對(duì)幼兒家庭教育中父親角色的幾點(diǎn)思考

左瑞紅

摘要：由于受“男主外，女主內(nèi)”等傳統(tǒng)觀念及當(dāng)今社會(huì)日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)等方面的影響，越來(lái)越多的父親淡出幼兒家庭教育，使幼兒教育幾乎處于女性文化中，這種家庭教育文化的單一性給幼兒的身心發(fā)展帶來(lái)了很多負(fù)面影響。父親角色是幼兒家庭教育中不可缺少的重要組成部分，在幼兒身體、智力、情感、社會(huì)性等方面的發(fā)展有不可替代的作用。隨著社會(huì)文化的發(fā)展，在以人為本、全面發(fā)展的終身教育理念的指導(dǎo)下，傳統(tǒng)的父親角色定位應(yīng)該有新的內(nèi)涵，同時(shí)，也要求父親迅速實(shí)現(xiàn)角色定位，從觀念到實(shí)踐穩(wěn)中求進(jìn)。

關(guān)鍵詞：幼兒 家庭教育 父親角色 角色定位

一、幼兒家庭教育及父親角色的內(nèi)涵

（一）幼兒家庭教育

家庭教育是指兒童和青少年在家庭里接受到的父母和其他年長(zhǎng)者的教育。家庭教育是對(duì)兒童、青少年教育的一個(gè)重要方面。世界上大多數(shù)國(guó)家把出生到十六、七歲的孩子作為家庭教育的主要對(duì)象，而六、七歲前（幼兒期）兒童受家庭教育的影響最深。這里，我把幼兒家庭教育定義為0-6、7歲兒童在家庭中接受的來(lái)自父母和其他長(zhǎng)輩的自覺(jué)的、有意識(shí)的影響。

幼兒家庭教育是人一生中接受教育的開(kāi)端，家長(zhǎng)實(shí)施的各種教育將成為其子女一生成長(zhǎng)的基石，具有早期性、針對(duì)性、社會(huì)性等特點(diǎn)，它起著撫育、培養(yǎng)、教育等多方面的作用。在幼兒家庭教育這種獨(dú)立的教育形態(tài)中，教育者包括兒童的父母和其他長(zhǎng)輩，但隨著人口出生率的降低和家庭規(guī)模的小型化，由父母雙親和一個(gè)孩子組成的核心家庭逐漸占據(jù)很大的比例，其他長(zhǎng)輩對(duì)兒童的影響逐漸弱化甚至是消失，父母的教育狀態(tài)和教育行為越來(lái)越成為家庭這一環(huán)境中最主要的教育因素。但在實(shí)際家庭生活中，教育子女的任務(wù)大多落在了母親的肩上，使現(xiàn)代幼兒家庭教育幾乎處于女性文化狀態(tài)中，甚至很多研究者也忽視了家庭教育方程式的另一半——父親角色對(duì)兒童發(fā)展的不可替代的影響。

(二)父親角色

“角色”一詞借用了戲劇的概念，社會(huì)學(xué)中所講的“角色”是指在一定的社會(huì)關(guān)系中占有的地位及其規(guī)定的行為模式。具體地說(shuō)，就是指與人們特定的社會(huì)地位相一致的、與社會(huì)對(duì)這個(gè)地位的期待或要求相符合的一套行為模式。那么，父親角色就是有子女的男性在其特定的家庭關(guān)系中占有的地位及相應(yīng)的行為模式。

父親角色的內(nèi)涵在不同的年代、不同的社會(huì)是各不相同的，不同的文化背景甚至不同的個(gè)人對(duì)于父親角色的建構(gòu)也是會(huì)不同的。從我國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，家庭教育中父親角色的內(nèi)涵至少包括以下幾點(diǎn)：①發(fā)展良好的夫妻關(guān)系，共同撫養(yǎng)孩子成長(zhǎng)。②承擔(dān)父職分工擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，包括對(duì)孩子經(jīng)濟(jì)的、生理的、社會(huì)的照顧與撫養(yǎng)。③發(fā)展良好的親子溝通，給予孩子必要的教養(yǎng)，做孩子成長(zhǎng)的引導(dǎo)者、支持者、合作者。④發(fā)揮男性性別優(yōu)勢(shì)，為孩子提供性別角色示范。⑤理解并實(shí)踐終身教育理念，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，不斷提高自身綜合素質(zhì)。

