母親教育的十大發(fā)現(xiàn)

　　第一大發(fā)現(xiàn)：
　　人在出生時(shí)大腦的大部分還是空白，還要在出生后繼續(xù)形成，還要經(jīng)過(guò)第二次誕生，也就是在接受外界各種信息的刺激下，人腦才能最終變得聰明和完善。早期外界的信息刺激不僅對(duì)人腦的完善有著異乎尋常的重要意義，而且就是對(duì)可塑性較小的動(dòng)物大腦的發(fā)育也有著不可小覷的力量。

　　第二大發(fā)現(xiàn)
　　王東華認(rèn)為，人是早產(chǎn)三年的動(dòng)物，三歲后才漸漸分開。在人生的頭三年存在著一個(gè)鏡像期，這時(shí)，孩子的大腦像海綿一樣全盤吸收他所感受到的一切。孩子的頭三年不是沒(méi)有記憶，恰恰相反，正是這些記憶構(gòu)成了人生生活的基礎(chǔ)。人存在一個(gè)比性本能更為本質(zhì)的智本能，與性本能不同的是，它的發(fā)育期是前幾年，一旦錯(cuò)過(guò)，智本能便迅速遞減，出現(xiàn)萎縮現(xiàn)象。因此嬰兒的一年決非普通意義上的一年，孩子的一年等于十年。
　　同時(shí)，王東華也提醒廣大母親，孩子的頭三年固然是智力發(fā)育的最佳期，但母親的行為對(duì)孩子的影響更大，千萬(wàn)不要只重視孩子的智力而忽視了對(duì)孩子行為范式的培養(yǎng)，而這比智力要重要得多。

　　第三大發(fā)現(xiàn)
　　王東華認(rèn)為，孩子越小，母親的作用越大，嬰兒出生時(shí)都是同母親聯(lián)體的，因此存在著一個(gè)宮外孕期。母乳喂養(yǎng)的重要不僅在于身體營(yíng)養(yǎng)供給，更在于這種精神交流的皮膚傳愛(ài)。通過(guò)宮外孕期孩子同母親產(chǎn)生心靈感通，這種感通形成戀母情結(jié)。戀母情結(jié)并非性情結(jié)，而是心理情結(jié)，強(qiáng)大的戀母情結(jié)最終產(chǎn)生心理支持，這便是宗教、信仰的由來(lái)。
　　王東華提醒母親，母乳喂養(yǎng)是母嬰連體的一種替代臍帶的乳帶，對(duì)孩子精神發(fā)育極為重要。哺乳是母親身體恢復(fù)的一次軟著陸。孩子最好由母親親自撫育，否則極易出現(xiàn)親生后母現(xiàn)象和孩子的心理混血現(xiàn)象。

　　第四大發(fā)現(xiàn)
　　王東華認(rèn)為，人的成長(zhǎng)是由智力、意志、品德、氣概這四個(gè)主要方面構(gòu)成的。這四者中，位于首位的是氣概，其次重要的是品德，它決定的氣概的方向正確與否，并為氣概的實(shí)現(xiàn)提供強(qiáng)大的社會(huì)支持；再次則是意志，它為氣概的實(shí)現(xiàn)提供個(gè)體非智力方面的支持。最后才是智力，它僅僅提供工具性的幫助。因此，智力在人的成長(zhǎng)過(guò)程中充其量?jī)H僅占四分之一。
　  王東華提醒母親，孩子在三歲前可以進(jìn)行早期智力教育，六歲以后就應(yīng)該重點(diǎn)進(jìn)行氣概教育，特別是對(duì)初、高中的孩子，比較好的方法是讓孩子讀偉人的傳記，以感受偉人博大的胸懷。

