修改建議：喧囂、潮流;困惑、誘惑；獨(dú)木橋、三維大道；傳統(tǒng)、現(xiàn)代。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，怎么把成績(jī)搞上去--自古華山幾條道？20090406

《樹立現(xiàn)代家庭教育觀念》系列講座

UC第一講

《教育孩子首先不要輸在家庭教育上》

（做理性的家長(zhǎng)）

一、關(guān)于家庭教育現(xiàn)代化的話題

1、開(kāi)頭的話（家長(zhǎng)困惑，如何找到丟失的羊群？）

最近下發(fā)到中原油田各幼兒園《嬰幼兒家長(zhǎng)學(xué)校課程設(shè)計(jì)》中說(shuō)： 課程設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想是：向廣大家長(zhǎng)傳授現(xiàn)代家庭教育理念，引領(lǐng)家長(zhǎng)系統(tǒng)學(xué)習(xí)家庭教育基礎(chǔ)知識(shí)，把握并解決當(dāng)前家庭教育的重點(diǎn)課題和家長(zhǎng)共同關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題。

2、什么是現(xiàn)代化？

1983年9月8日，鄧小平同志為北京景山學(xué)校題詞：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”。 1983年9月30日《人民日?qǐng)?bào)》作了報(bào)道。這里方向性的指出教育現(xiàn)代化的問(wèn)題。至今已有16年了。

現(xiàn)代化---現(xiàn)代化是指?jìng)鹘y(tǒng)社會(huì)、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了一種時(shí)代精神，具有現(xiàn)代特征，代表時(shí)代發(fā)展的方向，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的變革過(guò)程。（孩子們?cè)u(píng)價(jià)：爸爸媽媽像是外星人，跟他們說(shuō)什么他們都不懂。快速信息化社會(huì)，一切都變化太快了。五年一代溝！誰(shuí)意識(shí)到金融危機(jī)？）

現(xiàn)代化是屬于人的社會(huì)的現(xiàn)代化，所以，現(xiàn)代化的核心是人的現(xiàn)代化。（二戰(zhàn)后的發(fā)展空殼）

人的現(xiàn)代化是指有傳統(tǒng)的人格轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代的人格的過(guò)程。具有現(xiàn)代人格的人就是現(xiàn)代人。請(qǐng)注意：現(xiàn)代人的核心是人格的現(xiàn)代。這就告訴我們：培養(yǎng)現(xiàn)代人的核心不是分?jǐn)?shù)、成績(jī)，而重要的是人格。這一點(diǎn)對(duì)家庭教育來(lái)說(shuō)更為重要。什么是真正的教育？就是把課堂里所學(xué)的知識(shí)全部忘光了，還剩下的東西。這句話很經(jīng)典，很值得我們玩味。做人是最大的教育！

人的現(xiàn)代化必然涉及教育現(xiàn)代化的問(wèn)題。因?yàn)榻逃桥囵B(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。教育為立人之本。在現(xiàn)代社會(huì)，教育對(duì)于人的現(xiàn)代化具有決定性，主導(dǎo)性的作用，它不僅使人掌握現(xiàn)代知識(shí)，熱愛(ài)科學(xué)，用理性的態(tài)度對(duì)待生活，而且塑造人的現(xiàn)代意識(shí)和現(xiàn)代價(jià)值觀念。（農(nóng)民工回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)）

家庭教育現(xiàn)代化---家庭教育適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢(shì)達(dá)到一種較高水平的狀態(tài)，是對(duì)傳統(tǒng)家庭教育批判、繼承向現(xiàn)代家庭教育發(fā)展的變革過(guò)程。它包括家庭教育觀念現(xiàn)代化，內(nèi)容現(xiàn)代化，方法現(xiàn)代化，手段現(xiàn)代化，指導(dǎo)和管理現(xiàn)代化等。核心是促進(jìn)家庭成員的家庭教育素養(yǎng)現(xiàn)代化，建設(shè)現(xiàn)代和諧家庭。

