細(xì)講《弟子規(guī)》

蔡禮旭老師主講

（第三十九集）

2005/2/23   臺南凈宗學(xué)會(huì)   檔名：52-116-39  

我們接著看「親仁」。親近仁德之人，之前也有講過這個(gè)「仁」是會(huì)意字，二人，哪兩個(gè)人？能夠想到自己就能想到他人，也就是「己所不欲，勿施于人」、「己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人」的一種態(tài)度；再講白一點(diǎn)，處處能替人設(shè)想。我們在判斷一個(gè)仁德之人，可以從幾個(gè)角度來看，第一個(gè)存心仁厚，而且處處謙卑能夠以身作則。

我們在北京辦課程，剛好老師到山東去處理一些事情，那連夜坐了好幾個(gè)小時(shí)的車，在差不多八、九點(diǎn)趕到了北京。剛好我們那時(shí)候正在辦五天培訓(xùn)課，楊老師都還沒休息，就到我們辦的這個(gè)酒店來看大家。剛好一些學(xué)員碰上了，楊老師就對他們說，她說：我們的課假如講得不好，你們一定要幫我們指出缺點(diǎn)來。第二件事又接著問這些學(xué)員，她說：吃得不好，睡得不好，一定要跟我們反映，一定要告訴我們，不然我們會(huì)招待不周。第三點(diǎn)楊老師又對這些學(xué)員說：上課一定很辛苦，所以你們要多休息。上課辛不辛苦？辛苦，所以你們今天要多休息。

所以確確實(shí)實(shí)楊老師處處怎么樣？替人著想。有一次剛好老師到?？谌?，我跟她走在馬路上，看到一個(gè)老婆婆推著水果在賣，結(jié)果楊老師帶著我去給她買了一些香蕉，老師就挑了一些比較爛的、快要壞掉的買回來，那「心有疑」怎么樣？要發(fā)問。我說：老師，你怎么買這個(gè)比較不好的。楊老師說：這個(gè)比較不好的，假如再?zèng)]有人買就爛掉了，因?yàn)槲覀兓厝ヱR上就要吃了，所以趕快把它買走。所以其實(shí)本來不買水果，一看到是老人家賣的，所以去買；再來也珍惜這些食物，不要把它糟蹋了。所以我們可以從她的存心仁厚來觀察。

再來，從謙卑的態(tài)度，我們看到稻穗愈豐滿，它就垂得愈低。所以海納百川，而大海卻是跟百川比起來最低下的位置。所以孔老夫子一生教化了這么多的學(xué)生，但是孔夫子說他一生的言論述而不作，代表夫子非常地謙卑，他說：我所講述的這些道理，都是古圣先王、都是堯舜禹湯文武周公傳下來的。非常謙虛，也唯有謙虛才能跟道德相應(yīng)。所以我們可以從第二件事謙卑來看。那這一點(diǎn)我也在澳洲學(xué)到了，因?yàn)楸R叔叔就坐我的旁邊，坐了一、二個(gè)禮拜，我還不識廬山真面目。后來幸好有學(xué)那一句「事諸父，如事父」，我才懂得主動(dòng)跟盧叔叔鞠了一躬：盧叔叔好。不然我就當(dāng)面錯(cuò)過，那可就差很多了。而從這一件事也深刻體會(huì)真正有德行的人看起來怎么樣？平易近人，非常謙卑。所以我往后在進(jìn)入一些新的團(tuán)體，絕對不會(huì)被人家騙。因?yàn)槲覀兡贻p人，假如聽一些人講得天花亂墜，我又跟哪一個(gè)官員很熟，我這家里有多少財(cái)產(chǎn)、事業(yè)做多大。一般的年輕人一聽會(huì)怎么樣？怎么這么厲害！很有可能都被帶到錯(cuò)誤的方向去了。所以第二點(diǎn)是謙卑。

