教子做人是家庭教育的核心

早在本世紀(jì)初，聯(lián)合國(guó)教科文組織就提出孩子應(yīng)該：學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)以適應(yīng)日益發(fā)展的國(guó)際大潮。從這三個(gè)學(xué)會(huì)中，不難看出，學(xué)會(huì)做人已經(jīng)成為目前國(guó)際上兒童教育的重要課題。然而，如何教育孩子學(xué)會(huì)做人，家庭教育應(yīng)該承擔(dān)怎樣的責(zé)任，學(xué)校家庭和社會(huì)應(yīng)怎樣聯(lián)手發(fā)揮巨大的教育影響合力，今天我們就一同來(lái)探討這一話題：

一、為什么教子做人是家庭教育的核心

1、是時(shí)代飛速發(fā)展的需要。隨著21世紀(jì)的降臨，人類正以驚人的速度步入信息時(shí)代。信息網(wǎng)絡(luò)將遍布世界，地球?qū)⒊蔀榈厍虼?，十幾億人將在互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)筑的平臺(tái)上生活和工作。這是對(duì)整個(gè)國(guó)民素質(zhì)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)！世界各國(guó)為迎接挑戰(zhàn)正積極采取措施加大教育事業(yè)的改革與發(fā)展的力度。

2、是國(guó)家發(fā)展、民族振興的需要。當(dāng)今世界科技突飛猛進(jìn)，國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈?！皣?guó)力的強(qiáng)弱越來(lái)越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)，取決于各類人才的質(zhì)量和數(shù)量。”（江澤民）這對(duì)培養(yǎng)和造就我國(guó)21世紀(jì)一代新人提出更加迫切的要求。

3、家庭教育的特點(diǎn)和功能所決定的。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，也是育人的搖籃。每個(gè)人從呱呱落地，就受到家庭成員、家庭環(huán)境、家庭文化氛圍的熏陶和影響。

家庭教育的特點(diǎn)是最富感染力的教育(學(xué)校教育是以班級(jí)為單位，進(jìn)行常規(guī)教育，而家庭教育則以言傳身教的形式進(jìn)行，有時(shí)可以說(shuō)聲情并茂、聲淚俱下，因此，對(duì)孩子的教育最富有感染力)。

是最具針對(duì)性的教育（學(xué)校教育只是對(duì)學(xué)生中存在的某種現(xiàn)象、某些問(wèn)題對(duì)所有學(xué)生進(jìn)行教育，對(duì)學(xué)生的個(gè)別教育是有一定限度的。但家庭教育能針對(duì)孩子在生活、學(xué)習(xí)等過(guò)程中的個(gè)別現(xiàn)象對(duì)孩子進(jìn)行隨時(shí)隨地的進(jìn)行教育）。

是最富靈活性的教育（學(xué)校教育只是在特定的場(chǎng)所、特的環(huán)境中對(duì)孩子進(jìn)行教育，但家庭教育，卻能夠做到隨時(shí)隨地、采用不同的形式、不同的方法進(jìn)行。比如：在吃飯中、在上學(xué)放學(xué)的路上、在旅行途中、在走親串友時(shí)等）。

是最具連續(xù)性的教育（學(xué)校對(duì)學(xué)生的教育是階段性的，比如：一年級(jí)將進(jìn)行哪方面的教育，二年級(jí)將進(jìn)行哪方面的教育......小學(xué)、中學(xué)以至到大學(xué)都分別有自己的教育內(nèi)容和教育形式。而家庭教育則是自孩子一出生就開始了，一直走上工作崗位，做父母的還是千叮嚀萬(wàn)囑咐，所以它最具連續(xù)性）。

因此，家庭教育是學(xué)校教育和社會(huì)教育所不能比的更是不可取代的。其功能有育德、啟智、健體、審美等。寓教育于日常生活之中，正如春雨潤(rùn)物，滲透到子女的思想行為，是學(xué)校、社會(huì)所難于做到的。

（上海一身殘志堅(jiān)的婦女叫陳徽黎，自幼因患小兒麻痹癥而雙腿殘疾，幾十年一直靠雙手和輪椅艱難地生活。1995年因單位效益不好下崗，全家擠在一個(gè)僅12平方的閣樓上。生活的拮據(jù)可想而知，就在這種艱苦的環(huán)境下，她的女兒徐芹不僅以優(yōu)異的成績(jī)考上名牌大學(xué)——上海交通大學(xué)，還成為全上海知名的優(yōu)秀青年，曾在上海學(xué)生風(fēng)云榜中排名第三，受到當(dāng)時(shí)黃菊書記的贊揚(yáng)。由于她優(yōu)異的成績(jī)，還沒(méi)畢業(yè)，許多高校的研究單位已經(jīng)向她敞開了大門。

