《幸福人生講座》

如何做一個(gè)真正如法的好人

蔡禮旭老師主講

（第一集）

2004/10/20   香港佛陀教育協(xié)會(huì)   檔名：52-114-01

大家好，阿彌陀佛！

我們這一次的講座是幸福人生講座，題目是「如何做一個(gè)真正如法的好人」。老和尚常常教誡我們要存好心、說好話、行好事、做好人，所以要做好人要先了解到怎么樣做，怎么樣的起心動(dòng)念、言語造作才是符合好人的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該遵循誰的標(biāo)準(zhǔn)，這是值得我們好好深思的一個(gè)問題。

我常常都會(huì)問朋友，我說「現(xiàn)在人很喜歡看心理學(xué)，假如這個(gè)心理學(xué)家四十歲寫了一本心理學(xué)，六十歲又寫了一本心理學(xué)，諸位同修，您應(yīng)該看幾歲的那本書？」「六十歲?！鼓俏乙矔?huì)跟朋友做一個(gè)溝通，我說「四十歲的人比較單純還是二十歲的人比較單純？」「二十歲?！顾匀嘶畹糜蟛淮碛鷨渭?，也不代表愈有智慧，因?yàn)槲覀兛梢岳斫獾浆F(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)大染缸。假如這一個(gè)心理學(xué)家八十歲又出了一本書，諸位同修，你要看哪一本？再繼續(xù)看他八十歲那一本？我們把人生交給誰了？交給一個(gè)人的想法，交給一個(gè)人的思想，假如他的思想是錯(cuò)誤的，那你這一生就被他帶著走。

這一個(gè)時(shí)代是知識爆炸的時(shí)代，人類的思想沒幾年就增加一倍，思想的累積量沒幾年就增加一倍，所以當(dāng)我們不會(huì)判斷什么是「是」、什么是「非」、什么是「善」、什么是「惡」的時(shí)候，你接觸的訊息愈多，知識量愈多，有可能會(huì)把你的腦袋弄得愈混亂。所以現(xiàn)代這些心理學(xué)的書、理論，它都只是某一個(gè)人跟某一些人的想法，而這一些想法有沒有經(jīng)過歷史的考驗(yàn)？甚至于他的想法，擺在英國的時(shí)候可以被接受，擺在中國的時(shí)候可能就不能被接受，所以他這些思想觀念都還沒有經(jīng)過時(shí)間跟空間的印證說它是真理，這時(shí)候你不可以隨便就去相信，甚至于就以他這些理論當(dāng)作自己做人處事的原理原則，這個(gè)做法我們應(yīng)該深深的去思考。現(xiàn)在的人我們可以看到，假如他的朋友，甲朋友說了一套，他會(huì)覺得這個(gè)講得有道理；另外過兩天，乙朋友又跟他講另外一套，他也會(huì)覺得好像也有道理，所有人生心中都沒有一把尺，沒有一把做人分寸的尺、做人做事的尺。

我們中國老祖宗承傳的圣賢智慧已經(jīng)四千多年，將近五千年，把整個(gè)做人處事的智慧早就已經(jīng)列在經(jīng)典當(dāng)中，讓我們不需要花人生幾十年去摸索，所以有一句俗話叫「站在巨人的肩膀上看得更遠(yuǎn)」。我們在深圳上課的時(shí)候，有一個(gè)朋友已經(jīng)差不多四十歲了，在社會(huì)當(dāng)中也算是頗有成就，他來聽了第一節(jié)課之后講了一句話，他說「我十多年的社會(huì)摸索所累積的經(jīng)驗(yàn)，居然只是《弟子規(guī)》里面的一兩句話而已」，而這一兩句話他摸索了多久才累積出來的經(jīng)驗(yàn)？十多年。諸位同修，幸好還摸對了這些正確的做人做事道理，很多人十多年、二十多年，到最后人生的方向是愈走愈偏。

老祖宗知道人生要積累智慧并不容易，所以早在數(shù)千年前就知道這個(gè)文化智慧的傳承至關(guān)重要。所以老祖宗發(fā)明了一個(gè)可以傳承智慧、傳承文化的方法，叫做「文言文」。其實(shí)我在修學(xué)中國圣賢教誨的過程當(dāng)中，一開始也是看不懂老祖宗的智慧，甚至于看不懂老祖宗為了慈悲我們中國后裔所做的這一些努力，所設(shè)計(jì)的文言文，那時(shí)候都看不懂。剛好在我二十五歲那一年，有一天坐在電視前看老和尚講經(jīng)，而且是第一次，一看覺得老人家講話非常有道理，而且聽了之后可以馬上在生活當(dāng)中去受益、去實(shí)踐，所以就這樣開始跟著老和尚學(xué)習(xí)。