第三點(diǎn)必定是以身作則，都是講到一定做到，甚至于是先做到了才說出來。所以做到以后才說是圣人，說了以后能做到是賢人，說了以后做不到叫騙人。那我們要作圣還是作賢，就不要作騙就對了，「勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致」。所以必然時(shí)時(shí)要提醒自己以身作則，要能夠先從修身做起。李炳南老師，我曾經(jīng)去過他的紀(jì)念館，也感受非常地深刻，老人家確實(shí)處處都以身作則。他的衣服穿了幾十年都沒有換過，當(dāng)我們?nèi)タ吹揭路_實(shí)看起來還是非常整潔、樸素，那種惜物的態(tài)度都是做出來。那看到老人家的內(nèi)衣跟襪子都是補(bǔ)了又補(bǔ)。所以外面看得到的部分都很整齊，代表對人的尊重；里面看不到的部分，都盡心盡力再把它修補(bǔ)，代表對東西的惜福態(tài)度。李老師的學(xué)生多不多？多！送他的衣服多不多？多！但是他拿到了這些東西都送給他人，時(shí)時(shí)都看到別人的需要。

李老師他活到九十七歲才往生，到九十七歲還在講課。他的學(xué)生就對他老人家說：老師，你都有這么多學(xué)生了，讓我們幫你講就好了，你就不要再這么樣的辛勞。因?yàn)槔先思揖攀邭q講課是要好幾個(gè)學(xué)生一起把他怎么樣？扛上講臺。結(jié)果老人家說：眾人要我講一天，只要我活著，活一天就要盡力講一天。所以這樣的態(tài)度確確實(shí)實(shí)都是以身作則。李老師有一首詩寫到「未改心腸熱，全憐暗路人；但能光照遠(yuǎn)，不惜自焚身」。時(shí)時(shí)刻刻不忘這一顆幫助眾人的心，全憐這些暗路的人、找不到人生出路的人、智慧無法開顯的人，他都是這一分憐憫之心；但能光照遠(yuǎn)，只要能夠讓他們的眼前出現(xiàn)光明；不惜自焚身，不惜燃燒自己照亮別人。所以老人家演出了犧牲奉獻(xiàn)的精神。

而他的學(xué)生釋凈空教授也是「師志如己志」，把老師的志向也完全當(dāng)作自己的志向。所以我的師長已經(jīng)八十歲了，他還在世界各地為了宗教的融合，為了世界的和平，還奔波不斷。有一次老人家在講課的時(shí)候提到，他說：你們這些年輕人要發(fā)出利益眾人的心，我年紀(jì)都這么大了，還全世界奔波；有沒有哪一位年輕人愿意出來多做一些事情，多為這個(gè)社會(huì)、國家、世界多做些事，你們假如愿意，我老人家都愿意給你們磕頭。所以當(dāng)時(shí)候聽到師長這樣的談話，我們做學(xué)生的確實(shí)感到非常地慚愧，能遇到這么好的老師指導(dǎo)，我們應(yīng)該珍惜。

「師志」，老師的志向要當(dāng)作自己的志向。所以雖然自己能力不好，但是也要盡力去依教奉行，就起了一個(gè)念頭，一定幫師長多做一點(diǎn)事。結(jié)果后來過沒有多久，深圳就邀請我過去演講。所以確確實(shí)實(shí)一個(gè)人所處的境界，完全是他的心去招感來的，能感是真心，所感是境界。所以從三月份以后，我就到各地飛來飛去了。確實(shí)在目前的社會(huì)，目前的世界，有太多重要的事都需要我們真心去付出。在家庭、在很多的團(tuán)體、很多的國家之中，都有刻不容緩的事要做。而要讓這些事情能夠圓滿，一定要我們怎么樣？發(fā)出愿心才行，相信「人有善愿，天必從之」。所以有這么多好的長輩給我學(xué)習(xí)，我的內(nèi)心很歡喜，也非常戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，因?yàn)椴荒茏约鹤霾缓枚屵@么多的老師、長者，辜負(fù)了對我們的教導(dǎo)。

我在前年曾經(jīng)在臺中住了半年，剛好楊老師帶著我去拜見徐醒民老師，徐老師也是快八十歲了。當(dāng)時(shí)候因?yàn)檎颠^年前夕，所以街道很擁擠，尤其經(jīng)過一些菜市場，所以晚到了一、二十分鐘。當(dāng)我們才開到徐老師的家里的小巷子都還沒到他門家，他早就已經(jīng)在巷口等我們，因?yàn)樗挛覀冊趺礃?？找不到。就看著老人家恭恭敬敬站在那里等，我?dāng)時(shí)候印象很深，學(xué)問絕對不是說出來的，學(xué)問是怎么樣？真正做出來的。所以要以身作則。