她的成績(jī)不僅僅是自己努力的結(jié)果，與她母親的培養(yǎng)是分不開的，女兒很小時(shí)，由于他們住在小閣樓里，很難見到陽(yáng)光，但雙腿殘疾的陳徽黎為了讓女兒能曬到太陽(yáng)，每天都用嘴巴叼著女兒的衣服，雙手在樓梯上一級(jí)級(jí)艱難地爬行，拖著女兒下閣樓、走出去、到弄堂、到花園，甚至到街頭去沐和風(fēng)、曬太陽(yáng)，去看綠樹紅花，去聽車聲人語(yǔ)，讓孩子走出狹窄的“鴿子籠”，去感受外面的世界。

這樣艱難的“出游”不是一天兩天，而是每天！

孩子稍大一些，她就靠雙手搖輪椅帶孩子到公園。

盡管他下崗了，但她自強(qiáng)不息，通過(guò)刻苦努力考上了上海市第二工業(yè)大學(xué)的會(huì)計(jì)班。他克服種種困難，風(fēng)雨無(wú)阻，堅(jiān)持上課，到學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)，不但獲得了會(huì)計(jì)和電腦的合格證書，還被評(píng)為優(yōu)秀學(xué)員。最后以過(guò)硬的學(xué)習(xí)成績(jī)得到了用人單位的青睞重新走上了工作崗位。

徐芹這個(gè)小時(shí)候被媽媽用嘴叼著爬下閣樓，走向外面世界的小女孩，如今已經(jīng)有了一雙堅(jiān)實(shí)的翅膀，她的前景無(wú)限開闊，但她永遠(yuǎn)忘不了他的母親。她在演講《母親的愛(ài)》中說(shuō)：“是我那殘疾的母親的愛(ài)才使我長(zhǎng)成一個(gè)健康的女孩”）此，教子做人在家庭教育中居于核心地位。

我是一名學(xué)校教育工作者，在教育教學(xué)實(shí)踐中，深感學(xué)校教育工作責(zé)任之重，對(duì)學(xué)生教育工作之難，這個(gè)“難”，除外部條件的限制外，還難在家庭教育與學(xué)校教育脫節(jié)。我從以下幾方面嘗試著作以分析：

首先、當(dāng)前家庭教育狀況

（一）觀念不正確

對(duì)孩子的教育，許多家庭存在以下不正確的觀念，認(rèn)為：

1、 孩子太小，教育是以后的事。認(rèn)為嬰兒什么也不懂，其實(shí)，孩子一出生就有了最初的認(rèn)知能力。美國(guó)心理學(xué)家布魯姆認(rèn)為，如果以一個(gè)人17歲時(shí)的智力水平為100，那么他4歲時(shí)的智力水平已達(dá)到50，4~8歲可發(fā)展30，8~17歲只能發(fā)展20?？梢?，嬰幼兒時(shí)期是智力發(fā)展的高速階段。

2、樹大自然直，兒女自有兒女福。在這種思想支配下，許多父母往往對(duì)孩子采取任其發(fā)展，放任自流的態(tài)度，認(rèn)為兒女自有兒女的福，不必為他們的未來(lái)?yè)?dān)心，不要為孩子當(dāng)“馬牛”。于是只顧自己搓麻、看電視或?yàn)t灑。結(jié)果等“小樹”長(zhǎng)彎時(shí)，那時(shí)父母再怎么反省都遲了，因?yàn)榻逃菦](méi)有回頭路可走的。

3、教育孩子，無(wú)師自通。不少父母認(rèn)為教育孩子是無(wú)師自通的事，在教育孩子方面遇到困惑和煩惱時(shí)，既不虛心向人咨詢，也不通過(guò)書本尋找答案，更不主動(dòng)接受家庭教育課的“培訓(xùn)”，結(jié)果沒(méi)有及時(shí)進(jìn)行亡羊補(bǔ)牢或正確疏導(dǎo)，阻礙了孩子身心的健康成長(zhǎng)。