剛好有一天老和尚講到一段，他就問我們，全世界有四大古文明，四大古文明現(xiàn)在都已經(jīng)毀滅了，只剩下一個(gè)古文明還沒有毀滅，諸位同修知不知道是哪一個(gè)古文明？是中國。是不是這四大古文明的老祖宗到神明面前說，「來，我們四個(gè)古文明抽簽，哪一個(gè)人抽到了不會(huì)斷，那個(gè)古文明就不用斷」，是不是這樣？這個(gè)絕對不是僥幸，也不是偶然的。因?yàn)槔献孀谝呀?jīng)發(fā)現(xiàn)「語」跟「文」要分開，因?yàn)楫?dāng)你講的話跟寫的文章一模一樣，那一百年之后，人講的話就開始會(huì)有一段差距，一百年后的人看一百年前的文章就開始有一點(diǎn)模糊。我們有一位朋友離開故鄉(xiāng)二十年，當(dāng)他再回去的時(shí)候，跟故鄉(xiāng)的這些老友談天的過程，有一些話已經(jīng)要稍微解釋一下才聽得懂。所以二十年就有一個(gè)小變化，兩百年呢？一千年呢？所以現(xiàn)在羅馬文化也好，埃及、西亞文化也好，統(tǒng)統(tǒng)沒有人看得懂，只有考古學(xué)家還看得懂幾個(gè)字。連字都已經(jīng)快看不懂了，有沒有可能了解文字背后深遠(yuǎn)的文化智慧？那更不可能傳承下來。

老祖宗幾千年前就看到這一點(diǎn)，所以把說話跟寫文章分開，所以寫文章用什么？用文言文。所以我們要開老祖宗幾千年的智慧，你只要有這一把鑰匙你就可以打開了，你就可以去跟孔老夫子溝通，去跟孟夫子閑聊，可以跟孟夫子請益，跟他請教。只要你的至誠恭敬心能提得起來，你都可以做孔夫子、孟夫子最好的學(xué)生。

我聽到這里的時(shí)候很慚愧，眼淚都掉下來了，為什么眼淚掉下來了？我們平常這個(gè)朋友幫你拿個(gè)什么東西，給你一個(gè)方便，你的內(nèi)心就感覺很高興、很感恩，但是老祖宗為了把幾千年的智慧傳給你，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的用心，我們卻視若無睹，甚至于不只視若無睹，還把這些法寶，這么好的文言文，丟到垃圾桶里面去了，所以當(dāng)下真的是眼淚都掉下來了。很慚愧，也很懺悔。

不瞞諸位同修，我的語文能力（國文）程度很差。因?yàn)槲以诔踔械臅r(shí)候，我的老師有一次剛好發(fā)了一篇文章要給我們當(dāng)范本，結(jié)果一看，上面有一個(gè)名字叫「蔡蓉青」，她是我的親二姐，她讀初三我讀初一，因?yàn)樗恼聦懙煤?，就拿來?dāng)我們初一生的模板給我們學(xué)習(xí)。我的老師看完這一篇文章之后，她就說了，「同一個(gè)家庭里面教出來的孩子，語文程度怎么差這么多？」諸位同修，一個(gè)老師這么講，這個(gè)學(xué)生的心里會(huì)怎么樣？在滴血，覺得很無地自容。所以我對語文感受就特別沒有信心，所以一直對語文提不起勁來，大學(xué)聯(lián)考考了五十九分，也沒有及格。所以諸位同修，我可以把中國文化學(xué)好，我相信你們一定也可以把中國文化學(xué)好，我在這里是拋磚引玉。

