0至6歲)
    孩 予從出生起，就會借著聽覺、視覺、味覺、觸覺等感官來熟悉環(huán)境、了解事物。三歲前，孩子透過潛意識的「吸收性心智」吸收周遭事物；三～六歲則更能具體的透 過感官分析、判斷環(huán)境里的事物。因此蒙特梭利設(shè)計了許多感官教具，比如：聽覺筒、觸覺板等，以敏銳孩子的感官，引導(dǎo)孩子自己產(chǎn)生智能。
    您也可以在家中準備多樣的感官教材，或在生活中隨機引導(dǎo)孩子運用五官，感受周遭事物。尤其當孩子充滿探索欲望時。只要是不具危險性或不侵犯他人他物時，應(yīng)盡可能滿足孩子的需求。
    對細微事物感興趣的敏感期(1.5至4歲)
    忙碌的大人常會忽略周遭環(huán)境中的微小事物，但是孩子卻常能捕捉到個中的奧秘。因此，如果您的孩子對泥土里的小昆蟲或您衣服上的細小圖案產(chǎn)生興趣，正是您培養(yǎng)孩子具有鉅細靡遺、綜理密微習性的好時機。
    動作敏感期(0至6歲)
    兩歲的孩子已經(jīng)會走路。最是活潑好動的時期，父母應(yīng)充分讓孩子運動，使其肢體動作正確、熟練，并幫助左、右腦均衡發(fā)展。除了大肌肉的訓(xùn)練外，蒙特梭利則更強調(diào)小肌肉的練習，亦即手眼協(xié)調(diào)的細微動作教育，不僅能養(yǎng)成良好的動作習慣，也能幫助智力的發(fā)展。
    社會規(guī)范敏感期（2.5至6歲）
    兩歲半的孩予逐漸脫離以自我為中心，而對結(jié)交朋友、群體活動有明顯傾向。這時。父母應(yīng)與孩子建立明確的生活規(guī)范、日常禮節(jié)，使其日后能遵守社會規(guī)范，擁有自律的生活。
    書寫敏感期(3.5至4.5歲)
    閱讀敏感期(4.5至5.5歲)
   孩子的書寫與閱讀能力雖然較遲，但如果孩子在語言、感官、肢體動作等敏感期內(nèi)，得到了充足的學(xué)習，其書寫、閱讀能力便會自然產(chǎn)生。此時，父母可多選擇讀物。布置一個書香的居家環(huán)境，即能使孩子養(yǎng)成愛讀書的好習慣，成為一位學(xué)識淵博的人。
    文化敏感期(6至9歲)
    蒙特梭利指出幼兒對文化學(xué)習的興趣，萌芽于三歲；但到了六～九歲則出現(xiàn)想探究事物的強烈需求，因此，這時期「孩子的心智就像一塊肥沃的田地，準備接受大量的文化播種?！钩扇丝稍诖藭r提供豐富的文化信息，以本土文化為基礎(chǔ)，延展至關(guān)懷世界的大胸懷。
    敏感期的教養(yǎng)重點
    敏感期是自然賦予幼兒的生命助力，如果敏感期的內(nèi)在需求受到妨礙而無法發(fā)展跱，就會喪失學(xué)習的最佳時機，日后若 想再學(xué)習此項事物，不僅要付出更大的心力和時間，成果亦不彰。而如何運用這股動力，幫助孩子更完美的成長。正是成人的職責。以下幾點建議，可以幫助父母及 時把握孩子的敏感期：
    1.尊重孩子為有能力的個體
    孩子是具有能力的天生學(xué)習者。他們會循著自然的成長法則，不斷使己成長為「更有能力」的個體，這是父母首要改變的觀念。
    2.細心觀察敏感期的出現(xiàn)
    每個孩子的敏感期出現(xiàn)時間并不相同，因此成人必須以客觀的態(tài)度，細心觀察孩子的內(nèi)在需求和個別特質(zhì)。
    3.布置豐富的學(xué)習環(huán)境
    當成人觀察到孩子的某項敏感期出現(xiàn)時，應(yīng)盡力為孩子準備一個滿足他成長需求的環(huán)境。
    4.鼓勵孩子自由探索、勇敢嘗試
    當孩子獲得了尊重與信賴后，就會在環(huán)境中自由探索、嘗試。
    5.適時協(xié)助而不干預(yù)
    當孩子熱中于有興趣的事物時，大人「應(yīng)放手讓孩子自已做」，避免干預(yù)。不過，并非要丟下孩子，完全不管，而是適時予以協(xié)助、指導(dǎo)。
    心靈的火焰
    蒙特稄利形容「經(jīng)歷敏感期的小孩，其無助身體正受到一種神圣命令的指揮，其小小心靈也受到鼓舞。」敏感期不僅是幼兒學(xué)習的關(guān)鍵期。也影響其心靈、人格的發(fā)展。因此，成人應(yīng)尊重自然賦予兒童的行為與動作，并提供必要的幫助。以免錯失一生僅有一次的特別生命力。

