孫云曉： 真正的教育必須從尊重開(kāi)始

每個(gè)人的生命中，都有不同于別人的獨(dú)特的東西，也稱(chēng)為個(gè)性。對(duì)生命的尊重，對(duì)生命價(jià)值的尊重，最基本的就是尊重生命的獨(dú)特性。

　　這是閆玉雙老師在她的《我們離尊重有多遠(yuǎn)》一書(shū)中的一段話(huà)。這段話(huà)與聯(lián)合國(guó)教科文組織的觀(guān)點(diǎn)相似：教育的目的就是在于使人成為他自己，變成他自己。那么，闡述這樣一個(gè)思想的意義何在呢？或者說(shuō)，對(duì)于廣大的父母與教師來(lái)說(shuō)，是否尊重孩子意味著什么呢？

　　雖然作者進(jìn)行過(guò)十多年的尊重教育研究，但她似乎不急著說(shuō)出答案，而是給我們講起一些耐人尋味的故事，例如：

　　一個(gè)15歲的男孩去農(nóng)村玩，見(jiàn)一個(gè)老農(nóng)把馬 在一棵又細(xì)又矮的木樁上。男孩著急地說(shuō)：“爺爺，不行！馬會(huì)跑掉的?！崩限r(nóng)呵呵一笑，說(shuō)放心吧，不會(huì)的。男孩說(shuō)：“這么小的木樁怎么能住這么高大的馬？”老農(nóng)對(duì)男孩說(shuō)：“這匹馬還是小馬駒的時(shí)候就 在這棵小木樁上了。剛開(kāi)始的時(shí)候，它總是不肯老老實(shí)實(shí)地呆著，刨蹄子，打噴鼻，不斷地撒野，企圖把小木樁拔起來(lái)?？墒?，那時(shí)候，這馬的力氣小，折騰了一陣子還是在原地打轉(zhuǎn)，不久它就不再折騰了。后來(lái)，它長(zhǎng)大了，不僅個(gè)子高了，力氣也大了，可是它已經(jīng)不想再去拔這小木樁了?！?span lang="EN-US">

　　老農(nóng)還告訴男孩說(shuō)：“有一回，我給馬添料，故意把一些草料放在它的頭夠不著的地方。我就是想試一試，看馬是不是會(huì)把脖子伸過(guò)去吃草料。只要它一伸脖子，這小木樁就會(huì)被拔起來(lái)了。可是，它吃完了夠得著的草料，眼看著旁邊的草，它只打了兩個(gè)鼻噴就耷拉著腦袋了?！?span lang="EN-US">

　　是什么栓住了這匹馬呢？是小小的木樁嗎？不！栓住這匹馬的不是小小的木樁，而是由這小小木樁所形成的心理枷鎖。

　　北京師范大學(xué)陳會(huì)昌教授曾在報(bào)告中介紹說(shuō)：“中國(guó)人和猶太人的智商是世界各民族中最高的，據(jù)美國(guó)心理測(cè)量專(zhuān)家的研究證明，東亞人和猶太人的智商無(wú)顯著差異。但是，自1901到2000年，華人獲諾貝爾獎(jiǎng)的只有8人，其中獲諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)的6人；但猶太人獲諾貝爾獎(jiǎng)的人數(shù)超過(guò)250人，是世界各民族平均數(shù)的28倍，是華人獲獎(jiǎng)人數(shù)的40倍?！?span lang="EN-US">

　　是什么造成了如此巨大的差異？陳會(huì)昌教授對(duì)此進(jìn)行了研究。他從心理學(xué)角度出發(fā)，在兒童、青少年個(gè)性發(fā)展的方面，提出兩個(gè)心理維度：自我控制和人的主動(dòng)性。自我控制也就是我們常說(shuō)的聽(tīng)話(huà)、按老師、父母的要求去做；主動(dòng)性是以?xún)?nèi)在興趣為核心的，以探究精神、好奇心為主，是“做自己想做的事”。

　　陳教授把這兩個(gè)心理維度比喻為人格發(fā)展的兩顆種子。他說(shuō)：“這兩顆種子在每個(gè)兒童出生時(shí)在他們身上都存在，就看我們?cè)谂囵B(yǎng)過(guò)程中，給孩子創(chuàng)造的陽(yáng)光、空氣、水分、土壤條件，能不能讓種子得到充分的發(fā)展。”他通過(guò)對(duì)諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)叩奈墨I(xiàn)進(jìn)行分析，總結(jié)出這些獲獎(jiǎng)?wù)咴谇嗌倌陼r(shí)期的行為及人格特點(diǎn)，主要有六個(gè)方面：巨大的內(nèi)在興趣、極強(qiáng)的自學(xué)能力、成長(zhǎng)及超越動(dòng)機(jī)、反潮流精神、獨(dú)立創(chuàng)造精神、孜孜不倦的工作。在以上這些特點(diǎn)當(dāng)中，只有第六條屬于第一顆種子（自我控制），而其它五條都屬于第二顆種子（人的主動(dòng)性）。陳教授說(shuō)：“在華人社會(huì)里，父母對(duì)孩子高關(guān)心、高投入、高控制。于是孩子的‘第一顆種子’成長(zhǎng)的土壤比較肥沃，而‘第二顆種子’成長(zhǎng)土壤就很貧瘠?！?span lang="EN-US">