我在演講過程，還有各地的這些老師寫條子上來說，「蔡老師，你講你以前語文能力差是不是真的？」他還懷疑，確實(shí)是真的。但是有一個(gè)很微妙的變化發(fā)生，當(dāng)我聽完老和尚的教誨之后，懺悔的眼淚也流過了，把文言文一打開，奇跡發(fā)現(xiàn)了，覺得跟它的距離不遙遠(yuǎn)了，感覺起來特別親切。我們佛家有一句話叫一切法從自己的心想生，所以困難從哪里來的？障礙從哪里來的？自己的心障礙了，一直提醒自己「我就是不行，我就是學(xué)不好，我就是沒有用」。結(jié)果這個(gè)心念一轉(zhuǎn)，從一個(gè)沒有信心，到真正的恭敬、真正的珍惜圣賢的教誨，心念一轉(zhuǎn)，境界就轉(zhuǎn)，所謂「依報(bào)隨著正報(bào)轉(zhuǎn)」，所以我就在這五、六年來開始深入中國文化。

當(dāng)我們深入之后就了解到，為什么老和尚要講解四千五百年前我們老祖宗所掌握的，人生做人做事的綱領(lǐng)，為什么老和尚要不斷的提醒我們要從《弟子規(guī)》下手，因?yàn)檫@一些教誨就把整個(gè)老祖宗四、五千年的智慧綱領(lǐng)，整個(gè)掌握住了、抓到了。所以我們這三天的課程，就是以四千五百年前老祖宗的智慧跟《弟子規(guī)》，就「如何修學(xué)《弟子規(guī)》」，然后「當(dāng)一個(gè)真正如法的好人」這兩個(gè)重點(diǎn)，跟諸位同修作報(bào)告。

我首先自我介紹，老祖宗說「不學(xué)禮，無以立」，一個(gè)人要處處有禮貌，才能夠「有禮走遍天下」，才不容易跟人家沖突，也能夠得到別人的歡迎。我叫蔡禮旭，我父親取這個(gè)名字我非常歡喜，因?yàn)槿×诉@個(gè)「禮」之后，我都不敢無禮，假如人家每天喊你蔡禮旭，然后你每天很無禮，心理上會(huì)怎么樣？怪怪的，覺得名不副實(shí)，叫起來都覺得很慚愧。所以我從小就養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，只要聽到我的長輩到我們家來了，聽到長輩的聲音，我不管在何處，一定先跑到這位長輩面前告訴他，「叔叔好」，「阿姨好」，習(xí)慣了就成自然，所以孩子的教育一定要從小教，從小就好教。每一次我這么做之后，我這個(gè)躬一鞠下去，這位長輩很高興，摸摸我的頭，「這個(gè)小孩真乖」。其實(shí)孩子在做的時(shí)候，請問長輩有沒有給他糖果？沒有。但是孩子在做圣賢教誨的時(shí)候，跟他的自性相應(yīng)，所以鞠下去之后，他就覺得很舒服、很高興，所以以后就養(yǎng)成這個(gè)習(xí)慣了。

有一次我坐電梯的時(shí)候，剛好進(jìn)來一位長輩，跟我母親年紀(jì)差不多，她一進(jìn)門，我就跟她說「請問上幾樓？」諸位同修，您坐電梯會(huì)不會(huì)主動(dòng)請教別人上幾樓？這個(gè)動(dòng)作重不重要？重要。當(dāng)我們每一個(gè)人都懂得多關(guān)心別人一點(diǎn)，整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)開始良性循環(huán)，人跟人之間就懂得互相關(guān)懷，所以人跟人要互相關(guān)懷是結(jié)果，首先要主動(dòng)關(guān)懷別人。有一句俗話叫「國家興亡，匹夫有責(zé)」，相同的，「社會(huì)風(fēng)氣，人人有責(zé)」，都有影響。假如你今天上電梯的時(shí)候，有一個(gè)年輕人很有禮貌問你說「請問你上幾樓」，你那一天心情會(huì)不會(huì)比較好？所以整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣跟我們每一個(gè)人息息相關(guān)。然后我就跟她請教，我說「你好，上幾樓？」按了之后，我就跟她自我介紹，我說「你好，我叫蔡禮旭」，她說「你好，我叫丈母娘」。她把我的名字聽錯(cuò)了，她把我變成蔡女婿，結(jié)果就跟她聊起來。結(jié)果一聊起來，她的女兒跟我是同一屆的高中同學(xué)，所以我也從這一個(gè)事情當(dāng)中體會(huì)到老祖宗說的「有緣千里來相會(huì)」。