二、父親在幼兒家庭教育中的影響

（一）父親在幼兒家庭教育中的地位

父親角色是一個(gè)古老而又年輕的話題。富有家庭教育傳統(tǒng)的中國(guó)歷來(lái)重視父親角色在家庭教育中的地位和作用。歷史上，顏之推的《家訓(xùn)》、曾國(guó)藩的《家書》和朱柏廬的《治家格言》以及魯迅的《我們?cè)鯓幼龈赣H》堪稱父親角色研究的典范。但是，20世紀(jì)50年代起，這方面的研究就被研究者們所舍棄，人們似乎忽略了父親在家庭教育中不可替代的突出作用?？缛胄率兰o(jì)以來(lái)，以人為本與可持續(xù)發(fā)展的理念日益成為社會(huì)的主導(dǎo)，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展要求新型人才必須具備創(chuàng)新、人文等素質(zhì)，而某些素質(zhì)的培養(yǎng)亟需父親對(duì)現(xiàn)代幼兒家庭教育的投入和參與。

1.父親是家庭關(guān)系的重要元素

完整的家庭關(guān)系包括父母關(guān)系、父子關(guān)系、母子關(guān)系。其中兩種家庭關(guān)系中有父親的角色，一旦父親角色缺失，孩子的家庭關(guān)系就只剩下母子關(guān)系，這極不利于孩子對(duì)健全家庭關(guān)系的認(rèn)知。

2.父親角色是母親無(wú)法替代的

父親將教育子女的責(zé)任推給母親一人承擔(dān)，或是母親獨(dú)自“把持”教育孩子的位置，對(duì)孩子都是不利的。從心理學(xué)論述的男性和女性的氣質(zhì)差別來(lái)看，男性勇于冒險(xiǎn)、富于智慧、大度、堅(jiān)定、勇武和易暴躁；女性穩(wěn)重、溫柔、服從、忍耐、易焦慮和自卑。從這里我們可以看出，男性和女性的氣質(zhì)特點(diǎn)是相互補(bǔ)充的，都有優(yōu)秀的一面和缺憾的一面。幼兒期是孩子情感和個(gè)性發(fā)展的關(guān)鍵期，若希望后代能兼容并蓄、揚(yáng)長(zhǎng)避短，在勇于冒險(xiǎn)的同時(shí)又不失穩(wěn)重，在堅(jiān)定大度的同時(shí)又能以忍耐和服從的態(tài)度和別人相處，就要求父母在家庭教育中全面而和諧的參與，而非母親一人承擔(dān)。更何況，父親對(duì)孩子的影響包括父親的形象、語(yǔ)言、動(dòng)作，父親的思維過(guò)程、情緒情感和行為方式的特點(diǎn)，父親待人接物的態(tài)度和處世的方式都有自己的獨(dú)特之處，這些都是母親無(wú)法代替的。

3.父親角色可以彌補(bǔ)幼兒園教育男性文化的缺失

之所以強(qiáng)調(diào)父親參與幼兒家庭教育還有一個(gè)特別重要的原因：我國(guó)托幼機(jī)構(gòu)中很少有男性教師，這就減少了幼兒與男性接觸的機(jī)會(huì)。這對(duì)男孩的損失尤其重大，因?yàn)樗耆珱](méi)有可模仿的榜樣，不知道男人應(yīng)該怎樣待人接物和處理問(wèn)題；使女孩的損失是長(zhǎng)大成人以后在男性面前手足無(wú)措、緊張羞澀。如果再深一步討論的話，問(wèn)題就更嚴(yán)重了，有極少數(shù)男孩因很少接觸父親，性格中多數(shù)是女性性格，甚至發(fā)生角色混亂，長(zhǎng)大后的戀愛(ài)與婚姻會(huì)遇到困擾和障礙。因此，無(wú)論男孩還是女孩都需要父親積極參與家庭教育。