　　作者認(rèn)為，不斷地強(qiáng)化孩子自我控制，忽視對(duì)孩子主動(dòng)性的培養(yǎng)，孩子的發(fā)展就會(huì)像那匹被小木樁栓住的馬一樣，小的時(shí)候想拔木樁拔不動(dòng)，等到長(zhǎng)大了，有足夠的力氣能夠去拔那木樁了，卻已經(jīng)沒(méi)有那個(gè)欲望了，即使面對(duì)充滿(mǎn)誘惑力的青草，也只是無(wú)奈地打個(gè)鼻噴。這是多么的可怕！然而事實(shí)正是如此??陳會(huì)昌教授的研究表明：6～13歲學(xué)生的內(nèi)在興趣發(fā)展，明顯地呈現(xiàn)出隨年齡增長(zhǎng)而逐漸下降的趨勢(shì)。

　　《我們離尊重有多遠(yuǎn)》一書(shū)的顯著特點(diǎn)是用事實(shí)說(shuō)話(huà)，用案例發(fā)人深省。例如：

　　據(jù)《文匯報(bào)》報(bào)道，上海南洋模范中學(xué)曾分析過(guò)自該校畢業(yè)的23位院士的學(xué)習(xí)檔案，發(fā)現(xiàn)他們高三畢業(yè)時(shí)的學(xué)習(xí)成績(jī)，名列年級(jí)前10名之內(nèi)的僅有5人。從分?jǐn)?shù)段看，居于前30%的有15人，居于中間40%的有2人，而居于后30%的有6人。如果追溯到初中、小學(xué),他們中的大多數(shù)肯定不是名列前茅的尖子。

　　杭州市天長(zhǎng)小學(xué)周武老師在進(jìn)行了10年的《關(guān)于本校小學(xué)畢業(yè)成長(zhǎng)經(jīng)歷的跟蹤調(diào)查》中，也發(fā)現(xiàn)了這樣的規(guī)律：在小學(xué)期間前幾名的“尖子”在升入初中、高中、大學(xué)（乃至工作之后）有相當(dāng)一部分會(huì)“淡出”優(yōu)秀行列，而許多列第十名左右的學(xué)生在后來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中竟很出人意料地表現(xiàn)出色。

　　調(diào)查結(jié)果說(shuō)明，對(duì)分?jǐn)?shù)、名次的過(guò)度關(guān)注或“崇拜”，使名次位于前面的學(xué)生在培養(yǎng)興趣愛(ài)好、拓寬知識(shí)面、發(fā)展個(gè)性等方面受到了很大的制約，反而束縛了他們智力的發(fā)展。

　　為什么這么說(shuō)呢？作者分析道，因?yàn)榈谝幻鶗?huì)受到更多的、甚至是過(guò)度的關(guān)注，而他們中的許多人為了保住名次，會(huì)放棄許多有益的課外活動(dòng)，生怕那些活動(dòng)占用時(shí)間影響了學(xué)習(xí)；他們按部就班地學(xué)習(xí)，不敢再進(jìn)行冒險(xiǎn)的嘗試，生怕名次下降。緊跟其后的第二、三、四名的學(xué)生為了爭(zhēng)當(dāng)?shù)谝幻矔?huì)和第一名學(xué)生一樣為名次所累。如此謹(jǐn)小慎微、患得患失，無(wú)形中就束縛了孩子的思維，限制了孩子的行為。因此，鼓勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)第一，對(duì)學(xué)生的發(fā)展并沒(méi)有積極意義。

　　美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)家威廉?詹姆士說(shuō)過(guò)，一般人的心智能力使用率不超過(guò)10%，大部分人還不了解自己還有些什么才能。他寫(xiě)道：“如果我們以應(yīng)該做到的為標(biāo)準(zhǔn)，我們其實(shí)還有一半以上的潛能是沉睡未醒的，我們只應(yīng)用到一小部分身心的能力?？梢哉f(shuō)人只活在自己所設(shè)定的限制中，我們擁有各式各樣的資源，卻常常不能成功地運(yùn)用它們?！?span lang="EN-US">

　　因此，作者呼吁，少一些限定，多一些尊重，就能使生命得到最大的張揚(yáng)。否則的話(huà)，一個(gè)天才很可能就在各種限制中消失了。

　　說(shuō)起尊重，我們似乎很熟悉很了解，但讀了《我們離尊重有多遠(yuǎn)》一書(shū)會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們對(duì)于尊重很陌生很無(wú)知。從以上多個(gè)案例和專(zhuān)家分析來(lái)看，對(duì)孩子是否尊重絕非可有可無(wú)的選擇，而是涉及一個(gè)根本的原則，即沒(méi)有尊重就沒(méi)有教育，真正的教育必須從尊重開(kāi)始。盧梭有句很經(jīng)典的話(huà)叫‘天性為是’。就是說(shuō)，孩子適合怎樣的發(fā)展是由他的天性決定的。

　　其實(shí)，進(jìn)入21世紀(jì)的中國(guó)，尊重孩子已經(jīng)成為法律的規(guī)定。按照《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》的規(guī)定，18歲以下的未成年人具有生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受保護(hù)權(quán)和參與權(quán)等各項(xiàng)基本權(quán)利。因此，捍衛(wèi)童年就是捍衛(wèi)兒童的權(quán)利。顯而易見(jiàn)的是，如果沒(méi)有尊重的理念為指導(dǎo)，我們就無(wú)法保障未成年人各項(xiàng)基本權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，也就無(wú)法把孩子培養(yǎng)成高素質(zhì)的人?；蛟S，這正是《我們離尊重有多遠(yuǎn)》一書(shū)的價(jià)值所在。