我們佛家說的這個(gè)「緣」很特別，也很難得，「十年修得同船渡，百年修得共枕眠」。我是從臺灣飛到海口，又從海口飛到深圳，又從深圳坐火車到香港，加起來應(yīng)該也超過千里。所以我們今天這個(gè)緣分最主要是因?yàn)槲覀兝献孀诘闹腔郏覀儾庞羞@個(gè)機(jī)會(huì)在這里一起研討中國文化，一起研討如何把人生過得幸福美滿。所以我們「知緣」就要「惜緣」，要珍惜。所以諸位同修不可以打瞌睡，要惜緣。當(dāng)然我們老祖宗教誨我們做任何事情，「行有不得」要自我反省，所以諸位假如打瞌睡是我的過失，我沒有把課講好。我們珍惜這個(gè)緣，之后更重要的要能夠「造緣」，真正讓中國人醒過來，了解到人生要幸福美滿一定要有智慧，這是首要條件。而智慧必須經(jīng)過時(shí)空的印證，才能印證它是不是真智慧，而老祖宗的智慧已經(jīng)受到全世界人的肯定，這是真理，所以造緣特別重要。

我們在海口跟家長辦《弟子規(guī)》辦了半年，每一個(gè)禮拜一次，有一位老師就在今年元宵節(jié)問我，「蔡老師，今天是正月十五元宵節(jié)，要不要停課？」我就跟這位老師講，我說「你當(dāng)父親有沒有休息一天的」？有沒有一個(gè)當(dāng)老師的說「我今天休息一天不當(dāng)老師，我就可以穿得不整齊，講話可以亂講」？有沒有可能？不可能。所以一個(gè)人的道德修養(yǎng)是時(shí)時(shí)刻刻要放在心上，而且在我們這個(gè)五濁惡世當(dāng)中，惡緣比善緣多太多了，假如在這樣的環(huán)境里面修學(xué)，你還三天捕魚兩天曬網(wǎng)，保證你會(huì)一直往后退，煩惱會(huì)一直起來，所以學(xué)習(xí)不可以中斷，所謂「學(xué)如逆水行舟」，就像在逆流而上，你只要停下來就往后退了。所以諸位同修你不相信，你十天誰都不見，經(jīng)也不聽，佛也不念，十天以后你的想法會(huì)變什么？我們可能煩惱就開始叢生了，所以要長期熏習(xí)不可以中斷。這位老師就說「好，那我們就不停課」，就繼續(xù)上課。

結(jié)果剛好那一天來了一位老師，她一聽，那個(gè)眼睛就從來沒有再飄到其它地方，非常專注，我們講的每一個(gè)有關(guān)圣賢人，比方說大舜的故事、閔子騫的故事、子路的故事，一講完她馬上振筆疾書，馬上記下來。這位朋友是在海南航空工作，聽了三個(gè)月的時(shí)間，走到講桌前來跟我交流。她說，蔡老師，中國文化太好了，我的人生，自己的思想觀念改變了，家庭的氣氛轉(zhuǎn)化了，我到公司去的時(shí)候，跟同事的相處也知道如何把團(tuán)體氣氛轉(zhuǎn)好。她說這樣還不夠，這么好的東西一定要讓更多的人能夠吸收，能夠接觸，所以她要回故鄉(xiāng)去給那些比較少機(jī)會(huì)受教育的孩子上課。每一個(gè)禮拜回故鄉(xiāng)一次，連車費(fèi)都是自己掏腰包，她就這樣回去開始教，學(xué)了才三個(gè)月的時(shí)間。

諸位同修，她為什么只學(xué)三個(gè)月可以回去教？所以學(xué)習(xí)的態(tài)度會(huì)影響你的整個(gè)學(xué)習(xí)效果。所以中國圣賢說，「學(xué)」最重要的第一件事是要有志向，你的學(xué)習(xí)效果才會(huì)好。所以其實(shí)我們佛家說四弘誓愿，第一愿就是什么？為什么要學(xué)佛？「眾生無邊誓愿度」，立志，你的學(xué)習(xí)才有目標(biāo)，才有方向，才有力量。