（二）父親在幼兒家庭教育中的作用

父親在幼兒家庭教育中的重要作用具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1．促進(jìn)孩子體格的健壯。從幼兒期到少年期，孩子在體格發(fā)育速度方面，父親的影響巨大。父親更多是通過(guò)身體運(yùn)動(dòng)方式、觸覺(jué)、肢體運(yùn)動(dòng)游戲等給孩子以強(qiáng)烈的身體活動(dòng)刺激促進(jìn)嬰幼兒的身體發(fā)育。據(jù)統(tǒng)計(jì)，孩子在父親的帶領(lǐng)下進(jìn)行這樣的運(yùn)動(dòng)占70%，而母親只占4%。

2．促進(jìn)孩子認(rèn)知的發(fā)展。父親是孩子智力發(fā)展的催化劑。孩子在家里和父親在一起的機(jī)會(huì)越多，時(shí)間越長(zhǎng)，孩子的智力越發(fā)達(dá)。父親帶孩子從事范圍廣闊的多樣化的活動(dòng)，促進(jìn)他們更廣闊的認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)，這時(shí)，孩子開(kāi)始在實(shí)際操作中模仿父親，這是一種“仿效行為”。如果孩子希望像父親，就會(huì)仿效父親的行為、思考方式、使用語(yǔ)匯和追求的目標(biāo)。這對(duì)于提高他們的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們的認(rèn)知技能、成就意識(shí)和自信心起著不可低估的作用。研究發(fā)現(xiàn)，父親與孩子在實(shí)際活動(dòng)（尤其是游戲）中的交往與孩子的智商呈正相關(guān)。父親多喜歡和孩子玩運(yùn)動(dòng)性、技能性、智能性較強(qiáng)的、異想天開(kāi)的游戲，經(jīng)常富有戲劇性的變化，忽強(qiáng)忽弱，而這樣的游戲能滿足孩子對(duì)新異刺激的好奇，激發(fā)孩子活動(dòng)的積極情緒，從而在游戲中培養(yǎng)孩子的開(kāi)拓精神，開(kāi)發(fā)孩子的智力。

3．促進(jìn)孩子情感的發(fā)展。父子的交往和游戲引起孩子興奮，誘發(fā)孩子的興趣，游戲的多樣化導(dǎo)致孩子極大的滿足和快樂(lè)。父親和孩子在一起的時(shí)候有自己獨(dú)特的交往方式和活動(dòng)內(nèi)容，他們把自己變成“大男孩”、“大朋友”，和孩子一起做各種游戲，他們極有耐心的回答孩子們提出的各種問(wèn)題。他們和自己的孩子想好朋友般一起盡情嬉戲，常常是孩子最受歡迎的游戲伙伴，在游戲過(guò)程中，孩子可以學(xué)會(huì)冒險(xiǎn)、鍛煉體能，并強(qiáng)化對(duì)外界的刺激感覺(jué)，培養(yǎng)孩子活潑、勇敢、自信等多種心理品質(zhì)。

4．有利于孩子社會(huì)性的發(fā)展。父親和孩子在一起，孩子在人際關(guān)系方面會(huì)有安全感，有自尊心，容易和他人友好相處，真誠(chéng)相待。一般來(lái)說(shuō)，經(jīng)常和父親在一起的孩子社交能力更強(qiáng)，更容易適應(yīng)新環(huán)境。心理學(xué)家的研究資料表明:一天與父親接觸不少于2小時(shí)的男孩比那些一星期內(nèi)與父親交往不到6小時(shí)的男孩人際關(guān)系更融洽、從事活動(dòng)更富有男子漢氣概。

