作者：張永誼               摘自新浪網(wǎng)

    長期以來基礎(chǔ)教育的質(zhì)量是以升學(xué)率來衡量的。這種評價強化了教育與社會的適應(yīng)性，強化了“應(yīng)試教育”生存的社會價值，掩蓋了教育的諸多弊端，扭曲了教育自身發(fā)展的規(guī)律，造成“辦人民滿意教育”的一種假象。為了適應(yīng)這一“評價”，教育行政部門在不斷地督導(dǎo)強化，學(xué)校則疲于奔命，不惜代價地追求升學(xué)率，對教師的評價也僅局限于學(xué)生的分數(shù)，致使學(xué)生的書包越來越重，題目越做越多，教師搞題海戰(zhàn)，打時間戰(zhàn)，用“一網(wǎng)打盡”的辦法在題海中為學(xué)生打撈著分數(shù)。久而久之，我們的學(xué)生沒有了發(fā)現(xiàn)問題的能力，沒有了研究問題的興趣，更不用說解決問題了，變成了一個個應(yīng)付考試的“機器”。更可怕的是這一現(xiàn)象已經(jīng)成為社會“頑癥”，久治不愈。教育行政領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)校、家長、學(xué)生都陷入了這一怪圈，大家都有怨言，大家又都樂此不疲。

　　在獨生子女、就業(yè)競爭等因素的影響下，人們不切實際的盲目寄希望于教育，已使教育“不堪重負”。在“辦人民滿意的教育”、“百萬家長評教育”的驅(qū)使下，學(xué)校一味地屈從于世俗的教育觀，既缺乏對“功利性”的合理引導(dǎo)又缺少“超功利性”的潔身自好，教育自身也趨之若鶩地“助紂為虐”，自我“摧殘”。學(xué)生要用“分數(shù)”分出“好壞”，教師要用學(xué)生成績分出“優(yōu)劣”，學(xué)校要用升學(xué)成績劃分“等次”。更為可怕的是，受功利性評價的驅(qū)使，教育之真、教育之善、教育之美被異化得面目全非，學(xué)生失去了可愛的純真，成人失去了起碼的良心，社會失去了本能的理性。

　　究其原因，它是多種利益驅(qū)使下心理烘托的結(jié)果，它是把教育徹底工具化的集體無意識行為。它以“考試面前人人平等”的傳統(tǒng)仕途策略滿足了多方的利益，使多方利益和利益驅(qū)使下的心理在教育結(jié)果的評價中得到了平衡。

　　我們?yōu)槭裁匆押⒆铀偷綄W(xué)校接受教育？大家期望孩子將來是政府高級官員、大科學(xué)家、社會名流、公司老總等等，事實上有多少人達到了這樣的目的？教育本是為讓每一個受教育者有一個健全的人格，健康的心理，有一個可以謀生的手段，發(fā)展到他所能發(fā)展的極限，但是我們把它“異化”成了非凡人物的“制造”中心。

　　錢學(xué)森先生曾說過這樣一句話：“你看我們這些人，生活在苦難的二三十年代（上個世紀），卻有一個愉快的學(xué)生生活。現(xiàn)在的孩子們雖然生活在幸福的社會主義時代，卻遇到了苦難的學(xué)生生活。”是誰給現(xiàn)代中小學(xué)生帶來學(xué)習(xí)的“災(zāi)難”呢？它為何會成為現(xiàn)代教育久治不愈的頑癥呢？究其原因當是一種“集體的無意識”，需要我們冷靜理智地予以分析，共同尋求解決之策。一定程度上需要一場痛苦的“思想革命”，需要我們共同的“覺醒”。

　　我們在球場觀看比賽時常常會出現(xiàn)這樣一種情況：一開始大家都是坐著看比賽，過一會有一個人為了看得更清楚，就站了起來。當只有他一人站著其他人都坐著的時候，他確實能比其它人看得清楚。從看清楚的程度上說全站著看與全坐著看，并沒有實質(zhì)性區(qū)別。但是，全場都站著看的時候，你不敢讓自己的“孩子”坐下來，你也不敢讓自己的“方隊”坐下來，大家只能辛苦地站著看而不能安逸地坐著看了。這就是集體的“無意識”行為。中小學(xué)“應(yīng)試”傾向嚴重的問題，頗有幾分類似“看球賽現(xiàn)象”，人們本應(yīng)譴責(zé)那“第一個站起來的人”，但是，在一種“集體無意識”狀態(tài)下，很難找到始作俑者。

　　因此，教育呼喚一場集體的覺醒。

　　什么樣的教育才是真正的教育，什么樣的教育才是恰當?shù)慕逃?，什么樣的教育才是發(fā)展人的教育？一個只關(guān)注現(xiàn)實需要的老師是教不出關(guān)懷遠大的學(xué)生的；一個思想膚淺的老師是教不出有深度思維能力的學(xué)生的；一個拘囿于學(xué)生考試成績提高的老師是教不出有創(chuàng)新思維萌芽的學(xué)生的。

　　教育，永遠都不可失去理想，不可迷失在“集體無意識”的盲從中，我們需要一場對教育目的的集體反思，對教育公平機制的改革調(diào)整?！皽p負”的呼吁叫喊多年，但就是減不下來，甚至是越減越多，原因就在于這些負擔(dān)不是由學(xué)校主動要求的，而是教育行政部門的評價在推波助瀾?！柏摀?dān)”的背后甚至有著巨大的利益驅(qū)動，“重點學(xué)?！苯o他們帶來巨大的收益，“加負”是他們的“擴權(quán)”和“增收”，主動為學(xué)生“減負”無異于學(xué)?！白杂懣喑浴?。教育資源的不公平，由于歷史原因或者政府“優(yōu)惠”而形成的“優(yōu)質(zhì)”教育資源，變成了一個個“利益集團”，強化了教育的“畸形”發(fā)展，強化了社會家長追求應(yīng)試的動力，也扼殺了學(xué)生超越功利性的學(xué)習(xí)興趣。這種現(xiàn)象長此以往，也必將扼殺一個民族的創(chuàng)新與發(fā)展。

　　愛因斯坦在回顧自己學(xué)生時代的經(jīng)歷時談到：“人們?yōu)榱丝荚嚕徽撛敢馀c否，都得把所有這些廢物統(tǒng)統(tǒng)塞進自己的腦袋。這種強制的結(jié)果使我如此畏縮不前，以致在我通過最后的考試以后有整整一年對科學(xué)問題的任何思考都感到掃興?！睂W(xué)習(xí)探究的本質(zhì)是興趣推動和非競爭性的，最需要寬松、自由、平等、閑暇的環(huán)境。人生成敗的參照系不是在學(xué)校里的分數(shù)，而應(yīng)該是他們離開學(xué)校以后的生存與發(fā)展能力。教育工作者必須明確：教育根本上是為了培育學(xué)生的好奇心和想象力，是為了滿足學(xué)生求知欲和審美欲，教育的追求高于世俗功利追求，只有堅守這一點，教育才能成為社會進化之源。

　　教育的核心底蘊是一種對學(xué)生人格心靈的喚醒，是從學(xué)生生命深處喚起他沉睡的自我意識，思考意識，探究意識，使他有一種覺悟，以表達、探究和弘揚宇宙真理、人生智慧和生命意義。真心呼喚全社會的人們重新認識“教育”，尊重教育規(guī)律，使我們的教育更人本、更科學(xué)。