3、什么是家庭教育？

家庭教育就是家長(zhǎng)有意在日常生活中，通過(guò)身傳言教、生活方式、情感、交流等方式，對(duì)子女施以一定教育影響，繼而家庭成員彼此相互影響的一種的社會(huì)活動(dòng)。

它通常包括：

⑴家庭教育的對(duì)象是家長(zhǎng)。（家長(zhǎng)是孩子的導(dǎo)師和人生舵手）

⑵家庭教育的主要場(chǎng)所是家庭以及周邊環(huán)境。

⑶家庭教育的目的是教育孩子學(xué)做人，做好人，成為對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人。（核心部分）

⑷家庭教育的途徑是家庭生活環(huán)境和父母及周邊人的影響力。

⑸家庭教育的方法是通過(guò)言傳身教、權(quán)威影響、魅力感召，對(duì)子女施以影響、教育。

（面對(duì)接受力極強(qiáng)的小宇宙，家長(zhǎng)要謹(jǐn)言慎行）

4、關(guān)于觀念（理念）問(wèn)題

說(shuō)到觀念，這里有三個(gè)“觀”是必須要提到的，它們是互相關(guān)聯(lián)，涉及人類思維的根本問(wèn)題，那就是世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

世界觀：人們對(duì)世界的總的根本的看法。由于人的社會(huì)地位不同，觀察問(wèn)題的角度不同，形成不同的世界觀。也叫宇宙觀。它指涉的是一種人類知覺(jué)的基礎(chǔ)架構(gòu)，透過(guò)它，個(gè)體可以理解這個(gè)世界并且與它互動(dòng)。
（林毅夫橫渡臺(tái)灣海峽追求真理，成了世界銀行副行長(zhǎng);袁隆平研究雜交稻挽救了億萬(wàn)世界貧苦人，評(píng)不上科學(xué)院院士不生氣。）

價(jià)值觀是社會(huì)成員用來(lái)評(píng)價(jià)行為、事物以及從各種可能的目標(biāo)中選擇自己合意目標(biāo)的準(zhǔn)則。是世界觀的核心，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動(dòng)力，是人生的基石。它支配和調(diào)節(jié)一切社會(huì)行為，涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。（需要-目的-觀念-動(dòng)力。）

我國(guó)啟動(dòng)的“三優(yōu)工程” 、“搖籃工程”正是體現(xiàn)了早期教育的核心價(jià)值,以滿足嬰幼兒個(gè)體全面充分的科學(xué)發(fā)展為目標(biāo),讓每個(gè)孩子擁有人生最佳的開(kāi)端,為他（她）們幸福人生和成功作好準(zhǔn)備。其核心價(jià)值將體現(xiàn)在對(duì)嬰幼兒個(gè)體、家庭、社會(huì)三個(gè)方面。

人生觀：對(duì)人生的看法，也就是對(duì)于人類生存的目的、價(jià)值和意義的看法。人生觀是由世界觀決定的。內(nèi)容包括幸福觀、苦樂(lè)觀、生死觀、榮辱觀、戀愛(ài)觀等。它是世界觀的一個(gè)重要組成部分，受到世界觀的制約。人生觀的核心問(wèn)題是如何認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人發(fā)展同社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系，即私與公的關(guān)系問(wèn)題。

價(jià)值觀、人生觀、世界觀屬于人的主觀世界的不同階層。從一定意義上說(shuō)，價(jià)值觀是表層，是世界觀、人生觀在價(jià)值追求上的表現(xiàn)。世界觀是底層，一個(gè)人的世界觀決定著一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀。有什么樣的世界觀就會(huì)有什么樣的人生觀、價(jià)值觀。
美國(guó)學(xué)者威廉．詹姆斯這樣說(shuō)過(guò)：“人的思想是萬(wàn)物之因。你播種一種觀念，就收獲一種行為；你播種一種行為，就收獲一種習(xí)慣；你播種一種習(xí)慣，就收獲一種性格；你播種一種性格，就收獲一種命運(yùn)?？傊磺卸际加谀愕挠^念?！闭?qǐng)注意：觀念-行為-習(xí)慣-性格-命運(yùn)-觀念。由于功利的驅(qū)使，我們太看重命運(yùn)了，但是和它緊密相連的還有觀念、行為、習(xí)慣、性格。這里觀念是掛帥的，性格是核心地位。

