良好習(xí)慣是健全人格的鞏固基礎(chǔ)

　　陳鶴琴簡介：（1892~1982），浙江上虞人。中國現(xiàn)代著名教育家、兒童心理學(xué)家和兒童教育專家。

　　陳鶴琴是我國早期的幼兒教育專家。他早年畢業(yè)于清華學(xué)校，后留學(xué)美國，獲哥倫比亞大學(xué)教育碩士學(xué)位。陳鶴琴畢生致力于中國教育的改造和兒童教育事業(yè)。1923年春他在南京創(chuàng)辦了我國最早的幼兒教育實(shí)驗(yàn)園--鼓樓幼稚園。他是我國兒童教育事業(yè)的先行者。陳鶴琴非常重視兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)，并對此做了深入的研究。他有關(guān)習(xí)慣的某些思想和論述，至今仍具有指導(dǎo)意義?！　?/span>

習(xí)慣貴在從小培養(yǎng) 陳鶴琴認(rèn)為一個(gè)人要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，應(yīng)該從小就加以訓(xùn)練和培養(yǎng)。他指出，"教育一個(gè)人要從小就注意起的，講話怎樣講，批評怎樣批評，做人的態(tài)度，對人的禮貌，以及一切的一切都要從小養(yǎng)成。外國有句話說：'開始做得好，一半做到了'中國的先哲也有'慎始'的教訓(xùn)，一種習(xí)慣之養(yǎng)成，莫不由"漸"而來。 做人是頂難的，一定要從小就加以訓(xùn)練，養(yǎng)成種種優(yōu)良的習(xí)慣和態(tài)度，在小孩子時(shí)代已經(jīng)受了良好的教育，到青年的時(shí)候，自然可以減少許多問題。'慎始則善終'，這是必然的結(jié)果。" 　　幼兒時(shí)期是習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期 陳鶴琴認(rèn)為，"人類的動作十分之八九是習(xí)慣，而這種習(xí)慣又大部分是在幼年養(yǎng)成的，所以在幼年時(shí)代，應(yīng)當(dāng)特別注意習(xí)慣的養(yǎng)成。但是習(xí)慣不是一律的，有好有壞；習(xí)慣養(yǎng)得好，終身受其福，習(xí)慣養(yǎng)得不好，則終身受其累。"他還舉了相應(yīng)的事例予以說明。"比如某幼稚生在某幼稚園上學(xué)，開始執(zhí)筆就用四個(gè)指頭，他的教師沒有留心，不去矯正他，過了一段，這種執(zhí)筆的姿勢差不多變成一種牢不可破的習(xí)慣了；后來，他換了一個(gè)幼稚園，那園里的教師發(fā)覺了他的壞姿勢，費(fèi)了四個(gè)月的功夫，才把他矯正過來。倘使這個(gè)教師也象如前的教師一樣忽略過去，沒有替他矯正，那恐怕到后來還要難改了呢。所以我們應(yīng)當(dāng)特別注意兒童所養(yǎng)成的種種習(xí)慣，以期建筑健全人格之鞏固基礎(chǔ)。" 所以，幼兒園要使兒童養(yǎng)成良好的習(xí)慣。 　　

父母與兒童良好習(xí)慣的養(yǎng)成 陳鶴琴認(rèn)為父母是孩子的第一任老師，在兒童良好習(xí)慣的養(yǎng)成中具有不可替代的作用。他說："兒童在沒有進(jìn)學(xué)校之前，一天到晚最親近的人當(dāng)然是父母，父母的言語動作，最是兒童所習(xí)見習(xí)聞的。就是進(jìn)了學(xué)校之后，放學(xué)回家，還是和父母在一起，如果父母的知識習(xí)慣好，兒童早已受到好的家庭教育，再加上學(xué)校教育，自然就相得益彰。父母的知識習(xí)慣不好，那么兒童在未進(jìn)學(xué)校之前，無形中早已養(yǎng)成不良的習(xí)慣，學(xué)校教育就算很好，和就收效甚微了。" 　　

陳鶴琴還認(rèn)為，母親的素質(zhì)對于兒童養(yǎng)成良好習(xí)慣更為重要。他指出，"父母與兒童的關(guān)系，分別的講述起來，母親和兒童更加親密。因母親教育和兒童教育的相關(guān)度，也格外高。兒童在沒出生前十個(gè)月，早已受到母親的體質(zhì)和性情脾氣的影響，出世以后一兩年中間，無時(shí)不在母親的懷抱，母親的一舉一動，都可以優(yōu)先的影印入兒童的腦海，成為極深刻的印象。母親如果受過良好的教育，他的習(xí)慣行動，自然也就良好，在日常生活中間她的兒童就會隨時(shí)隨地受到一種無形的良好教育。" 　　