5．對(duì)于兒童性別角色社會(huì)化起著重要的作用。兒童與性別有關(guān)的行為與父親的教養(yǎng)是分不開(kāi)的。對(duì)于男孩來(lái)說(shuō)，父親是他的典范，男孩從父親那里模仿學(xué)習(xí)“男子漢氣概”；對(duì)女孩來(lái)講，父親是第一個(gè)引導(dǎo)女兒認(rèn)識(shí)男人社會(huì)的男人，女孩也從父親那里學(xué)習(xí)與異性交往的經(jīng)驗(yàn)。兒女在與雙親的交往中學(xué)習(xí)集陽(yáng)剛與陰柔兩種美于一身、學(xué)習(xí)怎樣與異性交往，可為將來(lái)的一生奠定基礎(chǔ)。

6．有助于孩子性格的完善。父親角色決非母親角色所能替代，父親較多以他們固有的男性特征諸如獨(dú)立性、進(jìn)取心、自信心影響兒童，他們熱情寬厚、勇于冒險(xiǎn)、勇于堅(jiān)持以及不懼困難等特征會(huì)讓孩子在不知不覺(jué)中模仿與學(xué)習(xí)，這與孩子在母親的性別特征中得到的諸如關(guān)心、同情心、溫和、善良等品質(zhì)潛移默化的結(jié)合起來(lái)，將有助于形成孩子較為完善的性格特征。

綜上所述，父親角色是幼兒家庭教育中不可忽視的重要組成部分，但是，目前幼兒家庭教育中，父親淡出幼兒家庭教育的現(xiàn)狀不容忽視。

三、父親淡出幼兒家庭教育的現(xiàn)狀分析

（一）幼兒家庭教育中父親角色缺失的表現(xiàn)

來(lái)到幼兒園的家長(zhǎng)學(xué)習(xí)班，70%的學(xué)員是孩子的母親；在兒童醫(yī)院的病房里，哄孩子不苦鬧、陪孩子打吊瓶的絕大多數(shù)還是孩子的母親；在接送幼兒的家長(zhǎng)隊(duì)伍里，父親的身影也是寥寥無(wú)幾。難怪常聽(tīng)到母親們“工作、家庭、孩子讓我們?cè)诔?fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)”……的抱怨。顯而易見(jiàn)，父親淡出幼兒家庭教育的現(xiàn)象已非常嚴(yán)重。一些父親根本就不參與家庭教育，即使有少數(shù)父親能參與家庭教育，也或多或少的存在角色缺失的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1．耐性不夠，忽冷忽熱

大部分男性做父親后在養(yǎng)育孩子方面明顯不如母親有耐性，嫌孩子臟，討厭孩子愛(ài)哭，高興時(shí)哄得孩子歡天喜地，心煩時(shí)罵得孩子摸不著頭腦，生氣時(shí)打得孩子哭哭啼啼，孩子有了錯(cuò)就表現(xiàn)出灰心喪氣的表情，毫無(wú)忌憚的給予劈頭蓋臉的批評(píng)，對(duì)孩子抱有過(guò)高而不切實(shí)際的期望，并且對(duì)孩子的問(wèn)題表現(xiàn)得極不耐煩，往往是用“一邊玩去”、“你知道什么”等話語(yǔ)把孩子支開(kāi)。

2．借口多多，推卸責(zé)任

很多父親這樣認(rèn)為：男同志整天在外面跑東跑西，哪有時(shí)間照顧孩子，教育孩子主要是母親的事情。這些借口推卸了父親的教育責(zé)任，因而父親與孩子在一起的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于母親，漸漸就不了解孩子。應(yīng)該說(shuō)，父母對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)一個(gè)都不能少，誰(shuí)也代替不了誰(shuí)。有些國(guó)家十分盛行父親“陪產(chǎn)假”，其目的就是讓孩子在出世時(shí)就能享受到父親的照料和養(yǎng)護(hù)。父親能為男孩子樹(shù)立一個(gè)母親之外的大人的形象，從而讓孩子感受到父子關(guān)系。在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，僅有母親的養(yǎng)育是不夠的，父親的參與影響孩子的交往意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感的形成，尤其對(duì)女孩具有更大的影響效果。