這位老師回去教了之后，剛好有一天上到《弟子規(guī)》里面有一句話叫：「事諸父，如事父。事諸兄，如事兄」。這一句話的意思就是說，對待別人的父母就要像對待自己的父母一樣，對待別人的兄弟就要像自己的兄弟一樣。當(dāng)然，我們常常要引導(dǎo)孩子去體會(huì)、去效法這些道理，我們就會(huì)跟學(xué)生講，諸位同學(xué)，你學(xué)完「入則孝」，你可以深刻感覺我們的父母辛不辛苦？辛不辛勞？小孩子都會(huì)說很辛苦、很辛勞。為人父母不只家里辛苦、辛勞，還要替社會(huì)服務(wù)、替社會(huì)付出，所以每一個(gè)為人父母，對家、對社會(huì)都很有貢獻(xiàn)。諸位小朋友，除了你的父母是對家、對社會(huì)有貢獻(xiàn)之外，別人的父母是不是一樣也對家、對社會(huì)有貢獻(xiàn)？孩子聽完就說對。所以我們同樣的對別人的父母也要非常恭敬。

結(jié)果這位老師回去教這些小孩之后，教完這一句，她就拿一包荔枝開始發(fā)給每一個(gè)小朋友。她說，我們學(xué)了之后就要馬上力行，所以現(xiàn)在拿著這些荔枝，我們到我們鄉(xiāng)里面，看到哪一些長輩，哪一些老人，你就趕快送他荔枝吃。諸位同修，請問一下那一天下午她的鄉(xiāng)里面是什么樣一個(gè)氣氛？彌漫著孩子的孝心、恭敬心，敬老尊賢的風(fēng)氣就在那一天下午彌漫在這個(gè)鄉(xiāng)村里面。結(jié)果她的父親隔天打電話給這一位女老師（她還不是第一線教學(xué)的，是學(xué)了三個(gè)月之后，自己主動(dòng)回故鄉(xiāng)去造緣，去付出），她父親打電話來說，鄉(xiāng)里面好多的長輩打電話到家里來說了一句話，「從來沒有嫁出去的女兒，對自己的故鄉(xiāng)這么樣的付出，這么樣的關(guān)懷，從來沒有?！刮蚁嘈潘母赣H在講這一段話的時(shí)候，內(nèi)心非常自豪，以他的女兒為榮。其實(shí)我們這位老師在分享這一段的時(shí)候，她的內(nèi)心也是很感動(dòng)。所以諸位同修，我們今天要開始學(xué)習(xí)，請問諸位立了什么志？您今天來學(xué)習(xí)是用什么樣的心態(tài)？這個(gè)就很重要。

剛剛我講了這一個(gè)我在大學(xué)時(shí)代發(fā)生的故事，我在跟家長講課當(dāng)中也常常會(huì)提這一個(gè)，因?yàn)槎Y貌對于一個(gè)人來講，影響特別大。所以我跟我的家長溝通，我會(huì)告訴他，你的孩子這一生能不能遇貴人，我現(xiàn)在就可以推斷出來，我這么一講，這些家長的眼睛都瞪得很大?，F(xiàn)在人都很現(xiàn)實(shí)，你跟他講半天道理，他都聽不進(jìn)去，只要講跟他自己、跟他兒子有幫助的，他馬上眼睛就變大了，所以佛陀說「先以欲勾牽，后令入佛智」。我接著就跟這些家長講，你的孩子有禮貌的時(shí)候，他往后出社會(huì)遇到這些真正有智慧、有經(jīng)驗(yàn)的人，他感受到這個(gè)孩子的恭敬、這個(gè)孩子受教的態(tài)度，他才肯教他。假如現(xiàn)在你孩子就很傲慢，這些有經(jīng)驗(yàn)、有智慧的長者會(huì)不會(huì)教他？不可能的。甚至于他還沒有貴人相助之外，人生一路走來，光是講話，還有整個(gè)態(tài)度，就不知道已經(jīng)得罪多少人，人生還沒有助力，已經(jīng)先有很多的阻力產(chǎn)生。

我跟家長講這個(gè)重點(diǎn)，我是要跟他們思考一個(gè)最嚴(yán)肅的問題，我告訴他，教孩子禮貌重要？還是教他從九十八分考到一百分重要？是前者重要還是后者重要？禮貌重要。還有家長說兩個(gè)都重要。九十八分跟一百分才差兩分，諸位同修，這兩分對他一生有沒有影響？沒啥影響，而且我跟你講，可能還有不好的影響，因?yàn)樗x書十多年只想著我要多兩分，我要考一百分，他每天的心量就是在那個(gè)分?jǐn)?shù)上面。所以很多的家長都很清楚，教孩子禮貌、教孩子一生做人做事正確的態(tài)度比分?jǐn)?shù)重要，很有道理。

