在現(xiàn)實生活中，人們常常以世俗的眼光，來判斷一個事物的有無和無用，莊子卻告訴我們，境界的大小決定了對事物的判斷，站在大境界上，就會看到天生我材必有用，而站在小境界上只能一生碌碌無為。莊子用許多寓言故事告訴我們，境界的大小可以完全不同地判斷一個東西的有用和無用，也可以完全改變一個人的命運。在現(xiàn)實生活中，人們常常以世俗的眼光判斷事物，而只有站在更高的境界上，懂得以逆向思維的方式去觀察周圍的事物，才能獲得成功的人生。于丹教授認為，在現(xiàn)代社會中，莊子的寓言對于那些急功近利的追求，是一個很好的提醒，所有的榮華富貴，是非紛爭都是毫無意義的，當你具有大境界時，才能理解什么叫做，天生我材必有用，才能有一個快樂的人生。那么，我們?nèi)绾尾拍苓_到這種大境界？又怎樣才能獲得一個快樂的人生呢？

    我們有太多的時候，當我們安然的享受生活帶給我們的秩序，我們?nèi)諒鸵蝗?，早晨起床，白天工作，晚上睡覺，看著大家怎么生活我們也怎樣生活，我們想著手中有一技之長，我可以養(yǎng)家糊口，我可以過很好的日子，我們從來沒有跳出自己現(xiàn)有各經(jīng)驗系統(tǒng)，重新質(zhì)詢一下，我還可以換一個角度嗎，我目前所擁有的這些技能，我還有沒有可能讓他發(fā)揮更大的用處，于丹教授認為，真正的英雄是能夠為自己的心作主的人，在這個世界上，你可以了解整個世界、你可以了解他人，但是最難看到的就是自己的心。這才是覺悟。而覺悟在佛家禪宗的開悟中，被描述為兩個階段，覺是一個階段，比如說你聽了某種知識，有一個人跟你說了一句話，所謂醍醐灌頂，突然之間眼界通透，這叫有所覺，但是你長長的一生的修為，遇到任何一個事情，做反觀內(nèi)心，去考慮突然之間又明白一點什么，這個長長的感受，和參化的過程叫做悟，也就是說，覺是一個瞬間，悟是一個過程。把所有點的瞬間，與長長一生的感受結(jié)合起來，你所到達的就是終于看見我的心。這是人生的大覺悟。

    人生境界有大小，而我們過往的生活，大體相同，所以重要的不在于，我們客觀有什么樣的寄寓，而在于主觀有什么樣的胸懷，不在于客觀提供了，給我們哪些機會，而在于我們的心智，在有用與無用的判讀上，確立什么樣的價值觀，而去利用機會，如果今天我們，以覺悟的態(tài)度反觀內(nèi)心，重新審視莊子，那么其實我們每一個人的，目的是釋放自己，盡可能達到，一個逍遙游的境界。