很多次因?yàn)闂罾蠋煴仨氃诖箨懜鞯乇疾ㄌ幚砗芏嗍聞?wù)，有時(shí)候剛下飛機(jī)十點(diǎn)、十一點(diǎn)，因?yàn)橐换貋泶蠓綇V又有很多事務(wù)，老師連休息都沒有就馬上又開始工作，常常要再忙到二點(diǎn)、三點(diǎn)。又有一次因?yàn)楦忻埃眢w有點(diǎn)難受，但是工作量太大，也沒有休息，結(jié)果熬夜熬到四點(diǎn)多，感冒好了。被什么治好了？浩然正氣會(huì)消毒。所以我們北京就流行一句話叫熬夜會(huì)治感冒。不過這個(gè)要因人而異，一定要是為圣賢、為眾人才有這個(gè)效應(yīng)，不然會(huì)沒效！這都是長者給我的榜樣，我時(shí)時(shí)都放在心上。

我也很珍惜可以親近仁德之人的機(jī)會(huì)，所以我跟盧叔叔真正在這一段時(shí)間見面的次數(shù)可能五只手指頭都算得出來。可是只要我一回臺灣，我掌握機(jī)會(huì)去親近他，常常他一天講話的時(shí)間絕對不會(huì)比我少。有時(shí)候跟到晚上，這盧叔叔在跟一些年輕人談話，聲音都有一點(diǎn)沙啞了，但是還是不疲不厭。所以確實(shí)仁德之人都是能做到以身作則。當(dāng)我們從這里去判斷，我們就可以確定這樣的人會(huì)是好的學(xué)習(xí)榜樣，會(huì)是好的同參道友。那我們接下來看經(jīng)文，一起把它念一遍：

【同是人。類不齊。流俗眾。仁者希。果仁者。人多畏。言不諱。色不媚。能親仁。無限好。德日進(jìn)。過日少。不親仁。無限害。小人進(jìn)。百事壞?！?span lang="EN-US">

我們來看第一句，「親仁」第一句是『同是人，類不齊；流俗眾，仁者?！?。諸位朋友，這句話您現(xiàn)在能不能感受得到？確實(shí)！但是「仁者希，流俗眾」是一個(gè)結(jié)果，結(jié)果抱怨沒有用，必須把原因找出來。為什么現(xiàn)在是流俗眾、仁者希？因?yàn)槭Ы塘?，沒有圣賢教誨，不明是非善惡。所以縱使現(xiàn)在是流俗眾，其實(shí)他們也都是受害者。所謂「先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也」。那現(xiàn)在要怪誰？我們再怪上一輩，上一輩說：我也沒學(xué)。然后再找上去，還要不要找？統(tǒng)統(tǒng)別找了！從哪里開始？從我們這一代開始，不能再讓圣教埋沒，要讓它彰顯，讓它能夠照亮這個(gè)人間。

所以因?yàn)槭Ы塘?，再加上外面的污染程度愈來愈?yán)重，所以叫內(nèi)無基礎(chǔ)，外力量又很大，內(nèi)外夾攻，必然是兵敗如山倒。所以現(xiàn)在大家都是不要先看誰流俗眾，先要把自己的雙腳怎么樣？馬步要扎穩(wěn)，先保證自己不會(huì)隨波逐流。等你雙腳都站穩(wěn)了，雙手就可以拉別人，可以扶別人。把我們的能力慢慢都增強(qiáng)之后，就能夠把影響力從修身再來齊家、治國、平天下去發(fā)展。我們要有信心，只要真正把圣賢學(xué)問扎根扎好的人，絕對不會(huì)隨波逐流，他絕對可以從一個(gè)人轉(zhuǎn)一個(gè)家，轉(zhuǎn)一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)社會(huì)，我們要有這個(gè)信心。

所以當(dāng)我們教到「流俗眾，仁者?！?，我們會(huì)跟小朋友說在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)你都不丟垃圾，但是別人有可能會(huì)丟垃圾，所以從小就要讓孩子有「學(xué)為人師，行為世范」的態(tài)度。而且要告訴他們，五加二絕對不能等于零。什么叫五加二等于零？這是一條很普遍的數(shù)學(xué)題目，你們有沒有做對？五加二等于零，有時(shí)候還會(huì)小于零。就是在學(xué)校上課上五天，禮拜六、禮拜天回去又看電視看到半夜，隔天又睡到中午，那兩天一抹，有沒有進(jìn)步？能夠不進(jìn)不退還有點(diǎn)欣慰，大部分怎么樣？退了，小于零。