但是諸位同修，現(xiàn)在的父母在做前者的工作還是在做后者的工作？現(xiàn)在哪一個(gè)多？「你只要給我把書讀好就好了，其它什么都不用管」，都在做后者。但是講起冠冕堂皇的話都講做人重要，結(jié)果實(shí)際上「好，趕快去念書，其它都別管了」，是不是？那大人是不是說一套，做又一套，當(dāng)大人說一套做一套，那個(gè)孩子從小就覺得搞不清楚。然后你假如說的道理都沒做到，他內(nèi)心會(huì)慢慢不滿，「媽媽無理，媽媽說謊」。因?yàn)樗F(xiàn)在比你矮，所以他不敢吭聲，因?yàn)槟阋徽f他，可能你就兇他了，所以他也很會(huì)察言觀色，不講，等到他的身高跟你差不多高了，怎么樣？馬上就給你頂回去了。所以西方人說孩子一定會(huì)有「逆反心理」，有沒有聽過？我們在香港是怎么講？臺灣叫做「叛逆期」，大陸叫「逆反心理」，一樣的意思。西方人都從結(jié)果下手。

為什么西方人會(huì)有「叛逆期」？因?yàn)槲鞣饺藳]有圣賢教誨，因?yàn)樗麤]有教他孝道，他不知道做人的根本在孝道，所以他沒有這個(gè)根基，然后大人又說一套做一套，所以他內(nèi)心的不滿就開始積累，到最后就爆發(fā)。所以「逆反心理」又從西方傳到東方，請問一下我們下一代有沒有中國圣賢孝悌的智慧？沒有，所以這一批孩子也會(huì)有「逆反心理」。

中國幾千年歷史從沒有出現(xiàn)「逆反心理」四個(gè)字，因?yàn)橐?、兩百年前，整個(gè)家庭、社會(huì)都教「孝養(yǎng)父母、尊敬師長、兄友弟恭、長幼有序」。所以原因就在有圣賢教誨，孩子才不會(huì)變成那個(gè)樣子?，F(xiàn)在因?yàn)闆]有圣賢教誨，所以整個(gè)青少年問題不只西方有，中國東方人也愈來愈嚴(yán)重，其實(shí)是因?yàn)橹袊南乱淮?，現(xiàn)在腦子里裝的是什么？值得思考。我們現(xiàn)在到底抉擇了什么教育方法教育自己、教育下一代？我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的到底是什么智慧？什么文化？什么思想觀念？要思考、要判斷，不然你人生會(huì)下錯(cuò)很多抉擇，要有判斷力才會(huì)下。諸位同修，你現(xiàn)在思想里面有多少是中國圣賢的思想？

我常常都會(huì)問很多的朋友「你是中國人嗎？」，底下聲音沒幾聲，「是」。我再問說「你是中國人嗎？」他們說「是」。我就跟他們講，很多事情不是大聲就是。我的堂弟在美國長大，已經(jīng)二十八歲了，從出生到現(xiàn)在，他的身體，他的血統(tǒng)，保證是純正的中國人血統(tǒng)，他的思想呢？請問是思想重要還是血統(tǒng)重要？影響一個(gè)人的所有言語造作是血統(tǒng)重要還是思想？思想。所以什么是真正的中國人？是你的思想觀念當(dāng)中，你的言語行為當(dāng)中，時(shí)時(shí)刻刻都能提得起圣賢人的教誨，那你是真正的中國人。

所以我們要開始思考一下，請問我們起心動(dòng)念有沒有想到孔夫子說的「己所不欲，勿施于人」？這就是仁慈之心。還是念念自私自利只想到自己，這個(gè)是西方以自我為中心的觀念。所以當(dāng)我們的起心動(dòng)念常常能夠想到別人，那你是擁有中國人的胸懷。但是當(dāng)我們時(shí)時(shí)刻刻都是想到自己，損人利己，那我們是受到不好思想觀念的污染。所以假如我們現(xiàn)在是受到污染，你要趕快把這個(gè)污染杜絕掉，切記，絕對不要再污染到你的下一代，這個(gè)叫責(zé)任。所以養(yǎng)不教，父母過，教不對也是父母過，所以你要抉擇什么樣的教育對你的孩子才是至關(guān)重要，你要會(huì)判斷。

