美國心理學(xué)家鮑德溫（A.L.BALDWIN)采用家庭拜訪和觀察家庭互動(dòng)的基本頻率的方法，重點(diǎn)研究了父母的寬容民主對兒童社會(huì)化的作用，他發(fā)現(xiàn)：采用寬容民主教養(yǎng)方式的家長，一般受教育程度較高，兒童在這種家庭中成長會(huì)形成愛憎分明的社會(huì)行為，如親社會(huì)的攻擊行為和領(lǐng)導(dǎo)行為，求知欲高、好奇心強(qiáng)并極具創(chuàng)造性，而限制而不寬容的家庭的兒童則表現(xiàn)出了與此完全相反的特點(diǎn)。

　　美國心理學(xué)家鮑姆林特（D.BAUMRIND 女）也采用觀察研究的方法， 研究了處于不同家庭環(huán)境中的限制對兒童社會(huì)化的影響，她認(rèn)為：父母對兒童的限制應(yīng)分為“嚴(yán)格合理的限制”和“懲罰性的限制”，由此提出了三種影響較大的父母教養(yǎng)方式，即權(quán)威型、寬容型和專制型。她人為權(quán)威型父母認(rèn)為自己在孩子心目中應(yīng)有權(quán)威，但這來自對孩子的理解和尊重，來自他們經(jīng)常與孩子的交流和對子女的幫助；寬容銷售型父母很少向孩子提出要求，他們給孩子最大的行動(dòng)自由，把尊重孩子的個(gè)人意愿放在首位，甚至采取“聽之任之”的態(tài)度。寬容型父母與子女的溝通和交流比較好，在子女需要幫助時(shí)他們愿意提供幫助；專制型父母要求孩子絕對服從自己，孩子的自由是有限的，父母希望他們按照自己為其設(shè)計(jì)的發(fā)展藍(lán)圖去成長。希望對孩子的所有行為都加以保護(hù)監(jiān)督；他們與子女之間的關(guān)系是不平等的，是“管”與“被管”的關(guān)系，因此兩代人之間的溝通是不好的，雖然家長的心是好的，但往往不能向孩子提供切實(shí)有效的幫助。他的研究表明：權(quán)威型的家庭中的孩子。具有更多的社會(huì)責(zé)任感和成就傾向；寬容型家庭的兒童，缺乏獨(dú)立性；專職型家庭的兒童缺乏社會(huì)責(zé)任感。

　　霍夫曼等人研究了懲罰這一普遍性教養(yǎng)方式對兒童社會(huì)化的影響，他們把懲罰分為強(qiáng)制和“愛的回收”兩種方式，強(qiáng)制是父母對兒童體罰冷漠地拒絕和剝奪及威脅等。他的研究表明：強(qiáng)制的方式會(huì)阻礙兒童對社會(huì)道德規(guī)范的內(nèi)化，同時(shí)也會(huì)降低兒童良知的發(fā)展，因?yàn)閺?qiáng)制會(huì)引發(fā)孩子的敵意，同時(shí)又提供了一種表達(dá)敵意的方式。

　　“愛的收回”是一種心理上的懲罰方式，它表現(xiàn)為父母不理睬，孤立兒童，對兒童表示失望等。這種懲罰方式會(huì)導(dǎo)致父母與兒童的感情破裂，使兒童體驗(yàn)到對自身安全的威脅和焦慮感。研究表明：父母使用這種方式，會(huì)使兒童產(chǎn)生過重的內(nèi)疚感，刻板而不是靈活地遵守社會(huì)行為準(zhǔn)則。但他們的研究又指出：有著強(qiáng)烈親社會(huì)行為和道德責(zé)任感兒童，其父母的懲罰常帶有情感性，并伴有合理的解釋，而且父母一般采用權(quán)威型的教養(yǎng)方式，鮑棗以后的研究也認(rèn)為“有適應(yīng)社會(huì)能力的學(xué)齡前兒童（對小伙伴開朗熱情、自信，對成人和善）的父母在孩子面前有著自己的權(quán)威，這種權(quán)威表現(xiàn)為給孩子制定嚴(yán)格的行為準(zhǔn)則，同時(shí)也向孩子說明對他們加以限制的原因。

　　最近的研究也指出：父母的支持、獎(jiǎng)賞指導(dǎo)和適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，這些教養(yǎng)方式影響了兒童能力的發(fā)展，而對兒童的適當(dāng)要求不但可促進(jìn)兒童認(rèn)知的發(fā)展而且還能促進(jìn)其社會(huì)能力的發(fā)展，特別是當(dāng)要求和對兒童的支持與反應(yīng)結(jié)合時(shí)更有效。