我們有跟小朋友講，小朋友聽了之后都怎么樣？哈哈笑，笑完之后就告訴他們，我們絕對不會(huì)像這樣，我們回去要做其它小朋友的榜樣，而且還要做父母的榜樣。所以這些孩子也很爭氣，回去照常六點(diǎn)半起床，七點(diǎn)開始朗誦《弟子規(guī)》。有一次媽媽剛好怕他睡不夠，沒叫他，當(dāng)他走出房間的門看客廳的表已經(jīng)超過七點(diǎn)，突然放聲大哭起來。所以孩子的態(tài)度習(xí)慣成自然，而且那一個(gè)哭不只是因?yàn)闆]有讀《弟子規(guī)》，還有一個(gè)更重要的因素是什么？他沒有聽老師的話，因?yàn)樗麄儗蠋熢趺礃?？非常地尊敬。所以「流俗眾，仁者?！?，我們了解到這個(gè)實(shí)際狀況，也要常常砥礪自己、提升自己。

『果仁者，人多畏；言不諱，色不媚』。果然是仁者，一般的人見到他都會(huì)有敬畏之心。所以在《論語》當(dāng)中學(xué)生形容看到夫子「望之儼然」，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到老師非常有威儀，讓人家望了就會(huì)生起恭敬之心；「即之也溫」，真正靠近老師跟老師研討學(xué)問，會(huì)覺得老師的感覺很親切。因?yàn)榭追蜃?，仁德之人都是處處替人著想，處處講的言語都是要開人的智慧，所以當(dāng)然會(huì)深刻感覺老師為他著想。所以即之也溫。所以「人多畏，言不諱，色不媚」，他的言語絕對不會(huì)有什么避諱，都會(huì)很正直地講出來，因?yàn)闊o欲則剛，所以我們的格言也有提到「壁立千仞，無欲則剛」。因?yàn)槿实轮私^對不是去求什么名、求什么利，所以他的言語都會(huì)直言不諱地指導(dǎo)我們、幫助我們。那「色不媚」，這個(gè)媚是指諂媚、阿諛，因?yàn)樗麄儫o欲則剛，不求人，所以也不會(huì)擺出一副這種討好的態(tài)度出來。

『能親仁，無限好；德日進(jìn)，過日少』，這個(gè)「親仁」，我們也要了解到是不是一、二個(gè)月來親一次？要多久？時(shí)時(shí)刻刻。來，掌聲鼓勵(lì)，標(biāo)準(zhǔn)答案。那請問一下，如何時(shí)時(shí)刻刻？你不能在走路的時(shí)候還拿著「弟子規(guī)，圣人訓(xùn)」，怎么樣達(dá)到時(shí)時(shí)刻刻？依教奉行，然后放在心上，整本經(jīng)典熟讀之后就能放在心上。還有，中國文化把它濃縮起來可以有一個(gè)心法，只有三個(gè)字，我們就很好時(shí)時(shí)提起來觀照有沒有在圣教之中。中國文化的心法是哪三個(gè)字？「君，親，師」。天地之間最尊貴的就是天地君親師，很多的省份現(xiàn)在的祠堂供的那個(gè)牌位還有天地君親師。

其實(shí)這些君親師最重要的就是要把天地之德落實(shí)在立身、落實(shí)在齊家、落實(shí)在貢獻(xiàn)社會(huì)上。所以中國人對于君、親、師特別地恭敬。而這個(gè)君親師除了身分之外，還有它本質(zhì)的意義，我們只要時(shí)時(shí)告訴自己有沒有「作之君，作之親，作之師」，這樣你就能時(shí)時(shí)在圣道之中。那很多人說：我又不是企業(yè)老板，怎么作之君？這個(gè)君是指以身作則的意思，是指領(lǐng)導(dǎo)，以身作則，也就是身教；再來作之親，這個(gè)親是指關(guān)懷、愛護(hù)，把他當(dāng)一家人看待，叫作之親，愛護(hù)關(guān)懷；再來作之師，師是代表教導(dǎo)，代表因材施教，這是教導(dǎo)，是言教的部分，也是抓住很多的機(jī)會(huì)教育點(diǎn)。而君、親、師一定可以解決所有人與人之間的問題。