3． 剛多柔少，寬嚴(yán)失度

在家庭中，父親象征著一種雄性力量，雄壯、威武、勇敢、進(jìn)取，但一般缺乏對(duì)孩子撫慰、擁抱、呵護(hù)的柔性，很多的父親認(rèn)為，男人嘛，就該說(shuō)一不二，把對(duì)孩子的柔情等同于“女子氣”，動(dòng)不動(dòng)就對(duì)孩子吆三喝四，造成孩子對(duì)父親“敬而遠(yuǎn)之”，這種遠(yuǎn)離只代表溝通的失敗，沒(méi)有任何教養(yǎng)的魅力。其實(shí)一個(gè)能展現(xiàn)母性力量的父親，不但不會(huì)使他的雄性力量遜色，反而會(huì)因?yàn)槠鋭側(cè)岵?jì)而使他的雄性力量更具有深度和智慧。父母對(duì)子女影響力的大小，并不完全取決于父母的職業(yè)、受教育的水平和教育方法，還取決于父母與孩子的關(guān)系是否融洽。據(jù)統(tǒng)計(jì)，無(wú)論是嚴(yán)格的家教，還是寬松的家教，都能找到成功的案例，但成功人士在受教育的年代里無(wú)一例外的希望有一個(gè)寬松環(huán)境。寬與嚴(yán)的度可以用于孩子的融洽關(guān)系來(lái)把握。古話說(shuō)“其身正，不令而行；其身不爭(zhēng)，雖令不從”，首先父母自己要做得好。如：要糾正孩子亂扔垃圾的壞習(xí)慣，你光靠一遍遍地說(shuō)還不行，還要做給孩子看，孩子看到父母的行為自然會(huì)模仿，同時(shí)也就較容易接受父母的要求了。父母自己做不到的事情卻要求孩子去做，孩子怎么會(huì)聽(tīng)你的？

4．目標(biāo)不一，教育失衡

夫妻倆人的教育觀點(diǎn)和方法、對(duì)孩子的要求常常是各執(zhí)一詞。比如一個(gè)要求孩子自己的事情自己做，另一個(gè)卻說(shuō)孩子還小呢，應(yīng)該多幫助他（她）；孩子犯了錯(cuò)誤，一個(gè)不以為然，一個(gè)卻非要孩子立刻改正。兩人經(jīng)常為這些事情發(fā)生沖突，搞得孩子不知所措，無(wú)所適從，還老鉆大人的空子。這樣就很難樹(shù)立家長(zhǎng)的威信。前后的教育也要一致，要善于控制自己的言行，不能一會(huì)兒高興起來(lái)隨便逗笑孩子，一會(huì)兒心情不好又任意打罵孩子。

（二）幼兒家庭教育中父親角色缺失的原因

縱觀目前幼兒家庭教育中父親角色缺失的種種表實(shí)現(xiàn)，我們不難看出很多父親對(duì)孩子的教育還存在一些觀念和方法上的偏頗，致使父親對(duì)孩子的影響變得淡薄、膚淺。導(dǎo)致現(xiàn)代幼兒家庭教育中父親角色缺失的原因很多，諸如“男主外，女主內(nèi)”、“相夫教子”等封建傳統(tǒng)觀念的束縛、日益加劇的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力等，但追究其深層次的原因還在于父親對(duì)自己角色和兒童發(fā)展缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí)和必要的知識(shí)儲(chǔ)備，沒(méi)有意識(shí)到自己在幼兒家庭教育中不可替代的責(zé)任和地位。

新世紀(jì)前后，教育改革從觀念層面、制度層面全面展開(kāi)，推進(jìn)素質(zhì)教育、促進(jìn)兒童全面可持續(xù)發(fā)展已成為全國(guó)上下的共同行動(dòng)。這一切為父親角色的重塑提供了可能，也提出了希望。