我們來看一下，西方人以自我為中心所延伸出來的人生的一種態(tài)度是什么？競爭。再來，再晉升一級就變斗爭。再來，戰(zhàn)爭，仗能不能打？再打上去變什么？末日到了。我走在臺灣的街頭常常在電線桿上看到四個(gè)字，叫做「末日到了」，常常都看得到。末日根源在哪？依報(bào)隨著正報(bào)轉(zhuǎn)，末日的根源在人心，人心要透過教育，唯有圣賢的教育才能夠扭轉(zhuǎn)人心，但是現(xiàn)在圣賢教育不興，我們自己是中國人，把圣賢教育拿去哪里了？

所以楊淑芬老師有一天做了一個(gè)夢，她說她到地窖，在一個(gè)很深很深的地底的地窖，拿出了圣賢的書，結(jié)果這個(gè)圣賢的書上面厚厚一層的土壤、灰塵，她還要用力的把它拍一拍。結(jié)果楊老師做完這個(gè)夢之后，就到中國大陸來推展中國文化了，很有意思。所以這個(gè)時(shí)代推展中國文化絕對不是為了中國人而已，而是什么？全世界。

諸位同修，七十年代，湯恩比教授講了一段話，他說解決二十一世紀(jì)的社會(huì)問題，只有兩種學(xué)問可以解決，一種是孔孟學(xué)說，一種是大乘佛法。諸位同修，孔孟學(xué)說的核心在哪？仁愛；大乘佛法的根本在哪？慈悲。仁愛跟慈悲是一不是二，所以唯有人心回歸到以仁愛出發(fā)的一種教育，才能夠真正扭轉(zhuǎn)厄運(yùn)。

一九八八年諾貝爾得獎(jiǎng)主，七十多個(gè)人在巴黎開會(huì)，開會(huì)的時(shí)候討論，二十一世紀(jì)人類想要繼續(xù)生存應(yīng)該怎么辦。七十幾個(gè)人下了一個(gè)結(jié)論，發(fā)表聯(lián)合宣言講到，人類在二十一世紀(jì)要生存，必須回歸到兩千年前汲取孔夫子的智慧才能生存。諸位同修聽完之后可能覺得當(dāng)中國人很驕傲，其實(shí)那個(gè)驕傲是不是你的？是誰的？諸位同修，我們現(xiàn)在是因?yàn)橛欣献孀诘闹腔鄹７衷谡罩覀儯皇且驗(yàn)槲覀兒軆?yōu)秀。我們要自己人貴自知，不能只是在大樹底下乘涼，要把文化的智慧更發(fā)揚(yáng)光大才行，這樣我們才能夠跟老祖宗交代。所以絕對不要再讓陌生人來告訴你說，你爸爸很偉大，你媽媽很優(yōu)秀，自己家里的人都看不清楚，還要讓別人來講。我都很怕到時(shí)候西方人很重視中國文化，二十年之后是一個(gè)英國人來到我們香港給我們上孔夫子的思想，絕對不要有那個(gè)時(shí)候發(fā)生。

所以我們了解到現(xiàn)在的整個(gè)社會(huì)狀況、國家狀況，是不是就是這一條路線？確實(shí)是。每天打開新聞絕對都有戰(zhàn)爭，絕對都有人與人之間的沖突在發(fā)生。這一條路不能走，但是大部分的人現(xiàn)在都往這一條路走，所以人生要冷靜、要判斷，你才會(huì)下對抉擇，不能再讓我們的孩子重蹈覆轍。因?yàn)槲揖褪巧龑W(xué)主義上來的，讀了十多年的書，記不到幾句話，體會(huì)不到很多的這種做人處事的道理，完全要出社會(huì)自己摸索，累得半死。所以當(dāng)我第一次教我的學(xué)生《弟子規(guī)》，我就很感動(dòng)。