當(dāng)人與人的問題可以解決，那人與社會(huì)的問題能不能解決？整個(gè)社會(huì)只是人群的積累，所有對待人的態(tài)度你只要掌握到了，人與社會(huì)的問題就解決。那人與自然一定可以和睦相處。因?yàn)槊戏蜃痈嬖V我們「親親而仁民」，就可以愛護(hù)人民，愛護(hù)眾人；「仁民而愛物」，就可以這種仁慈之心延伸到對于萬物的關(guān)懷、尊重。所以只要能把人與人的關(guān)系處好，將是天下太平。所以我們在人與人當(dāng)中時(shí)時(shí)提醒自己有沒有做到君、親、師，用這樣的態(tài)度，道業(yè)精進(jìn)很快。

但是我們現(xiàn)在也聽到家長說孩子不好管，老師說學(xué)生不好教，老板說員工不好帶。那這些是結(jié)果，原因在哪里？儒家的一句心法，叫「行有不得，反求諸己」。這一句話很有意思，它的典故來自于《中庸》。在《中庸》里面孔夫子提到「射有似乎君子」，這個(gè)射箭就好象君子之道。我們看看射箭的時(shí)候把弓拉開來準(zhǔn)備發(fā)射，射有似乎君子，弓箭發(fā)射出去，結(jié)果沒有打中目標(biāo)，叫做「失諸正鵠」。正鵠是指目標(biāo)的意思。射出去沒有射到目標(biāo)，怪誰？「反求諸其身」，要怪自己技術(shù)不好。結(jié)果現(xiàn)在的人是射出去沒有射到，馬上就說：那一支箭是哪家公司做的？做這么差；這一支弓又是哪家企業(yè)做的？怎么做得這么爛。都沒找到什么？問題的癥結(jié)所在，所以孩子不好教，員工不好帶，都沒有反求諸其身。

所以我們來看一下，為什么現(xiàn)在的家長覺得孩子教不好？就是沒有真正落實(shí)君親師。配合得很好。君、親、師。我們來看現(xiàn)在的家長有沒有以身作則，有沒有？可能都教孩子要做《弟子規(guī)》、要孝順父母，結(jié)果對父母講話的態(tài)度可能又不好，那小孩上行怎么樣？下效。上行下效。我記得有一個(gè)真實(shí)的故事，是有一個(gè)地區(qū)他們有一個(gè)不好的風(fēng)俗，就是父母老到一定程度的時(shí)候，就把他們背到山上就放在那里，自己就回來。他的兒子看了很不忍心，都一直勸他，說不要把爺爺放到山上去。但是他的父親不聽，后來他跟著父親把爺爺背上去，放了以后正準(zhǔn)備回來，結(jié)果這個(gè)兒子就去把這個(gè)竹簍主動(dòng)地?fù)旎貋?，他的父親就跟他說：那個(gè)竹簍就放那里就好，你怎么還撿回來？結(jié)果這個(gè)兒子就對他父親說：我要拿回來，以后可以背你上來。這個(gè)兒子有沒有智慧？有！他用這種善巧把他父親的孝心先喚醒一下，他也會(huì)顧慮到，那我不孝的話，我的兒子馬上怎么樣？學(xué)去了。所以家長假如沒有當(dāng)好榜樣，上梁不正下梁定歪。所以接觸的人愈多，愈能深刻感覺到家教真實(shí)不虛。

所以我們?yōu)槿思议L要先考慮到君有沒有做到？再來，家長一定會(huì)說親我有做到了，親是愛護(hù)，每天都盡心盡力賺錢給他花，是不是愛護(hù)？假如這個(gè)愛護(hù)沒有智慧，愛之足以害之，把他寵壞了，那還得了！所以閩南話提到「寵豬舉灶，寵子不孝，寵妻吵鬧，寵先生半夜就要爬起來哭，寵女兒難入別人的家教」。你看地方的俚語都含有人生很深的智慧，因?yàn)檫@一些都是老祖宗傳下來的，都是去蕪存菁，一句話就可以讓人生很大的提醒。

我們來看一下「寵豬舉灶」，寵豬寵到它跑到你的廚房，把你的灶都怎么樣？掀掉了，你看這句話多有道理。現(xiàn)在人養(yǎng)狗，沒有把它好好教訓(xùn)，都跑到床上去那里搖尾巴，主人說：你給我下來！它還不理你，因?yàn)樗滥愕牡拙€到哪里。狗都會(huì)探你的底線，那人會(huì)不會(huì)？所以你教育孩子一定要非常有原則，不然一定會(huì)被孩子給你摸得一清二楚。所以豬都不能寵，人更不能寵。所以寵兒子他就不孝。