4、教育是學(xué)校的事。這實(shí)際是推卸責(zé)任。對(duì)孩子的教育，不是在學(xué)校由教師開始而是在家里由父母親開始的。家庭是施行早期智能開發(fā)、培養(yǎng)興趣點(diǎn)、引發(fā)求知欲、培養(yǎng)良好行為道德習(xí)慣和健康人格等的場(chǎng)所，具有開啟鴻蒙的功能；學(xué)校教育只是孩子學(xué)習(xí)書本知識(shí)的主要途徑。把孩子教育的希望全部寄托給幼兒園和學(xué)校，家長(zhǎng)既不懂家庭教育的重要性，也沒(méi)有家庭教育的緊迫感，是極不明智的做法。我不是教師，我不懂教育。很多家長(zhǎng)，往往都以“泥腿子”、“大老粗”自喻，把教育看得太神秘，把智力等同于知識(shí)，以為教育就是教知識(shí)，而知識(shí)只有老師才能教好。殊不知，教育的內(nèi)容非常廣泛，小到一個(gè)話題的交談，大到意志力的培養(yǎng)，囊括了智商和情商以至更廣泛的方面。其實(shí)，不管你有無(wú)意識(shí)到，對(duì)自己的孩子，你都在當(dāng)合格或不合格的老師，你的一言一行都成了孩子模仿的范本，起著潛移默化的作用，因?yàn)橛變浩诘暮⒆优c你朝夕相處最多。與其推卸責(zé)任說(shuō)“不懂教”，不如拿起書本來(lái)多學(xué)點(diǎn)家庭教育知識(shí)，多去家長(zhǎng)學(xué)校聽講座，多給自己灌輸點(diǎn)正確的現(xiàn)代家庭教育觀。

5、讓老人帶孩子。找借口把養(yǎng)育孩子的任務(wù)丟給老人，以為既放心又安全，既省心又省力。然而老人的教育觀念陳舊、傳統(tǒng)、固步自封，他們大都無(wú)法承擔(dān)孩子早期智力開發(fā)的任務(wù)。從非智力方面來(lái)說(shuō)，由于祖輩容易嬌慣、溺愛(ài)孫兒，易使孩子養(yǎng)成任性、自私、為所欲為的性格和品行。同時(shí)，祖輩撫養(yǎng)的孩子，他的情感需求得不到滿足，易導(dǎo)致諸如心理障礙、缺乏愛(ài)心、易產(chǎn)生暴力傾向和行為等問(wèn)題，這樣既不利于孩子健康成長(zhǎng)，也影響了父母子女之間的感情和關(guān)系。因?yàn)楹⒆訉?duì)父母的情感需求，是其他任何感情所不能取代的。

（二）存在的誤區(qū)

家庭教育的最終目標(biāo)是讓孩子脫離父母走向獨(dú)立，成功構(gòu)筑自己未來(lái)的生活。而許多家庭存在著替孩子做本該由孩子自己完成的事情，這種教育方式除培養(yǎng)了孩子的依賴性以外，沒(méi)有任何可取之處。在這種教育下成長(zhǎng)起來(lái)的孩子一旦進(jìn)入社會(huì)，將很難取得應(yīng)有的成功。一些家庭教育孩子往往存在幾個(gè)誤區(qū)：一是把孩子當(dāng)成家庭的中心，一切滿足孩子的需求；二是所謂棍棒之下出孝子，不打不成才；三是在孩子犯錯(cuò)時(shí)家長(zhǎng)往往采取不理睬的方式對(duì)待，冷漠讓孩子壓抑；四是為讓孩子以后“出人頭地”，強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)各種技能；五是除了學(xué)習(xí)外，事事都包辦，為的是給孩子騰出更多的時(shí)間學(xué)習(xí)；六是百般袒護(hù)犯錯(cuò)的孩子，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好，不違法，犯什么錯(cuò)誤他們都可以原諒；七是父嚴(yán)母寵或父寵母嚴(yán)，教育孩子的態(tài)度不一致。

其次、家庭、學(xué)校與社會(huì)教育的關(guān)系

所有的孩子都沒(méi)有問(wèn)題，孩子所有的問(wèn)題都是家長(zhǎng)和家庭的問(wèn)題！一個(gè)孩子出生時(shí)猶如一張白紙，以后成為一幅名畫還是一張廢紙，完全取決于你在上邊畫些什么。孩子的成長(zhǎng)、成才與否，關(guān)鍵取決于父母的培養(yǎng)、教育和所處的家庭環(huán)境及家庭氛圍！父母是孩子的師長(zhǎng)和朋友，有義務(wù)和責(zé)任幫助孩子養(yǎng)成自信、堅(jiān)強(qiáng)、不怕吃苦、百折不撓的個(gè)性和良好習(xí)慣。家庭教育要求父母雙方不斷提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)，需要父母雙方默契的配合，這點(diǎn)尤為重要！家庭教育是所有教育的基礎(chǔ)，做人、做事的態(tài)度、觀念形成在這里基本奠定，在中國(guó)傳統(tǒng)文化教育理念中，“德行”是這一教育的根本目標(biāo)，未來(lái)的成就也從此被大致決定。家長(zhǎng)是家庭教育中的第一任教師，對(duì)孩子教育的成效負(fù)有主要、直接的責(zé)任。

