| 一切不寬容都來自于恐懼 | ||
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作者：[美]房龍 來源：文摘報（2007年第8期月末版） ( ) | ||
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寬容是個十分寬泛的題目。 信馬由韁當然很愜意。但一旦我們偏離常道，天知道我們會落腳何處?！洞蟛涣蓄嵃倏迫珪酚腥缦挛淖郑骸皩捜荩涸试S別人有判斷和行動的自由，耐心、不帶任何偏見地容忍那些有別于自己或被普遍接受的觀點、行為的人?！?/div> 人們至今仍然通常認為，原始社會非常簡單，原始語言只是幾聲簡單的嘟噥，原始人類擁有一定程度的自由，只是在世界變得“復雜”之后，自由才最終喪失。最近五十年來，置身于中非、極地、波利尼西亞土著居民中間的探險家、傳教士和醫(yī)生所做的研究表明，事實恰恰相反。原始社會非常復雜。原始人不光是現(xiàn)時的奴隸，也是過去和現(xiàn)代的奴隸。簡言之，他們是悲慘絕望的生靈，在焦慮中生活，在恐懼中死去。 我讀過不少關于各種奇跡的書。但有一種奇跡卻漏掉了：人類得以幸存的奇跡。不管怎樣，有一點是確定的。他不可能單憑個人的力量完成這一切。為了成功，他不得不將自己的個性隱埋于部落復合特性之中。原始社會被一個信念所統(tǒng)領，那就是超越一切的求生渴望。求生十分艱難。其結果是，所有其他考慮都得服從于一個最高律令——生存。個人無關緊要，部族重于一切。部落像一座游蕩的堡壘，自力更生，自給自足，只有嚴格地排他，部落才會平安無事。但問題比乍看之下還要復雜得多。我剛才說的只適用于有形世界。而在人類社會初期，相比于無形領域，有形世界就顯得微不足道了。 在他生活的世界里，過去、現(xiàn)在和將來混亂地交織在一起。他那些死去的首領都成了神，他死去的鄰居變成了精靈：他們仍是氏族的“隱身”成員，跟隨著每一個人，不管他去哪兒。那些魂靈和他吃住在一起，為他守門放哨。他考慮的是與他們保持一定距離呢，還是去贏得他們的友誼。稍有不慎，他就會馬上遭到懲罰。因為他不知道怎樣才能在任何時候討所有魂靈歡心，他就一直擔心諸神的報復總有一天會降臨到頭上。 如果我在這里說，野蠻人是人類中最不寬容的，那我并無意于侮辱他們。因為我立即要加上一條，在他生存的那種條件下，他必須不寬容才行。假如他允許別人干涉他的一千零一條戒律——部落的持久安全、人們的內心平靜，都有賴于這些戒律——那么，部落的生活就會陷入混亂，那才是最大的罪過。 | ||
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