敏感期是由蒙特梭利提出來的，：

就 是精神胚胎一定要的實體話，一定是要展現(xiàn)出來，這種展現(xiàn)他是要有條件的，內(nèi)部的條件是：是吸收性心智和敏感期，如果沒有這種條件他就無法展現(xiàn)出來，那外在 和條件就是《愛與自由》，，首先是要有愛，如果一個人沒有愛，他是沒有辦法展現(xiàn)的，他和人的關(guān)系是要有愛，和所有人的關(guān)系，有的媽媽可能會說，我的孩子離 開我特別GAI，我一回家就不聽話，立刻粘的不得了，一秒鐘也不能離開。只在自己最親近人的面前展現(xiàn)。而兒童和所有人的關(guān)系，都是其實都是通過和母親關(guān)系的體驗來行成的，所以說，母子最為重要，我們一定強調(diào)親子關(guān)系的重要性就是如此，

自 由，我們給他多少自由，他擁有多少自由，這個自由不是外在給的，不是想干什么就干什么，無所事實，他指兒童能夠按著內(nèi)在的精神胚胎的指引來發(fā)展，這是一種 內(nèi)在自我建構(gòu)的自我。比如說他現(xiàn)在正處在審美敏感期，你非要強迫他穿你認為合適的衣服。。。。他是內(nèi)在的一種精神支持構(gòu)建與實現(xiàn)自我。

我們來看看蒙氏的敏感期：在他的教育理理念，提過的幾個敏感期，就象吸收性心智一樣，是一個概念。

第一個是：

秩 序敏感期：這是一個非常重要的敏感期，我們知道了精神胚胎，知道兒童內(nèi)在發(fā)展是一個有秩序的，什么階段出現(xiàn)什么現(xiàn)象，是有秩序的，人本身就是有秩序的，大 腦用來干什么，手用來做什么，，，等等。。。。兒童處在這個敏感期，他就在物資上要求做什么都是要有秩序，在心理上也要有秩序，而我們都知道越有秩序越規(guī) 律。。。越簡單。。。。越有安全感。兒童

一 歲多就開始了，最初的表現(xiàn)為什么東西就放在什么地方，如果挪動了就不行，事實上上幼兒園，也有這種狀態(tài)，（通過這樣有秩序來建立安全感，吃完飯干什么？睡 完覺干什么？問十遍答十遍。。。。。。一個字也不能少，講故事，媽媽，那個字還沒講呢，不輕易講故事，去北京前。。。。我們先做車，后到地鐵，然后買門票 然后進動物園。。。。。在孩子處在秩序敏感期，只要提供有秩的環(huán)境就行了，學(xué)校容易，因為他們一切都是秩，家庭難：特愛干凈的讓人有壓力，我們到別人家， 也覺得不舒服。。。。只是相對有秩而不是決對有秩。。。）起家庭環(huán)境相對有序，

口 與手的敏感期：口與手是，人置信的工具，除了眼睛，孩子手來玩成的，偉大的凋塑，矣及的，舌頭半歲的孩子（喜歡動舌。。。）小的時候最先會使用的就是 舌。。吃奶的勁都用上了，我們是不是擔心過，我的孩子不會吃奶怎么辦？可以我們來發(fā)現(xiàn)，吃奶是一種本能，是與生俱來，。吸奶是本能。。。手握住。。。動物 一生下就，幾個小時就會走，馬生下來幾個小時就會走，兒童是有能力的，兒童在發(fā)展的手的時候，你給他個東西，立刻就握住了。。。。。小朋友很多東西都是與 生俱來的，口和手是小朋友最先使用的工具，小朋友不旦要說話，還要拿什么都放在嘴里，七八月大的時候，。