四、現(xiàn)代幼兒家庭教育中父親的角色認(rèn)定

蘇聯(lián)著名教育學(xué)家阿莫納什維利曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“父親在家里應(yīng)當(dāng)是有權(quán)威的人，他的威信越高，孩子對(duì)自己要求越嚴(yán)……孩子需要父親，父親應(yīng)當(dāng)是善良的、愉快的人，孩子小的時(shí)候，父親常常忘記自己是大人，像淘氣的孩子和孩子一起玩，孩子長(zhǎng)大了，父親是孩子的知心朋友和導(dǎo)師，即嚴(yán)格又正直，言行一致，成為孩子的榜樣?！濒斞冈凇段覀儸F(xiàn)在如何做父親》中提到“開(kāi)宗第一，便是理解。第二，便是指導(dǎo)。第三，便是解放。”今天，當(dāng)我們?cè)谛碌慕逃砟畹闹笇?dǎo)下思考現(xiàn)代幼兒家庭教育中父親的角色定位，他們的真知灼見(jiàn)依然有難得的可鑒之處。父親在家庭中所扮演的角色不應(yīng)該只是家庭經(jīng)濟(jì)方面的供應(yīng)者，還應(yīng)該是妻子和子女在人生路上的支持者、引導(dǎo)者、合作者。這一角色定位至少包含以下幾層意思：

（一）孩子開(kāi)心的玩伴

玩是孩子的天性。孩子在玩耍中可以獲得有益于身心的體驗(yàn)和樂(lè)趣。母親大多和幼兒說(shuō)話的時(shí)間多，常給兒童講故事以及講解玩具的用法以教給孩子知識(shí)、啟發(fā)孩子的智力。而父親對(duì)幼兒智力發(fā)展的助益通常是通過(guò)游戲來(lái)發(fā)揮作用的，如果父親擅長(zhǎng)游戲，那將對(duì)孩子認(rèn)知能力、情感、意志力、性格等發(fā)展起到更大的作用。春天，帶孩子到地上跌打爬滾、翻跟頭、放風(fēng)箏，可以鍛煉孩子強(qiáng)健的體魄；夏天，帶孩子到花叢綠蔭間散步，教給孩子各種花、樹(shù)的名稱和習(xí)性，可以拓寬孩子的知識(shí)視野；秋天，陪孩子到公園觀秋菊、賞秋景、詠秋詩(shī)，可以培養(yǎng)孩子的審美情趣；冬天，與孩子一起堆雪人、打雪仗，同嚴(yán)寒作斗爭(zhēng)，可以錘煉孩子堅(jiān)強(qiáng)的意志。在玩中，父子（女）之間其樂(lè)融融的和諧真情會(huì)像甘露一樣滋潤(rùn)著孩子的心田。在玩中，孩子眼中的父親不再是威嚴(yán)的長(zhǎng)輩，使父親有機(jī)會(huì)和孩子親密交流，這樣就更易于覺(jué)察孩子多變而細(xì)微的心理需求，易于與孩子避免溝通的隔閡。同時(shí)，父親的堅(jiān)毅、果斷都會(huì)在玩中注入孩子的心田，塑造他們完美的人格。

（二）發(fā)現(xiàn)和釋放孩子潛能的“伯樂(lè)”

每個(gè)孩子身上都蘊(yùn)藏著巨大的潛能，從孩子出生時(shí)，哲學(xué)家的智慧、美學(xué)家的視角、科學(xué)家的思維都開(kāi)始悄無(wú)聲息的醞釀，但這些往往由于母親過(guò)于細(xì)膩，對(duì)孩子?jì)煽v溺愛(ài)，常使孩子某方面的創(chuàng)造潛能甚至是超常潛能受到壓抑，而父親的學(xué)識(shí)和粗線條的風(fēng)格則是孩子釋放孩子潛能的沃土。事實(shí)證明，父親的才干不僅表現(xiàn)于學(xué)識(shí)、智慧、技能和力量而且包括為孩子創(chuàng)造的寬松自由、嚴(yán)而有格的環(huán)境使孩子擁有自主想象和創(chuàng)造的空間，喚起孩子探索的興趣，促進(jìn)孩子潛能的發(fā)展和轉(zhuǎn)化。