我曾經(jīng)聽一個(gè)朋友講，有一對夫婦養(yǎng)了六個(gè)兒子，高不高興？六個(gè)都兒子！養(yǎng)了六個(gè)兒子給他們買了六間房子，娶了六個(gè)老婆，一個(gè)人一個(gè)，統(tǒng)統(tǒng)都把他安排好了，這樣的父母偉不偉大？結(jié)果下場如何？沒地方住。這樣是愛護(hù)孩子嗎？害了。從小到大什么都幫他做好了，他只會(huì)生起一個(gè)態(tài)度，父母幫我做的都是什么？應(yīng)該的。所以到最后大兒子還有一點(diǎn)良心，在一個(gè)豬舍旁邊蓋了一個(gè)小木屋給他們夫妻住，旁邊的鄰居看不下去，告訴他們：告你的六個(gè)兒子。要不要告？「居家戒爭訟，訟則終兇」。假如真的告贏了，六個(gè)兒子分配下去，每一個(gè)人養(yǎng)兩個(gè)月，這個(gè)養(yǎng)起來是什么結(jié)局？可能媳婦拿飯過來用丟的：趕快吃！本來退休以后還可以活十年、二十年，結(jié)果去被六個(gè)兒子奉養(yǎng)之后，只能活三年，之后又得癌癥，每天氣死了。早知今日，何必當(dāng)初！所以教育孩子要以德為本，這樣才是真正愛護(hù)他。

再來，我們看看「寵子不孝，寵妻吵鬧」。連太太都不能寵，因?yàn)閷櫫颂?，她?huì)一哭二鬧三上吊。你上班上到一半突然電話響了，都會(huì)突然打了哆嗦，會(huì)不會(huì)是我太太又有什么事情來了？到最后是事業(yè)、家庭都會(huì)搞得亂七八糟。所以娶妻要娶什么？娶賢?，F(xiàn)在的男人懂不懂？不懂。不能怪他們，他們又沒有學(xué)過「關(guān)雎」，沒有學(xué)過《詩經(jīng)》第一篇說「關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑」。為什么關(guān)雎是《詩經(jīng)》第一篇，居然是談鳥，居然談窈窕淑女，《詩經(jīng)》是中國一本相當(dāng)重要的經(jīng)典，為什么第一篇談關(guān)雎？有大學(xué)問。五倫之首，五倫當(dāng)中最關(guān)鍵的是哪一倫？夫婦。所以第一篇文章就談夫婦之道。為什么要用鳥來告訴人？都有學(xué)問的。我曾經(jīng)就問初中生，我說：窈窕是什么意思？他們有一個(gè)女的初二生，她就回答：身材姣好的女性。我說圣人的意思已經(jīng)面目全非。你不能怪她，因?yàn)樗叱鋈ズ芏嗍萆韽V告都用窈窕，似是而非，所以也不能怪他們。窈窕是指非常有賢德的女性。

那為什么「關(guān)雎」擺在第一篇？因?yàn)檫@個(gè)關(guān)雎它找到一個(gè)伴侶終身不換。所以因?yàn)槿撕芎妹孀?，假如你直接告訴他：你怎么可以把你太太冷落了。他會(huì)回答你：你管我這么多。是不是？但是你用這個(gè)詩詞告訴他：你看，這個(gè)鳥類都不愿意背棄它的伴侶，我們當(dāng)人怎么可以連鳥都不如？用這個(gè)方法，他假如有慚愧心的，馬上知道收斂；假如沒有慚愧心的，你也沒有跟他結(jié)怨。所以為什么《詩經(jīng)》里面有這么多蟲鳴鳥獸的名稱，都是用來譬喻、用來喚醒人的性德、喚醒人的良知。所以找伴侶要找賢德的人。

在「關(guān)雎」里面又提到「參差荇菜，左右采之」。這個(gè)荇菜是在祭祀祖宗的時(shí)候，要放在祭祀的祖宗面前。那這些荇菜誰去采？媳婦去采，這很有意義。代表好的媳婦去采這個(gè)荇菜來祭祀祖宗，以讓祖宗在天之靈都能覺得很欣慰。因?yàn)槿⒘艘粋€(gè)好媳婦可以旺三代。但是娶了一個(gè)不好的媳婦，那老祖宗要垂淚三代。所以娶太太、嫁老公很重要，所以婚禮是中國禮儀當(dāng)中最怎么樣？最慎重的，原因在此。所以太太不能寵，先生也不能寵?！笇櫡虬胍古榔饋砜蕖?，就是你把先生寵壞了，他在外面流連忘返，你在家里孤枕難眠，獨(dú)自哭泣，這樣就很不好。