我有一個(gè)結(jié)拜大哥在臺中，他一個(gè)女兒二年級，一個(gè)女兒四年級，我拿著兩本《弟子規(guī)》，馬上到臺中跟他講，一定要學(xué)《弟子規(guī)》。剛好在一個(gè)素食館里面坐下來，我一邊讀一邊給他講解，句句話對自己的修身，跟對孩子人格形成的長遠(yuǎn)影響，講到一半，突然痛哭流涕。我就哭這么兩次，諸位不要誤以為我很愛哭。眼淚真的嘩啦嘩啦就下下來，我的結(jié)拜大哥被我嚇了一跳，后來我比較平和下來，他就跟我講「我聽大學(xué)教授講課也沒能講成你這個(gè)樣子」。后來我就跟他說明，我說我是因?yàn)橹v到中間的時(shí)候突然有一種很深刻的感受，就是為什么這些教誨，十多年的教育沒有教給我？我的人生繞了多少彎路，繞彎路還不打緊，繞的過程，做錯(cuò)了事又害了很多人，這種遺憾太深刻了。所以希望我這個(gè)遺憾絕對不要在我的學(xué)生身上再發(fā)生，所以我們帶著這個(gè)使命，深入開始研究中國文化。因?yàn)橐艹邢炔拍軉⒑?，自己要能夠了解，自己要能夠立身行道，要做到，才能夠教好學(xué)生，教好自己的孩子。

所以我們就開始理解到中國圣賢教育是以仁愛為核心，仁愛再提升，懂得互助互愛，再提升就是我們?nèi)寮抑v的世界大同，佛家講的西方極樂世界，所謂「諸上善人」。什么是「諸上善人」？念念為他人著想。所以孔夫子在他的教誨當(dāng)中，有一篇是記載了他的世界大同的理想，在《孟子》里面提到一句，「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，當(dāng)每一個(gè)人都是用這種心態(tài)去對待他人，那整個(gè)社會(huì)就會(huì)非常的良善、和諧。

很多人在學(xué)習(xí)中國文化當(dāng)中，他會(huì)有一個(gè)想法，會(huì)覺得理想歸理想，現(xiàn)實(shí)歸現(xiàn)實(shí)，其實(shí)不對。當(dāng)你真正相信了，了解了，你真正去力行的時(shí)候，那個(gè)狀態(tài)就會(huì)產(chǎn)生，所謂「共業(yè)」當(dāng)中有「別業(yè)」，所以當(dāng)你能順從圣賢人的教誨，你的家庭就會(huì)非常和樂。

我們在許哲居士的錄像帶當(dāng)中，看到許哲居士走到的地方，當(dāng)這些朋友看到她的時(shí)候，那個(gè)笑容非常燦爛，就好像看到自己的親人一樣，所以許哲居士能夠用這種仁慈之心存心，他身旁這些人的世界就是不一樣。所以當(dāng)我們從自己做起的時(shí)候，你的世界也會(huì)開始不相同。

我們?nèi)绾文軗碛信袛嘟虒?dǎo)孩子正確的做人做事的道理跟方法？我們?nèi)绾涡纬蛇@樣的判斷力？必須建立我們的理智，建立我們的智慧。理智跟智慧怎么建立？是不是很多父母都做了一個(gè)白日夢，「這個(gè)孩子不懂事，可能十八歲以后，算命先生說他就會(huì)馬上變懂事」，有沒有這個(gè)道理？有沒有這個(gè)想法？真有人有這個(gè)想法。人的思想觀念是日積月累，哪有哪一天從不好突然翻好？那個(gè)都是沒有理智去思考。所以孩子的理智、智慧必然是透過學(xué)習(xí)。請問學(xué)什么？很重要，學(xué)對跟學(xué)不對，結(jié)果就差很多。像我們這年輕一輩的，學(xué)也沒有少學(xué)，讀書都讀了十多年了，學(xué)出來的樣子是什么？是好還是不好？我們看一看，我們這一代要聽到孝子真的是鳳毛麟角，聽不到幾個(gè)，學(xué)習(xí)多不多？多?。《嗵嗔?。但是為什么連做人的根本都不知道？

回到一百年前，您走在路旁看到一位農(nóng)夫在那里耕田，你跟他閑談一下，問他一句話，「你覺得做人應(yīng)該怎么做？」他一定可以跟你講半個(gè)小時(shí)，他馬上會(huì)說做人最重要的就是要孝順父母，不孝順父母的根本不是人，還要友愛兄弟。他可以跟你講半個(gè)小時(shí)，他可能一個(gè)字都不認(rèn)識，而他受家庭影響，還受到社會(huì)環(huán)境給他的教育。

所以真正重要要學(xué)的東西是做人做事不變的原理原則，而這些原理原則就在中國圣賢的經(jīng)典之中，所以我們就以中國老祖宗的教誨，加上《弟子規(guī)》這本經(jīng)典，來作這幾天課程的學(xué)習(xí)。我們第一節(jié)課就到這邊結(jié)束，謝謝大家。