為此，陳鶴琴認(rèn)為父母在兒童良好習(xí)慣的養(yǎng)成中應(yīng)注意以下幾個(gè)問題：1、兒童的健康和發(fā)育。他說，"講到兒童教育，健康和發(fā)育，就是第一個(gè)根本問題。"4052、使兒童養(yǎng)成服務(wù)的好習(xí)慣。他指出，"兒童的心理和生理兩方面都得到充分發(fā)展，當(dāng)然是很好的，然而有了健全的身心，不能做有益公眾的事情，這不但對于社會無益，或許是有害的，所以我們教育兒童，還要培養(yǎng)他們服務(wù)的習(xí)慣。"服務(wù)的習(xí)慣包括以下幾方面：（1）不自私。他說："我們教育兒童，第一先要教他們犧牲我見，掃除自私自利的心理，對于食物不要爭多嫌少，對于一切玩具，不要搶奪霸占，遇到這種事情，務(wù)須善事曉諭，教兒童推己及人，引起他們設(shè)身處地的思想，養(yǎng)成大公無私的習(xí)慣。"（2）幫助人家。他認(rèn)為，在家庭生活中，遇到兒童能夠做的事情，做父母的，就應(yīng)當(dāng)教兒童自己去做。（3）守秩序。他說："社會是公眾集團(tuán)，個(gè)人在這集團(tuán)中活動決不可圖一己的性情，比如人家談話，不要去參雜其間，人家工作不要去吵鬧，人家休息的時(shí)間，不要高聲談笑，凡此種種，都要從小教訓(xùn)，養(yǎng)成這種習(xí)慣，長大了，才能確守社會秩序，做個(gè)健全優(yōu)良的國民。" 　　

習(xí)慣養(yǎng)成的原則 陳鶴琴認(rèn)為，父母和教師在兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)中，應(yīng)遵循以下幾條原則：　　

1、以身作則。陳鶴琴認(rèn)為，父母和教師的"一舉一動，都要做兒童的模范，因?yàn)閮和哪X筋是純潔的，而且又是富于模仿性的，看到好的舉動，無形之中，就得到好的印象，看到不良舉動，無形之中，就得到壞的印象，所謂'習(xí)于善則善，習(xí)于惡則惡。'" 　　

2、注意第一次。陳鶴琴認(rèn)為，"無論什么事，第一次做得好，第二次就容易做得好；第一次做錯(cuò)，第二次就容易做錯(cuò)。" 兒童種種壞的習(xí)慣都是由于開始學(xué)的時(shí)候，他們的教師或父母沒有留意去指導(dǎo)他們的緣故，以致后來一誤再誤，成為第二天性；所以要教小孩子教得好，必定要在第一次的時(shí)候教得好。所以對于第一次的動作，做父母和教師的要格外留意教導(dǎo)，以免錯(cuò)誤?！　?/span>

3、不要有例外。陳鶴琴指出，"養(yǎng)成好習(xí)慣難，養(yǎng)成壞習(xí)慣易。做父母或老師的要使小孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，在好習(xí)慣未成的時(shí)候，不準(zhǔn)小孩子有例外的動作。一個(gè)小小的例外，就可能破壞已成之習(xí)慣。"

　　4、發(fā)揮兒童的主動性。陳鶴琴指出，小孩子學(xué)習(xí)事物須自己學(xué)習(xí)。他說："做這個(gè)原則，是教學(xué)的基本原則，一切的學(xué)習(xí)，不論是肌肉的，不論是感覺的，不論是神經(jīng)的，都要靠"做"的。所以凡是學(xué)生能夠自己做的，你應(yīng)該讓他們自己做。凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想。最危險(xiǎn)的，就是兒童沒有思想的機(jī)會。我們?nèi)艘惶斓酵硭龅氖虑?，所有的活動，十之八九都是?xí)慣。早上起來，穿衣是習(xí)慣，吃飯是習(xí)慣，走路是習(xí)慣，寫字是習(xí)慣，運(yùn)動是習(xí)慣，睡是習(xí)慣，一切的一切，都受習(xí)慣的支配，思想的時(shí)間卻是很少。凡百事情做父母和教師的，切不可一手包辦，或橫加干涉，應(yīng)當(dāng)從旁觀察，相機(jī)指導(dǎo)。直接經(jīng)驗(yàn)，自己思想，是學(xué)習(xí)中的唯一門徑。" 　　

為此，應(yīng)鼓勵兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界。他指出，兒童的世界，是兒童自己去探討，去發(fā)現(xiàn)的。他自己所求來的知識，才是真知識，他自己所發(fā)現(xiàn)的世界，才是他的真世界?！　?/span>

5、持之以恒，循序漸進(jìn)。陳鶴琴認(rèn)為，持之以恒是養(yǎng)成習(xí)慣的必要步驟。他指出，"不斷地做，是養(yǎng)成'習(xí)慣'的必要步驟，單是'知'而不'行'，單是'理論'而無實(shí)踐，樣樣事體都不會成功。不斷地做，習(xí)慣養(yǎng)成了，然后可以持續(xù)不斷，表現(xiàn)出成績來。" 　　陳鶴琴認(rèn)為，習(xí)慣的形成有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。一般要經(jīng)歷一個(gè)從被動到主動的過程。首先是完全由老師或父母來管理和約束。第二階段是由團(tuán)體管理。最后是自己管理。　　

6、積極的鼓勵。陳鶴琴主張?jiān)趦和?xí)慣的養(yǎng)成中應(yīng)多鼓勵。他說，"一切的一切，你要用鼓勵的方法來控制兒童的行為，來督促兒童的求學(xué)。消極的制裁不會發(fā)生多大的效果的，有時(shí)候反而容易引起他的反感。" 　　

7、多接近自然和社會。陳鶴琴認(rèn)為，走進(jìn)自然和深入社會是養(yǎng)成兒童良好習(xí)慣的有效途徑。他說，大自然、大社會是我們知識的寶庫，是我們的活教材、活教師，每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)向它們領(lǐng)教，向它們探討。