               用 嘴來認為世界（七、八月。。。。木質(zhì)，塑料。。好質(zhì)的）放在嘴里，你是幫助在發(fā)展，假如你不讓他，如果不能好的發(fā)展，他就把注意力放在食物上，小時候，就 會把食物放在心上，并停留此。因為食物不被限制。吃零食。。。放松。。心理上。。本來小朋友只是想用嘴來認識世界，你只把食物放在嘴上，他只能把注意力放 在吃本身上食物上，他忽略本身用嘴來認識世界上，1、孩子要給零花錢，2、 給了就算買垃圾食品，你也不要管，你放心，不會因為吃出現(xiàn)問題，因為他心理上就獲得了一種放松，行為上獲得滿足，他再也不用想著，不會要通過和你抗爭來獲 得了。他注意力停留在這個吃東西上面了。訂主要是我們把注意力放在不安全、不衛(wèi)生、只要我們避免這些問題，給孩子提供所需要的材料就可以了。

不恰當?shù)淖柚茣尯⒆影炎⒁饬νＡ粼谑澄锏谋旧矶皇钦J知的過程上。

行 走的敏感期：凡是一歲半之內(nèi)的兒童，走都不會有問題，如果把他單純走的本身的作用不重要，走本身的作用，要比發(fā)展心理要小一些。第一次行走是開始離開成人 的時候。兒童總是背離成人。孩子第一次的時候，他背對著你，他開始第一次使用自我，他再也不需要等待有人幫助，看到一個東西，可以走過去，人類也是這樣， 當他會使用一項工具的時候，他就獲得了自由，走的自由真正的意思，是分離，剛開始的時候，他與母親是一體的，我們常常聽到有的媽媽說，還不如在肚子里，想 去哪就去哪，再也走不了了，他不需要幫助可以獨立的走向自己感覺興趣的東西。孩子獲得了自由。。

兒童開始是與母親一體化的，分離化，走的真正意義是分離。是獨立，真正的分離是會走。

細 小敏感期：。。。。因為這些奧秘在以后都被成人所勿視了。。。小朋友，孩子會看見我們看不見的東西，那就是敏感期。成人不把注視力放在那些事情上面了很多 小的事物我們都看不見了。我我看見小密蜂采蜜，陽光下的灰塵。小朋友能看見我們看不見的東西，那就是細小敏感期，有的可以持續(xù)四年級，一歲半的陽，到現(xiàn)在 的陽看密蜂?。?！家里，只有發(fā)現(xiàn)一個小眼，那就糟了，你會發(fā)現(xiàn)天天那小寶寶就去扣，樂不知疲，有人去扣。。。。。。。。。。！法布爾《昆蟲記》

生 活中的社會性敏感期：除了使自己懂得，除了自己以外，也要對別人負責，這種社會性行為，剛開始只是一種觀察行為，后來慢慢演轉(zhuǎn)變成積極接觸別人的一種動 機。其實有些教育家他也會做研究，蒙臺梭利的教育是不是，很多人說，蒙氏教育的孩子適不適應(yīng)社會，其實不是蒙臺梭利教育的提出的困惑，問題，是所有的孩 子，他都想和社會接觸，對社會有種渴望一種教育是不是合適，這是本性決定的，所有的孩子都最終要和社會接觸。。蒙氏的孩子特別喜歡管理，。女孩子喜歡當班 長，男生不愿意。覺得哆嗦，女孩子總是愿意，他不當我當，輪流當，手拉手，出去，孩子特別愿意帶小孩子，要洗手了，要吃飯了，你怎么不排隊，請你道欠，你 傷害了他，誰不遵守規(guī)則了，不等待了，等等。。。。。。陸依陽，搶了陽陽的東西，陽陽就哭了，我讓陸依陽道欠，他不，陽陽就一直哭，后來也一直不開心，但 是他始終不道欠，最后，陸依陽心情好了，說剛才對不起，我不對！唉呀，那叫一個舒服呀，：把所有的糖都拿出來給他分享，你說他是在意物資的本身么？其實根 本不是，他只是在意，為什么你可以違背這樣的規(guī)則，而這規(guī)則是我的安全底線

當我們真的愛自己的孩子的時候，你有多少愛你才能給予多少愛，這種愛不是口頭上的愛，也不是大腦里的愛，這種愛是行動上的愛！謝謝大家！