　　中國心理學(xué)家也對中國父母的教養(yǎng)方式與兒童社會(huì)化發(fā)展的關(guān)系也進(jìn)行了研究，華東師大心理系的桑標(biāo)從1991年開始與日本橫濱國立大學(xué)合作，進(jìn)行了題為“親子關(guān)系和幼兒性格發(fā)展的中日跨文化比較”的研究，探討了兩國父母的教養(yǎng)方式對兒童性格形成的影響。測驗(yàn)中，母子關(guān)系用“接受棗拒絕”和“寬容 棗嚴(yán)厲”兩個(gè)維度；父子關(guān)系用“肯定棗否定”一個(gè)維度，它表明在兒童心目中父母對自己的重視和任認(rèn)可程度。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明：上海母親的寬容型教養(yǎng)方式比接受方式更能影響幼兒的獨(dú)立性、積極性和自我評價(jià)的發(fā)展；而孩子們心目中父親肯定的形象更能促進(jìn)兒童自我評價(jià)和自我控制的發(fā)展。但上海母親不如橫濱母親寬容，可是接受程度卻比后者高。上海父親也不如橫濱的父親肯定。這與兩國關(guān)于好父親、好母親的標(biāo)準(zhǔn)不一致有關(guān)。上海父母強(qiáng)調(diào)要愛孩子，關(guān)心孩子，應(yīng)盡量滿足孩子的要求，但不重視對孩子的尊重與理解，這實(shí)質(zhì)上是一種以專制型為主的教養(yǎng)方式；而日本父母則把理解孩子、尊重孩子作為好父母的首要條件，他們的教育是介乎權(quán)威與寬容之間的。

　　1995年中國留學(xué)生張溯在考察了東京和北京兩地母親的教育意識(shí)之后認(rèn)為：母親的教育意識(shí)體現(xiàn)在她對孩子的教養(yǎng)方式和期望上。日本母親多采用寬容態(tài)度，孩子的成長也與母親的期望較為一致；中國的母親雖然期望較高，但孩子的成長水平卻與此存在一定差距。中國家庭更重視學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)而忽視自立能力的培養(yǎng)。中日兩國的母親相比，日本母親學(xué)歷較高，她們即使有工作，工作時(shí)間也比較短，因而有利于家庭教育的實(shí)施；中國母親一般學(xué)歷較低，既要工作又要忙家務(wù)，因而對子女教育很難做到盡善盡美。

　　據(jù)中日母親的上述差異，我們認(rèn)為：在獨(dú)生子女教育倍受重視的今天，應(yīng)盡快提高母親的教育素質(zhì)，并給母親提供更多的時(shí)間來安排家務(wù)，實(shí)施家庭教育。因?yàn)樾睦韺W(xué)研究表明：兒童早期生活經(jīng)歷將影響其一生，而學(xué)齡前期又是兒童接受社會(huì)化的最佳時(shí)期，所以，這個(gè)時(shí)期的家庭教育對兒童社會(huì)化的發(fā)展有著尤為重要的影響。

　　陶沙等1994年“3-? 歲兒童母親的教養(yǎng)方式及影響因素的研究”發(fā)現(xiàn)母親的教育程度和職業(yè)對其教養(yǎng)方式有顯著影響，研究表明：受教育程度高的母親教育孩子時(shí)較少的表現(xiàn)出溺愛、專制、忽視、懲罰、過高成就要求等行為，而更多地使用說理方式，給予孩子一定的自由。和在工廠、服務(wù)行業(yè)工作的母親相比，在其它行業(yè)的母親更多地使用民主而較少使用專制、溺愛的教養(yǎng)方式。的確。母親的受教育程度不僅影響了她們的職業(yè)選擇，而且在一定程度上限制了她們組成家庭的選擇范圍，從而形成特定的家庭社會(huì)背景、家庭文化氛圍及教育觀，而這些因素都會(huì)影響兒童社會(huì)化發(fā)展。所以，從這一意義上說，母親受教育程度是影響她們教養(yǎng)方式的一種更為重要的因素。

　　關(guān)穎等人進(jìn)行的“幼兒家長教養(yǎng)方式與兒童社會(huì)性發(fā)展”的研究表明：父母采取民主型教養(yǎng)方式有利于孩子的社會(huì)性發(fā)展，放任型教養(yǎng)方式雖然給孩子較多的自由，對孩子的壓抑較少，有利于孩子社會(huì)適應(yīng)能力的發(fā)展，但孩子接受父母影響教育較少，對孩子是不負(fù)責(zé)任的。在兒童社會(huì)性發(fā)展的最初階段，采用這一教養(yǎng)方式，會(huì)導(dǎo)致子女社會(huì)性發(fā)展的不成熟，具體表現(xiàn)為兒童的情緒、情感、社會(huì)認(rèn)知、對道德規(guī)則的遵守、同伴關(guān)系、自我意識(shí)等方面父母采用專制型的教養(yǎng)方式，往往是出于“為孩子好”的目的，對孩子過多干預(yù)，過分保護(hù)，從而在一定程度上限制了孩子自我意識(shí)的和自我教育能力的發(fā)展，不能收到預(yù)期的教育效果。研究發(fā)現(xiàn)：父母的文化水平和學(xué)習(xí)掌握家庭教育知識(shí)的程度，是影響其選擇家庭教育方式的最主要因素。