正確的學(xué)校教育是家庭教育的延伸、強(qiáng)化與拓展，它緊緊圍繞做人、做事的正確態(tài)度、觀念予以強(qiáng)化，使之培養(yǎng)、內(nèi)化為素質(zhì)和能力，進(jìn)而延伸到更好的做人、做事、服務(wù)社會(huì)大眾所需的知識(shí)、技能領(lǐng)域內(nèi)的教育。而學(xué)校教育的成敗更多決定于：是否能將家庭教育的內(nèi)涵以身作則、身體力行于工作中的教師，他們的“德行”素養(yǎng)及數(shù)量又極大的影響、主導(dǎo)了團(tuán)體、社會(huì)、國(guó)家、世界的未來(lái)。

社會(huì)教育是上述兩者教育的應(yīng)用、落實(shí)、深化與拓展。因此主導(dǎo)各個(gè)領(lǐng)域的權(quán)力者和支配強(qiáng)大‘影響’工具的各類媒體人，應(yīng)當(dāng)對(duì)社會(huì)風(fēng)氣、國(guó)家的治亂興衰負(fù)有重大的責(zé)任，因?yàn)樗麄兊恼J(rèn)知和影響決定了人們的未來(lái)。而這一切都來(lái)源于正確的家庭教育。 

第三、家庭教育的重要性

幼兒教育之父福祿貝爾曾說(shuō)：“國(guó)家的命運(yùn)與其說(shuō)是握在當(dāng)權(quán)者手中，倒不如說(shuō)是握在母親手中，因此我們需要努力啟發(fā)人類的教師——母親。”西諺亦云：“偉人的后面必定有一位偉大的母親。”一個(gè)孩子將來(lái)能否成功，其主要的關(guān)鍵還是在于母親如何加以教養(yǎng)和培育。因?yàn)樵诤⒆拥难劾铮赣H是世界上最偉大的人。母親總是想方設(shè)法把自己身上那些最為美好的東西帶給自己的孩子，讓他們從小就學(xué)會(huì)一些做人做事的基本道理。父愛(ài)，不像母愛(ài)那樣火辣辣的，更沒(méi)有母愛(ài)那樣用溫暖的語(yǔ)言或親切的舉動(dòng)來(lái)表示，甚至有時(shí)教育子女的方式還有些粗暴，可謂父愛(ài)無(wú)言。

許多事例表明，好母親是一所學(xué)校，孩子可以通過(guò)她走向世界。好父親是一座高山，孩子可以踏著他的脊梁登上人生的制高點(diǎn)。家庭是一個(gè)大熔爐，可以把孩子冶煉成為更好的純鋼。

某種程度可以說(shuō)，家庭教育決定孩子的命運(yùn)。知識(shí)決定命運(yùn)，但能否令學(xué)生形成對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，很大程度上決定于家庭教育；孩子形成什么樣的觀念或性格，很大程度上決定于早期的家庭教育；中學(xué)生各種心理障礙的形成，主要源于早期的家庭教育；健康人格的形成，主要在于早期的家庭教育；形形色色的青少年犯罪，主要根源在于缺乏正確的家庭教育；孩子用什么樣的心態(tài)去接受學(xué)校教育，應(yīng)對(duì)社會(huì)影響，決定的因素主要在于早期的家庭教育中所形成的心理或性格傾向。一些中學(xué)生已經(jīng)形成的厭學(xué)、逆反、早戀、網(wǎng)絡(luò)成癮、打架斗毆等不良行為的矯正其突破口主要在于家長(zhǎng)們教育方式的改善。對(duì)孩子性格的形成和心理素質(zhì)的培養(yǎng)，家庭教育的作用是無(wú)可替代的。

但家長(zhǎng)們很少懂得家庭教育的規(guī)律，很少懂得孩子成長(zhǎng)的心理學(xué)規(guī)律，總是用最迫切的心態(tài)把孩子向與自己愿望相反的方向“培養(yǎng)”而不能自知，更無(wú)法自制。許多家長(zhǎng)常認(rèn)為，一切都可以待孩子長(zhǎng)大后再學(xué)，唯有學(xué)習(xí)不能耽誤，在他們看來(lái)，性格和習(xí)慣的培養(yǎng)與學(xué)習(xí)成績(jī)相比較是較為次要的，只要學(xué)習(xí)成績(jī)好就萬(wàn)事大吉，這是極端片面的。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“任何沒(méi)有家庭教育的學(xué)校教育，或沒(méi)有學(xué)校教育的家庭教育，都不能單獨(dú)承擔(dān)起塑造人這一細(xì)致、復(fù)雜的任務(wù)。”這就提醒我們的父母，家庭教育對(duì)孩子后期的成長(zhǎng)，對(duì)未來(lái)人生成就的影響是決定性的，是其他教育無(wú)法替代的，也是難以補(bǔ)救的。父母不僅是孩子的第一任老師，而且是孩子最重要的老師，是孩子真正的靈魂工程師。