附1：社會(huì)主義核心價(jià)值觀：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。強(qiáng)調(diào)以人為本,是社會(huì)主義價(jià)值觀的基本內(nèi)核。

附2：科學(xué)發(fā)展觀的具體內(nèi)容包括：第一，以人為本的發(fā)展觀。第二，全面發(fā)展觀。第三，協(xié)調(diào)發(fā)展觀。第四，可持續(xù)發(fā)展觀。

附3：教育現(xiàn)代化：是一個(gè)國(guó)家教育適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求所達(dá)到的一種較高水平狀態(tài)，是對(duì)傳統(tǒng)教育批判、繼承向現(xiàn)代教育發(fā)展的改革過(guò)程，是包括教育思想、教育制度、教育內(nèi)容、教育方法與手段等在內(nèi)的教育整體發(fā)展運(yùn)動(dòng)。教育現(xiàn)代化的核心是人的素質(zhì)的現(xiàn)代化。

附4：信念極端的內(nèi)在表現(xiàn)為世界觀、人生觀、歷史觀、學(xué)術(shù)觀等方面的信仰，而信念極端的外在表現(xiàn)為如夸夫奔日、精衛(wèi)填海、愚公移山等堅(jiān)定不移的行為志向上。信念是意志行為的基礎(chǔ)，是個(gè)體動(dòng)機(jī)目標(biāo)與其整體長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)相互的統(tǒng)一，沒(méi)有信念人們就不會(huì)有意志。更不會(huì)有積極主動(dòng)性的行為。信念是一種心理動(dòng)能，其行為上的作用在于通過(guò)士氣激發(fā)人們潛在的精力、體力、智力和其它各種能力，以實(shí)現(xiàn)與基本需求和欲望和信仰相應(yīng)的行為志向。（信念是觀念的質(zhì)變）

黨和國(guó)家如此要求，就如同大地球的磁場(chǎng)，我們的家庭教育就像指南針，指向不能亂了套，否則就被邊緣化了。
二、談?wù)劷逃⒆拥妮敽挖A

1、孩子是什么？

孩子是家長(zhǎng)最欣賞的作品！（1、李肇星答網(wǎng)友；2、一位想成仙者的遭遇）

孩子在父母心中的地位，怎么說(shuō)也不過(guò)分！他（她）就是紅樓夢(mèng)中的那塊命根子寶玉。但是教育家馬卡連柯卻說(shuō)：“一切都讓給子女，犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福，這就是父母所能給孩子的最可怕的禮物?！?/span>說(shuō)到玉石，前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾把兒童比作一塊大理石，他說(shuō)，把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：1、家庭；2、學(xué)校；3、兒童所在的集體；4、兒童本人；5、書籍；6、偶然出現(xiàn)的因素。（知心姐姐都說(shuō)不過(guò)她的湯玫捷，身在苦中不知苦的黃思路）

2、如何理解“教育孩子首先不要輸在家庭教育上”？

A、在什么時(shí)候論輸贏？（人格趨于相對(duì)完善）

B、“首先”--孩子的第一學(xué)校，第一老師

C、家庭教育不能可有可無(wú)，不能邊緣化

D、我國(guó)的大教育觀是：家庭教育是基礎(chǔ)，學(xué)校教育是主渠道、主陣地、主課堂，社會(huì)教育是重要的依托和平臺(tái)。（上海東方明珠電視塔)

三、說(shuō)說(shuō)“現(xiàn)代人格”

人格就是人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和。世界著名心理學(xué)大師榮格說(shuō)過(guò)：“文化最終要沉積為人格”。厚道、公正、寬容應(yīng)該是最起碼的人格。

前面提到現(xiàn)代化的核心是人的現(xiàn)代化。人的現(xiàn)代化是指有傳統(tǒng)的人格轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代的人格的過(guò)程。家庭教育的目的是教育孩子學(xué)做人，做好人，成為對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人，說(shuō)的就是在家庭教育中孕育孩子現(xiàn)代人格的問(wèn)題。