最后，女兒怎么樣？也不能寵，因?yàn)榘雅畠簩檳牧耍薜絼e人家的家里，很可能搞得人家雞犬不寧、還有雞飛狗跳。所以教女兒是大事?，F(xiàn)在很多年輕人嫁出去脾氣很大，三天兩頭脾氣一來就說：我要回娘家。結(jié)果一回娘家，她的父母居然跟她說：沒關(guān)系，回來，父母給你當(dāng)靠山。有沒有這種情況？這么做是不是愛孩子？是不是？不是！女兒這一生要為人婦、為人母，一定要學(xué)習(xí)懂得忍耐，懂得在境界當(dāng)中去考驗(yàn)。假如一考驗(yàn)馬上就退回去，那她這一生該學(xué)的這一些學(xué)問她就學(xué)不到。所以說女兒不能寵。

我記得小的時(shí)候，曾經(jīng)外公、外婆到我們家來，而外公外婆到我們家來的次數(shù)非常地少，幾乎十只手指頭都算得出來。那每一次我的外婆走進(jìn)我們家來，然后我就看著外婆握著我奶奶的手，邊走就邊說：我這個(gè)女兒嘴巴不夠甜，我這個(gè)女兒動(dòng)作又很慢，我這個(gè)女兒有很多缺點(diǎn)，就一路把我媽媽的缺點(diǎn)都一一數(shù)落出來。結(jié)果當(dāng)兩個(gè)老人家都坐下來，我的奶奶就說：這個(gè)媳婦好！哪里好又哪里好。我在旁邊看得莫名其妙，不知道什么意思？現(xiàn)在懂了。自己家人的不好要自己先說，自己女兒的好留給婆婆說。所以「人情練達(dá)皆文章」，而這些人情練達(dá)往往都在這些長輩、這些已經(jīng)有很多人生歷練的長者身上才學(xué)得到。所以我們年輕人要注重倫理，一定要敬老尊賢，不然人生會(huì)吃大虧。

所以父母愛護(hù)子女的方法也要對，才是真正做到親。再來要做到什么？師，該教導(dǎo)的時(shí)候一定要珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)。有些父母教育敏感度太低，該教的時(shí)候都沒教，慢慢地孩子養(yǎng)成了壞習(xí)慣，就為時(shí)已晚。所以父母為什么教不好孩子，因?yàn)闀r(shí)時(shí)沒有拿什么來觀照？君、親、師。相同的，長官為什么不能把員工帶好，為什么？可能我們只是因?yàn)橛羞@經(jīng)理、總經(jīng)理之名，但是沒有以身作則，底下的人服不服？很難服氣。再來，除了當(dāng)經(jīng)理之外，有沒有把員工當(dāng)親人看？假如沒有，這個(gè)工作氣氛好不好？不好，好象每天像機(jī)械式一樣去上班。所以我們當(dāng)主管的，比方說到哪里去玩了一趟，可以買一點(diǎn)當(dāng)?shù)氐拿a(chǎn)請所有的員工一起來分享，他們就會(huì)覺得這個(gè)上司領(lǐng)導(dǎo)人處處想到我們。把一個(gè)公司的氣氛經(jīng)營的就像家庭一樣，這是做到親。再來，做到師，新進(jìn)的員工都有很多不懂之處，我們當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的也要處處提攜、處處指導(dǎo)，當(dāng)都能真正做到君親師，相信員工會(huì)對你非常信服、非常尊敬。

最后，老師要教好小孩也要以身作則，做到君；也要對待學(xué)生就像自己的小孩一樣，做到親；最后該指導(dǎo)孩子的時(shí)候盡心盡力，做到師。相信只要把君、親、師做到了，都一定可以教好學(xué)生、教好員工、教好自己的小孩。所以我們只要時(shí)時(shí)用君親師去觀照自己，相信你的道德學(xué)問會(huì)愈來愈提升。這一節(jié)課我們就說到這邊，謝謝！