家庭教育是人生的啟蒙，它對(duì)一個(gè)人的一生所起的作用往往比學(xué)校教育和社會(huì)教育更有深遠(yuǎn)的影響?！抖Y記·大學(xué)》中寫道：“古之欲明德于天下，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”。古人把教育子女看成是父母的重要責(zé)任，養(yǎng)子不教不僅危害自身，也危害他人，更危害國(guó)家。宋代程頤說(shuō)：“人生之樂(lè)，無(wú)如讀書；至要，無(wú)如教子”。明代方孝孺說(shuō)：“愛(ài)子而不教，猶為不愛(ài)也；教而不以善，猶為不教也。”古代家教注重立志教育。明代楊繼盛說(shuō)：“人須要立志……你發(fā)憤立志要做個(gè)君子，則不拘做官不做官，人人都敬重你，故我要你第一先立起志氣來(lái)。”可見古人并不都看重做官，而是強(qiáng)調(diào)要明理，要先做一個(gè)真正的君子。

古人教子注重儉樸、廉潔。以勤儉為本，愛(ài)惜一布一飯，這是人生道德教育啟蒙的一部分。人，都是“由儉入奢易，由奢入儉難”。故把儉樸當(dāng)作人生中的一種美德。

古代家教講求“清白傳家”。林則徐的祠旁有一聯(lián)：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財(cái)，則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財(cái)，益增其過(guò)。”現(xiàn)在有不少人丟了儉樸的傳統(tǒng)美德，把讓孩子常常得到享樂(lè)的體驗(yàn)當(dāng)作一種“重要責(zé)任”。其實(shí)這樣下去，孩子長(zhǎng)大以后，往往心理素質(zhì)、承受能力、意志力都較差，須知，人生的苦頭在后面。真正為子孫的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益著想，就應(yīng)喻之以義，遣之以義，而不遣之以利。

古人教子講究“慈愛(ài)”，反對(duì)溺愛(ài)。韓非子曾說(shuō)：“夫嚴(yán)家無(wú)悍虜，而慈母有敗子。”司馬光亦說(shuō)：“為人母者，不患不慈，患于知愛(ài)而不知教也。”他們認(rèn)為父母之愛(ài)需理智而有分寸，“愛(ài)之太殷，優(yōu)之太勤”，則會(huì)使孩子養(yǎng)成任性、驕狂的習(xí)性。

家庭是人生的第一環(huán)境，父母是孩子天然的老師。親情的紐帶，使家庭教育具有著學(xué)校教育、社會(huì)教育不可替代的地位和作用。良好的家庭教育，可以引導(dǎo)孩子形成正確的人生觀、道德觀，幫助孩子走向成功。父母應(yīng)盡教育子女的責(zé)任與義務(wù)，當(dāng)好孩子的第一任老師。父母要?jiǎng)?chuàng)造良好的家庭環(huán)境，為孩子的健康成長(zhǎng)提供基本保障。家庭教育是寓教育于家庭日常生活之中的，父母生活的態(tài)度、思想觀念和文化素質(zhì)時(shí)刻影響著孩子，孩子的言行舉止真實(shí)反映父母教養(yǎng)子女的態(tài)度。因此，為人父母，如果希望自己的孩子品德高尚自己就不要做違背道德準(zhǔn)則的事；如果希望孩子尊敬師長(zhǎng)，自己首先須尊重他人、孝敬老人；如果希望孩子有責(zé)任心，自己應(yīng)當(dāng)對(duì)家庭負(fù)責(zé)、對(duì)孩子負(fù)責(zé)；如果希望孩子好學(xué)上進(jìn)，自己就應(yīng)該提高素質(zhì)，注重知識(shí)的學(xué)習(xí)積累和更新；如果希望孩子守秩序、守規(guī)則，自己就不要闖紅燈、跨欄桿、走“后門”。優(yōu)秀的父母，都是以自身開朗豁達(dá)的個(gè)性、民主平等的作風(fēng)去影響孩子，在言行上做孩子的好榜樣，從生活中培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣，引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間、珍惜幸福、努力學(xué)習(xí)。

那么我們究竟要教子做什么樣的人呢？