西方國(guó)家關(guān)于人格的“五維”說(shuō)：“外向性”、“情緒穩(wěn)定性”、“責(zé)任性”、“宜人性”，“開(kāi)放性”。

《中國(guó)人人格測(cè)量表》四大因子：“領(lǐng)導(dǎo)性”、“可靠性”、“個(gè)人性”、“人際關(guān)系性”。

中國(guó)的心理學(xué)家將二者綜合為“六維說(shuō)”：“外向性”、“情緒穩(wěn)定性”、“責(zé)任性”、“宜人性”、“開(kāi)放性”，“人際關(guān)系性”。

要使孩子具有高尚的人格，也就是真正有教養(yǎng)的人，他必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識(shí)，思維的習(xí)慣和高尚的情操。因?yàn)橹R(shí)不多，就是愚昧；不習(xí)慣于思維，就是粗魯蠢笨；沒(méi)有高尚的情操，就是卑俗。

我國(guó)心理學(xué)認(rèn)為，在健康人格理論中，道德、意志、智慧是個(gè)性心靈的主干力量。這三個(gè)主干力量形成三個(gè)維度，三個(gè)維度的內(nèi)在和諧，形成鼎足之勢(shì)，就會(huì)達(dá)到人格內(nèi)在的自由。獲得這樣自由的人如有神助，行事暢達(dá)，靈思泉涌，能超常發(fā)揮潛在能量，產(chǎn)生巨大的創(chuàng)造力和人格魅力。實(shí)際上就是人格集成效應(yīng)。（偉大領(lǐng)袖毛澤東四渡赤水，用兵如神，可謂智慧至極；一呼百應(yīng)，軍民團(tuán)結(jié)，是因?yàn)樗麑诳啻蟊姷睦婕{入自己軍隊(duì)的行動(dòng)計(jì)劃，可謂道德崇高至極；率領(lǐng)紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，吃樹皮啃皮帶，可謂意志力堅(jiān)強(qiáng)至極。）

聰明且倔強(qiáng)的人可能成為英雄（如李小龍），也可能成為惡棍（如希特勒）；倔強(qiáng)卻善良但缺乏智慧時(shí)，將成為魯漢（張飛）；而孔乙己僅僅是善良而已，他在人格三維圖式的逐漸萎縮中而死亡。（盧剛、單林華）

懂得了人格健康理論，我們就找到教育孩子的切入口，面對(duì)紛繁復(fù)雜的人性，我們就可以理清思路，形成強(qiáng)而有力的內(nèi)心圖式。智慧、道德、意志，共同體現(xiàn)出內(nèi)心的主動(dòng)，主動(dòng)性是第一靈動(dòng)。我們?cè)谂囵B(yǎng)人格時(shí)，首先要激勵(lì)人的主動(dòng)性，把成長(zhǎng)的權(quán)利還給受教育者，再則磨礪受教育者的意志力，使其有能力沖出自己內(nèi)心的各種困惑，應(yīng)對(duì)外界的種種誘惑，然后才可能引發(fā)他的道德與良知，實(shí)現(xiàn)人際交往暢通，最后才能啟迪智慧。

四、家長(zhǎng)首先要樹立家庭教育新觀念

世界上沒(méi)有兩片相同的樹葉，也就沒(méi)有兩個(gè)相同的孩子，家庭環(huán)境也千差萬(wàn)別，家長(zhǎng)面對(duì)的是孩子的天生的極端敏感的頭腦--我們未知的小宇宙！因此家庭教育系統(tǒng)工程細(xì)致而復(fù)雜。我們從何入手？我們首先要登高一點(diǎn)，抓掛帥的東西，那就是家庭教育新觀念。（適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的陳忠聯(lián)，傳統(tǒng)家庭教育的蔡笑晚）

中原油田關(guān)工委向廣大家長(zhǎng)推薦現(xiàn)代家庭教育十大觀念如下：

1.學(xué)會(huì)向孩子學(xué)習(xí)。

2.孩子不是你的私有財(cái)產(chǎn).