　　第五大發(fā)現(xiàn)
　　王東華認(rèn)為，目前人類的教育已陷入困境，困境的表現(xiàn)是再好的教育卻無(wú)法拯救道德水平的下降，其原因是教育的觀念和方法走到了盡頭。他認(rèn)為目前所強(qiáng)調(diào)的教育都是“顯教育”，即耳提面命、口傳心授，而對(duì)于更本質(zhì)更重要的“潛教育”卻不加關(guān)注。道德、勇氣、責(zé)任感等都不是通過(guò)教育者的“教育”就能起作用，而是通過(guò)教育者的“做”才能達(dá)到目的。過(guò)往的教育學(xué)是“教”的教育學(xué)。在此之后的教育學(xué)將是“做”的教育學(xué)。對(duì)于這種“潛教育”，王東華不僅指出其存在及作用，而且還詳細(xì)分析了其特征，即習(xí)育與化育。習(xí)育是指行為的學(xué)習(xí)，化育為精神的學(xué)習(xí)，從而與現(xiàn)在的教育構(gòu)成心得大教育觀。

　　第六大發(fā)現(xiàn)
　　王東華認(rèn)為，教育孩子是世界上最大最深的學(xué)問(wèn)，尤其是在孩子生命最初的幾年，他生命中最本質(zhì)最重要的東西都是由母親給予的，這種教育不僅影響著孩子自己的一生，而且同樣以社會(huì)遺傳的方式，也強(qiáng)烈地影響著更下一代的成長(zhǎng)，沒(méi)有哪一種教育比、母教的影響更為深遠(yuǎn)和永久。
   王東華提醒母親，你可以不是天才，但你可以成為天才的母親，母親是孩子的總設(shè)計(jì)師。

　　第七大發(fā)現(xiàn)
　　母親的工作是我們這個(gè)世界上最有價(jià)值的工作，也是這個(gè)社會(huì)最為崇高的工作，更是最有創(chuàng)造性的工作。
王東華提醒母親，走出家庭，回歸母性，每一個(gè)為了孩子的健康成長(zhǎng)付出辛勤勞動(dòng)的母親，都會(huì)在今后的歲月里獲得社會(huì)和孩子給予的豐厚的愛(ài)的利息。

    第八大發(fā)現(xiàn)
   同父親相比，母親在育兒方面有著本能的優(yōu)越。父親在孩子長(zhǎng)大后作用日顯，父親代表的是外在的世界。男性的特點(diǎn)適合于物質(zhì)再生產(chǎn)，女性的特點(diǎn)適合于人口再生產(chǎn)。人類的錯(cuò)誤在于男性中心主義，讓女性放棄育兒去從事他們不擅長(zhǎng)的物質(zhì)再生產(chǎn)。
　　王東華提醒母親和社會(huì)，現(xiàn)代知識(shí)母親普遍感到太累，原因在于放棄育兒主職再到社會(huì)上找活干。這是典型的本末倒置。

　　第九大發(fā)現(xiàn)
　　母親是第一生產(chǎn)力。綜觀人類歷史，一個(gè)天才競(jìng)出的時(shí)代，無(wú)不是女性地位較高的時(shí)代，無(wú)不是對(duì)孩子教育重視的母性綻開的時(shí)代。
王東華提醒社會(huì)；發(fā)展的硬道理是教育，是基礎(chǔ)教育，是兒童教育，是母親教育！我們必須進(jìn)一步提高對(duì)教育的認(rèn)識(shí)。教育應(yīng)該為一切問(wèn)題的首位。

　　第十大發(fā)現(xiàn)
　　母嬰必須規(guī)劃，育兒工程必須是全優(yōu)工程。教育必須從娃娃抓起，但是，娃娃靠誰(shuí)去抓呢？要靠母親，而母親又不可能游離于社會(huì)之外，因此，必須以全社會(huì)的系統(tǒng)工程來(lái)對(duì)待。計(jì)劃生育不過(guò)是解放婦女，控制人口，而母嬰規(guī)劃才是讓母親成其為母親。因此，王東華提出了優(yōu)識(shí)、優(yōu)體、優(yōu)戀、優(yōu)婚、優(yōu)孕到優(yōu)娩、優(yōu)養(yǎng)、優(yōu)育、優(yōu)教、優(yōu)境的母嬰規(guī)劃工程。
　　王東華提醒母親，孩子不是某個(gè)人的，孩子將要成為社會(huì)的公民，孩子是全社會(huì)的財(cái)富，因此全社會(huì)都應(yīng)該關(guān)心孩子，關(guān)心母親。