（三）妻子教育子女的合作者

母子親情是無(wú)可替代的，父子親情亦然。只有充分利用父母和孩子之間的親情優(yōu)勢(shì)，才能把家庭教育的作用發(fā)揮得淋漓盡致。要達(dá)到教育目的，父親無(wú)論是“領(lǐng)銜主演”還是“配角”，都應(yīng)與妻子配合默契。妻子管束孩子時(shí)不護(hù)短，經(jīng)常主動(dòng)承擔(dān)義務(wù)，不抱怨，不推卸，這樣才能讓妻子騰出時(shí)間教育孩子，也留給妻子一份熏陶孩子的好心情，父親的“高大”形象也能在默默無(wú)私的奉獻(xiàn)中得到體現(xiàn)。相反，盡管夫妻都愛(ài)孩子，有共同的教育目標(biāo)，但不講求合作，在技巧和方法上你唱你的南腔，我唱我的北調(diào)，這無(wú)疑會(huì)使孩子處于“水深火熱”之中，不僅削弱了父母在孩子心中的權(quán)威地位，甚至?xí)纬珊⒆訄?zhí)拗而怯懦的雙面性格。而一句商量的話語(yǔ)，一個(gè)削好的蘋果，不僅能讓孩子體會(huì)到父愛(ài)的深沉與博大，也是和諧家庭關(guān)系的潤(rùn)滑劑，并給孩子身心健康發(fā)展提供了最好的榜樣和環(huán)境。

（四）孩子良好品行的“偶像”

俗話說(shuō)；“有其父必有其子?！彪m不盡然，但作為一家之主，父親對(duì)孩子的影響卻是舉足輕重。因?yàn)槟７率莾和奶煨?，兒童尤其?ài)模仿他心目中的權(quán)威，以身作則、充滿智慧的父親會(huì)很讓孩子佩服并成為孩子模仿的“偶像”。一旦父親成為孩子的“偶像”就會(huì)時(shí)刻對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的滲透。作為父親，要時(shí)時(shí)處處為孩子做表率，以積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌和善良友好的處世心態(tài)，為孩子創(chuàng)造良好的智力環(huán)境和道德環(huán)境，教會(huì)孩子如何“為人”。這樣，孩子在積極暗示和榜樣的誘導(dǎo)下，才能成長(zhǎng)為優(yōu)秀的人才。

（五）永不止步的學(xué)習(xí)者

孩子一直處于發(fā)展的狀態(tài)中，幼兒身心的迅速發(fā)展需要家庭教育提供充足的空間，包括要求父親角色不斷充實(shí)，迅速實(shí)現(xiàn)角色定位?！敖K身學(xué)習(xí)”不僅是人們適應(yīng)社會(huì)的金鑰匙，同樣也是父親角色不斷完善的金鑰匙。因?yàn)?，任何一位父親都不是孩子天然的教育者，而是基于自我潛能的開(kāi)發(fā)，在自主學(xué)習(xí)新知識(shí)、積極參與育兒實(shí)踐的動(dòng)態(tài)過(guò)程中完成的，而且這一自主的動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)應(yīng)該走在孩子發(fā)展的前面，只有這樣，才能為孩子的持續(xù)發(fā)展推波助瀾。

五、如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代幼兒家庭教育中父親角色的定位

在嶄新的二十一世紀(jì)，幼兒家庭教育已被賦予了全新的內(nèi)涵——“以人為本”！那么，怎樣實(shí)現(xiàn)幼兒家庭教育中父親的角色定位、怎樣發(fā)揮父親在幼兒家庭教育中的良好影響力是我們面對(duì)的最實(shí)際的問(wèn)題。我認(rèn)為，要想成功扮演新教育理念下的父親角色，至少應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

（一）樹(shù)立正確的家教意識(shí)，提高父親對(duì)教育幼年子女重要性的認(rèn)識(shí)

要想從更本上轉(zhuǎn)變父親淡出家庭教育的不良局面，轉(zhuǎn)變意識(shí)是先導(dǎo)，父親門應(yīng)做時(shí)代反思，沖破教育思想觀念以及文化歷史傳統(tǒng)中的誤區(qū)，視教育兒童為己任，明確有時(shí)代精神與民族特色的家庭教育理念是父親必備的人文素養(yǎng)，積極發(fā)揮父親的教育作用。