3.家長(zhǎng)要明白,首先不要輸在家庭教育上.

4.學(xué)會(huì)和孩子平等交流是兩代人共同成長(zhǎng)的基石.

5.沒(méi)有優(yōu)良的家庭教育,就是不完整的教育.

6.只有不懂教育的家長(zhǎng),沒(méi)有教不好的孩子.

7.現(xiàn)代家庭教育的核心是改善家長(zhǎng)自身素質(zhì).

8.沒(méi)有家長(zhǎng)素養(yǎng)的提高,就沒(méi)有孩子素質(zhì)的改善.

9.問(wèn)題孩子的產(chǎn)生,主要源于問(wèn)題家長(zhǎng).

10.親子教育要向親職教育轉(zhuǎn)變.

沒(méi)有理念作支撐的家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育，就如同這樣的外科醫(yī)生，他對(duì)病人說(shuō)：“我對(duì)于手術(shù)沒(méi)有什么理論和經(jīng)驗(yàn)，我會(huì)摸索著來(lái)做手術(shù)。就如同一個(gè)人對(duì)乘客宣布：我不是航空駕駛員，我摸索著為大家把飛機(jī)開(kāi)到天上去！QQ上家長(zhǎng)提的問(wèn)題，在指導(dǎo)師看來(lái)都是大問(wèn)題。追根尋源都不是三言兩語(yǔ)能說(shuō)清楚的。

觀念的更新是個(gè)困難的過(guò)程。部分家長(zhǎng)很浮躁，學(xué)習(xí)了很多國(guó)外的理論書，或者掌握很多的所謂“教育方法和技術(shù)”，自認(rèn)為自己都會(huì)了，結(jié)果一到實(shí)踐了，什么都不會(huì)。教育是道，不是術(shù)，所謂道，其實(shí)就是洞察力，是對(duì)規(guī)律的把握，學(xué)了就用一定沒(méi)有用，真正的學(xué)習(xí)是學(xué)而不用，最后化為自己的教育素養(yǎng)，用時(shí)自己流露、創(chuàng)造出適合自己孩子的方法，這是真正的方法。請(qǐng)記住兩句話：讀萬(wàn)卷書，高人點(diǎn)悟。家長(zhǎng)通過(guò)學(xué)習(xí)武裝了自己，教育孩子的方法會(huì)在學(xué)習(xí)中隨之而來(lái)，單純的向老師討要方法不是長(zhǎng)久之計(jì).

五、記住你的一雙手

1、左手是“人格圖式”之手：

拇指代表天分，其余四指必需跟拇指配合才能產(chǎn)生作用。

食指最靈活，代表智慧；

中指最長(zhǎng)，是中堅(jiān)力量，代表意志；

無(wú)名指代表情感、交際、婚姻，即一個(gè)人的道德；

小指代表娛樂(lè)、休閑。

這就是人的潛能德性，即生命的本相。

2、右手是托舉起孩子未來(lái)的手：

大拇指，表示賞識(shí)，意味著要有恰到好處的表?yè)P(yáng)。 食指，表示指引，意味著父母要做孩子成長(zhǎng)的指引者。中指，表示平和，意味著父母要善于調(diào)節(jié)孩子的心理。無(wú)名指，表示愛(ài)護(hù)，意味著父母要學(xué)會(huì)愛(ài)護(hù)孩子。

小拇指，表示批評(píng)和懲罰。沒(méi)有懲罰的教育是不完整的。

伸開(kāi)5指，它又變成母愛(ài)溫暖的巴掌，這是要給孩子以家庭的溫暖和家庭位置的平等，讓他有所依托，產(chǎn)生足夠的情商，母愛(ài)是大海！

收攏5指，變成象征父愛(ài)的拳頭，父愛(ài)是高山！

祝大家做現(xiàn)代合格家長(zhǎng)，讓你和孩子共同健康成長(zhǎng)！

（全文完）

20090321于中原油田關(guān)工委