林　格： 中國教育控制了孩子的想象力？

舉一個(gè)例子，來證明“想象力概括整個(gè)世界”的真理：

　　在一個(gè)偏僻的小山村，兩個(gè)青年人一起開山。一個(gè)年輕人，就把石頭砸成碎石子，運(yùn)到路邊，修房子的，鋪路的，碎石子，賣錢；另外一個(gè)年輕人呢，直接把石頭不敲碎，運(yùn)到碼頭，賣給那些花草店的、花鳥店的商人，因?yàn)檫@兒的石頭奇形怪狀，花鳥店的石頭價(jià)格很高的。三年過后，把石頭賣給花鳥店的這個(gè)小伙子，成為村里面第一個(gè)蓋上瓦房的人。

　　后來，不許開山了，保護(hù)植被，只許種樹，在這兒就成了果園了。他們把堆積如山的鴨梨成筐成筐地運(yùn)到北京，運(yùn)到上海，然后發(fā)到韓國，發(fā)到日本，因?yàn)檫@兒的梨子甜，因?yàn)檫@兒的鴨梨梨汁濃，肉脆。

　　曾經(jīng)賣過石塊給花鳥商人、賣石頭的那個(gè)青年人，他把果園果樹賣掉，自己種什么？種柳樹。大家都笑他，柳樹怎么值錢？他說我要綠化山村。他知道鴨梨好賣，鴨梨用什么裝？大家都賣鴨梨，我就賣裝鴨梨的柳條筐，只有他一個(gè)人賣柳條筐。

　　五年之后，他是第一個(gè)在城里面買房子的人，他搬到城里面住了。這個(gè)故事就被一個(gè)路過的人具有商業(yè)頭腦的人聽見了，他就想找到這個(gè)人投資給他，找到這位青年的時(shí)候，一看，這個(gè)人開了個(gè)服裝店賣西裝，正在當(dāng)街和另外一個(gè)西裝店、對(duì)面那個(gè)西裝店的老板吵架，圍觀很多人。這個(gè)年輕人怎么說？你太可惡了，我的西裝標(biāo)價(jià)１０００元，你就同樣的西裝標(biāo)價(jià)５００元，我標(biāo)價(jià)４５０元，你就標(biāo)價(jià)４００元，我賣出了２件、２套，你賣出去２００套，你太可惡了。圍觀的人很多，準(zhǔn)備投資給他的人一看，這個(gè)人素質(zhì)太低了，失望地走了。后來他才知道，他只看到表象，這個(gè)年輕人他會(huì)做生意，這兩個(gè)店都是他一個(gè)人開的。

　　作家鄭淵潔有一段話很精彩：這是禁忌相繼崩潰的時(shí)代，沒人攔著你，只有你自己攔著自己，你的禁忌越多，你的成就就越少，人只應(yīng)有一種禁忌??法律，除此之外，越肆無忌憚越好。

　　中國目前的教育，不善于培養(yǎng)人的想象力。

　　作為教育學(xué)者，我關(guān)注了這個(gè)重大的問題??我們的想象力到哪里去了：
一個(gè)美國美術(shù)教師來到昆明進(jìn)行教學(xué)交流，她發(fā)現(xiàn)中國孩子們的畫技非常高，布置的各項(xiàng)練習(xí)都畫得栩栩如生。有一次就出了一個(gè)“快樂的節(jié)日”的命題讓中國孩子去畫。結(jié)果，她發(fā)現(xiàn)很多孩子都在畫一個(gè)同樣的事物--圣誕樹！

　　她覺得很奇怪：怎么大家都在畫圣誕樹？經(jīng)過仔細(xì)的觀察，她發(fā)現(xiàn)教室后面的黑板上畫著一棵圣誕樹。孩子們正在一筆一劃地照著描。于是，教師把墻上的圣誕樹覆蓋起來，要求孩子們根據(jù)自己的想象力，自己創(chuàng)作一幅畫來表現(xiàn)這個(gè)主題。