（二）增強(qiáng)親子互動(dòng)，促進(jìn)父親成為兒童的“重要他人”

許多著名的心理學(xué)家非常強(qiáng)調(diào)家庭互動(dòng)環(huán)境的營(yíng)造對(duì)兒童發(fā)展的重要意義。在家庭中父子之間也應(yīng)保持愉快的非正式高頻交往：一次傾心的交談，一句關(guān)心的問(wèn)候，一個(gè)鼓勵(lì)的微笑………飽蘸情感趣味的理性直觀，縮短了父子間的心理距離，增強(qiáng)了家庭成員之間的滿意度，增強(qiáng)了父子間的凝聚力，提高了父親教育的可接受性。通過(guò)交互作用，促進(jìn)父親成為兒童的“重要他人”。

（三）注重言傳身教，發(fā)揮榜樣作用

父親的品質(zhì)、言行、個(gè)性、興趣、生活方式都會(huì)通過(guò)各種途徑對(duì)兒童起到示范作用，這些示范可能是積極的，也可能是消極的。兒童對(duì)于這些信息的接收是十分敏感的，父親應(yīng)多用良好的道德品質(zhì)和情操來(lái)影響、感化、帶動(dòng)子女。歷史上聞名遐邇的“二王”書法家父子、“三蘇”文學(xué)家父子是言傳身教的結(jié)果，已成為耳熟能詳?shù)募言挕?span lang="EN-US">

（四）優(yōu)化家教氛圍，提高父親教育影響的親和力

首先，家庭成員應(yīng)保持健康和諧的親密關(guān)系。如果想讓孩子長(zhǎng)成一個(gè)快樂(lè)、大度、無(wú)畏的人，那么孩子就需要從周圍的環(huán)境中得到溫暖，而這種溫暖大多來(lái)自父母的情感。父親的寬容、熱情、詼諧、睿智是保持良好家庭關(guān)系的催化劑，健康的婚姻狀態(tài)為兒童提供了最佳的自我發(fā)展空間。

其次，父親與子女共同建構(gòu)民主、平等的教育氛圍?！案复茸訃?yán)”是父子間交流的良好模式。父親不妨將角色定位于孩子的知心朋友，改變教育中的“目中無(wú)人”，將兒童視作“大寫的人”、一個(gè)能獨(dú)立體進(jìn)行交流，容許兒童解釋、申辯、反駁，甚至勇于向子女承認(rèn)錯(cuò)誤，父親如能懷著一顆童心，站在兒童的立場(chǎng)理解兒童的心靈欲求，建立親密、寬松、平等的教育氛圍，具有較強(qiáng)親和力的教育必將取得事半功倍的效果。

縱觀古今，成功的父親角色沒(méi)有固定的模式，正如“教必有方，教無(wú)定法”，不同類型的家庭中的父親角色行為也可謂“行必有方，行無(wú)定法”。以上幾點(diǎn)建議，還需要父親結(jié)合各自的家庭、兒童及個(gè)人實(shí)際靈活把握并賦以鮮活的個(gè)性，使良好的父親角色卓有實(shí)效的推進(jìn)幼兒家庭教育的全方位發(fā)展，促進(jìn)幼兒富有個(gè)性的、全面的、可持續(xù)發(fā)展。

如果說(shuō)，在孩子的世界里，母親是一部偉大的書，父親則應(yīng)是寬闊的海，具有廣納百川的豪情，具有放牧蒼穹、啟迪天涯的氣概。對(duì)幼兒家庭教育來(lái)說(shuō)，僅有母親的參與是不夠的，父親的海才使他們永遠(yuǎn)枕著揮灑的波濤，以碩大的包容之心和超強(qiáng)的陽(yáng)剛之氣去展開(kāi)人生的航程。愿父親們熱情的伸出關(guān)愛(ài)的雙手與妻子共同托起明天的太陽(yáng)。

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