　　1995年北師大的林磊等研究了“幼兒家長教育方式的類型及其行為特點(diǎn)”他的研究方法避免了以往心理學(xué)所使用的根據(jù)單一維度劃分的作法，考慮了父母教養(yǎng)行為的各個(gè)方面，避免了劃分上的絕對性，從溺愛性、專制性、放任性、不已知5性不一致性、期望性、 拒絕性、和民主性七個(gè)維度對父母的教育方式進(jìn)行評價(jià)、定型，歸納出五種教育方式，極端型、嚴(yán)厲型、溺愛型、成就壓力型、積極型。積極型的父母有較高的民主意識(shí)，尊重孩子的個(gè)性和獨(dú)立性經(jīng)常采用說理的方法教育孩子；嚴(yán)厲型的父母要求孩子絕對服自己，父母與子女之間缺乏情感交流，與積極型父母一樣很少遷就和過分保護(hù)孩子；溺愛型父母則對孩子高度接納便于遷就，很少有懲罰行為，成就壓力型的父母對孩子有過高的成就期望，自身行為缺乏一致性；極端型的父母在七個(gè)維度上都有明顯的不良傾向具有多重矛盾行為。他的研究表明：積極型的方式有助于孩子的個(gè)性發(fā)展，而其它類型則存在不同的缺陷。積極型的教育占40%，說明還有相當(dāng)部分家長在教育方式上存在著一┎渙記閬潁? 會(huì)對兒童的社會(huì)化過程帶來一定的不利影響，指出父母的職業(yè)和受教育水平、特定時(shí)期的社會(huì)特征和計(jì)劃生育政策以及兒童的年齡、性別等特征會(huì)影響到父母的教育方式。

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　　西方心理學(xué)家認(rèn)為：中國父母與兒童有著更多的親昵行為，這雖能使孩子獲得充分的安全稈穩(wěn)定的情緒，但也容易使兒童養(yǎng)成過分的以來性，限制了兒童的自由。的確，西方人注重子女獨(dú)立性的培養(yǎng)，而中國父母則對子女有更多的控制操縱和懲罰行為，隨著中國的獨(dú)生子女化，家長對子女的過分保護(hù)的傾向也更加突出，但是，中國父母對子女又總是望子成龍的，父母的期望值越高，對子女的要求就越發(fā)嚴(yán)格和苛刻，對于子女提出的建議和要求也往往加以否認(rèn)和拒絕。這過高要求和過渡保護(hù)的矛盾的教育方式，會(huì)導(dǎo)致孩子無所適從，進(jìn)而影響其心理健康的發(fā)展。大多數(shù)中國家長的教育方式為專制型和權(quán)威型之間，偏向于專制型，這是儒家思想長期統(tǒng)治影響的結(jié)果。也是現(xiàn)代中國激烈的升學(xué)就業(yè)競爭使然。

　　前不久，一位美國心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)：生活在美國的中國大陸、臺(tái)灣移民傾向于采取專制型的教育方式，但他們的孩子在學(xué)校卻適應(yīng)得很好，學(xué)習(xí)競爭中不比美國兒童差，雖然如此，他們卻失去了對自由、獨(dú)立的追求，他們雖然有著較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，但走上工作崗位之后，其職業(yè)成就卻不比美國人強(qiáng)，中國人多在技術(shù)和研究領(lǐng)域發(fā)揮著自己的聰明才智，但確是在美國人領(lǐng)導(dǎo)下工作，進(jìn)入管理階層的人很少。這是否由于中國人從小在家里習(xí)慣于被支配、被命令。服從別人，在別人的指使下和發(fā)號(hào)施令下工作和生活呢？

　　我們認(rèn)為：中國的父母應(yīng)該成為權(quán)威型的父母，堅(jiān)定、自信、輕松而具有判斷力，嚴(yán)格要求使孩子知道該作什么，不該作什么，孩子較少犯錯(cuò)誤而受到懲罰，最重要的是，在這樣的家庭里，父母讓孩子感到愛和關(guān)懷，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)出情緒穩(wěn)定而樂觀的孩子。

　　綜上所述，父母的教育方式對兒童的社會(huì)化發(fā)展具有極其重要的影響，兒童通過接受父母的教育方式給他們的教育影響，集成并獲得了社會(huì)的價(jià)值觀和傳統(tǒng)的行為習(xí)慣，并為將來的發(fā)展做好心理上的準(zhǔn)備，對于學(xué)齡前兒童來說，由于父母更多的教育、照顧他們，教育方式對他們的社會(huì)化發(fā)展的影響顯得尤為重要綜上可知：母親的受教育程度是影響他們選擇不同教育方式的關(guān)鍵因素，這就提醒我們應(yīng)提高母親的文化修養(yǎng)，加強(qiáng)對父母尤其是母親的教育方式的干預(yù)工作，以便給孩子一個(gè)健康積極的身心發(fā)展環(huán)境，使學(xué)齡前兒童的社會(huì)化能夠順利進(jìn)行，并為以后各階段的社會(huì)化發(fā)展奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

　　（作者：張麗華　大連遼寧師范大學(xué)　講師）　來源：數(shù)學(xué)天地