　　沒想到，這可令那些畫技超群的孩子為了難。他們抓頭撓腮、冥思苦想、痛苦萬狀，就是無從下筆。最后，她只好又把墻上的圣誕樹露了出來。這才使那些學(xué)生完成了任務(wù)。

　　那千篇一律的圣誕樹應(yīng)該引起我們的深思！為什么會(huì)這樣呢？

　　中國的孩子畫畫喜歡問“像不像”，美國的孩子畫畫則喜歡問“好不好”。兩者的區(qū)別在于：“像”是有樣板、有模型的，而“好”則沒有一定的章法。中國的孩子之所以喜歡用“像”來評(píng)價(jià)形容自己的畫，自然是父母老師給他們灌輸了這樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

　　想象力是人類獨(dú)有的才能，是人類智慧的生命線。在創(chuàng)造發(fā)明和探索新知識(shí)的過程中，想象力是一切希望和靈感的源泉。它不僅引導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)新的事實(shí)，而且激發(fā)我們做出新的努力，使我們預(yù)言未來，看到可能產(chǎn)生的后果。愛因斯坦說：“想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！?/span>

　　任何一個(gè)孩子都是極具想象力的天才。還未經(jīng)文明熏染和污染的孩子，其思維模式還沒有被納入社會(huì)公認(rèn)的體系中，他們天馬行空、稀奇古怪的想法其實(shí)正是可貴的想象力的火花。所以魯迅說過：“孩子是可敬佩的，他常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲的語言；他想飛到天空，他向潛入蟻穴。”

　　然而，無數(shù)充滿奇思妙想的孩子長成了思想貧乏單調(diào)的成年人，這里要怪責(zé)的，自然不是孩子，而是父母、老師等長輩。

　　曾有一個(gè)廣為流傳的事例：

　　課堂上，老師提問：“雪化了變成什么？”
　　“變成水！”大家異口同聲。
　　一個(gè)小女孩回答：“變成了春天！”這個(gè)回答是多么富有想象力，又是多么富有藝術(shù)性，可居然被判為零分。因?yàn)槔蠋熣J(rèn)為，這個(gè)問題的標(biāo)準(zhǔn)答案不是這樣。
父母問孩子：“樹上有五只鳥，被人用槍打死一只之后，樹上還剩下幾只鳥？”提出這個(gè)問題的目的當(dāng)然是想讓孩子回答：“一只也不剩下，都被槍聲嚇跑了?！薄　?span lang="EN-US">
　　據(jù)說這是一道“腦筋急轉(zhuǎn)彎”的試題，可以測試你的聰明程度。
　　孩子回答：“還有三只?！备改搞等唬骸霸趺纯赡?？”孩子解釋：“爸爸被打死了，媽媽嚇跑了，剩下三個(gè)孩子不會(huì)飛。”這是一個(gè)充滿情感的回答，又是極其現(xiàn)實(shí)的回答?？墒?，父母則大聲呵斥：“什么亂七八糟的！你腦袋里從來就沒想過正經(jīng)事兒！”
　　孩子們記住了“標(biāo)準(zhǔn)答案”，可誰來計(jì)算他們失去的東西？

　　最近在南方講學(xué)，反復(fù)和校長們探討，養(yǎng)成教育所要警惕的問題是：千萬不可培養(yǎng)孩子非人格化的習(xí)慣，也不可強(qiáng)求糾正壞習(xí)慣，而只需要培養(yǎng)人格化的習(xí)慣，不要貪多，不要過度細(xì)化，而是要全面依靠孩子，自己養(yǎng)成好習(xí)慣……因?yàn)?，不能為了?xí)慣而習(xí)慣，結(jié)果控制了孩子的想象力和創(chuàng)造力。養(yǎng)成教育是一把好刀，會(huì)用的人是優(yōu)質(zhì)教育，不會(huì)用的人，是“兇器”。