何為主動性

l如今的孩子難教，寬嚴(yán)皆失，為之痛心，為之迷惑！我們的目標(biāo)，培養(yǎng)主動性的人。 初中開始是獨(dú)立自主意識的形成期，高中定型。我是在高中才開始領(lǐng)悟什么是主動性學(xué)習(xí)。

l主動性是深藏于人性之中的第一靈動。小和尚的故事；從內(nèi)在心靈來看，就是指一個(gè)人的自性是靈明，還是暗滅。

l觀察孩子的方法：只要看他的主動性。在現(xiàn)實(shí)生活中，有的人很能變通，而有的人呆笨如牛，有的人輕盈應(yīng)對，而有的人整天窩在家里或坐在麻將桌上，你就是用鐵鉗夾也夾不起來；

l主動性，源自內(nèi)心的自由，表現(xiàn)為主動積極地回應(yīng)外界。集中營情境：集中營是什么地方：是人間地獄，是一個(gè)令囚徒喪失一切依憑的絕地。然而，正是在這種把外在的一切可能性都取消的情況下，富蘭克爾發(fā)現(xiàn)了人自我意識的自由度，發(fā)現(xiàn)人尚有可為，唯有內(nèi)心的主動積極可以度過一切劫難。

主動性的人

l主動積極者有人生理想，有現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，那是一盞燈；總能揚(yáng)長避短，利用自己有限的資源去搏取無限的資源，主動者必是一個(gè)善于經(jīng)營者。

l靈活性、創(chuàng)造性，面對困境有勇氣、很有辦法；富于主動性的人，心是非常靈活的；說一句應(yīng)一聲的人沒有主動性，你說一句，他回三句的人必有主動性。為什么？

l因?yàn)橹鲃诱邚男【?/span>建構(gòu)了一個(gè)生生不息的系統(tǒng)，能夠自主選擇、自行吐納、自我管理、自我實(shí)現(xiàn)，這個(gè)系統(tǒng)，管理他的心志和身體。我們把這個(gè)系統(tǒng)稱之為自我。

被動的人

l一個(gè)人如果沒有自我，就是行尸走肉，因?yàn)樗膬?nèi)在沒有住進(jìn)自我，就象一所空房子，它不會空著，自然會住進(jìn)一些亂七八糟的人，這些亂糟糟的人經(jīng)常會在他的腦子里吵架，這個(gè)人說這樣，那個(gè)人說那樣，而第三個(gè)人又說別的選擇。今天，誰占上鋒，他就按那個(gè)人說法行事，明天，另一個(gè)人占上鋒，他又改成另一種做法。他就象契科夫的小說中描寫的，就象一個(gè)土豆，咕嚕嚕嚕嚕滾向這邊，又咕嚕嚕嚕嚕滾向那邊。

l世間有太多的人只是被動地接受環(huán)境—命運(yùn)，老認(rèn)為自己是個(gè)受害者，并反復(fù)在內(nèi)心驗(yàn)證這一情結(jié)；被動者內(nèi)心的圖式是灰暗的，沒有陽光的，人格力量是偏斜的；我們在生活中常常能看到很多“苦命人”和“背時(shí)鬼”，他們不停地嗟嘆時(shí)運(yùn)不濟(jì)，又埋怨親人辜負(fù)了自己，嫉妒別人幸福和諧，憎恨蒼天不公，經(jīng)常長吁短嘆，訴說這是命中注定的，并反復(fù)說服自己相信；越是這樣，生活越是不如意，險(xiǎn)象環(huán)生，又無不暗示著命運(yùn)的無情，已成定局。尤其是中年女性這種現(xiàn)象為多，一旦遇人不淑，極容易放棄自己的力爭。

l怨恨者、嘮叨者、逃避者、自憐者、自卑者、找客觀者、宿命論者、自暴自棄者，都是走不出某種心理上的陰影；這些人處理不好自己的事情，把自己的命運(yùn)投射到孩子身上，于是，他們的孩子，背負(fù)著父輩的使命，被限定，被格式化，就象中國古代女子被纏壞的腳，被長長的布或者無形的網(wǎng)裹挾著去重復(fù)上輩人的人生。

l自我設(shè)限的人，蜥蟀的故事。

內(nèi)在精神（自我）的構(gòu)建

l首先，主動性來自于早期教育中讓孩子自主破譯精神胚胎的成長過程，0-12歲，當(dāng)孩子獲得愛與尊重的時(shí)候，就會用很大的精力來構(gòu)建自我。此時(shí)，就看孩子是否是自由自在地成長。

l其次，在青春期（13-18歲），主動者開始搭建一個(gè)橋梁，使自我從內(nèi)在走出來面對世界。此時(shí)，要高度地覺察孩子是不是按其自我的意愿在成長，他長到青春期的時(shí)候，他是不是對外在世界產(chǎn)生了想法。他長到18歲時(shí)，他的內(nèi)在精神（自我）是不是完全建構(gòu)好了，開始要實(shí)現(xiàn)他的夢想了；

l第三，內(nèi)在精神（自我）要到30歲才能完成一切，這是一個(gè)生命成長的大循環(huán)，所謂三十而立。此時(shí)，就看他整個(gè)人的印象是否象攥緊的拳頭，伸出去很有力，而不是一盤散沙。等到四十歲的時(shí)候，他的人生開始重新考慮，生命的價(jià)值和意義究竟在哪里，怎樣活會更有價(jià)值。

l廣義來講，任何人都有一定的主動性，但大多數(shù)的人沒有強(qiáng)烈的企圖心，落實(shí)在行動上淺嘗則止；有的人在這方面表現(xiàn)為主動，而在另一方面卻極為被動，在某種環(huán)境中自由自在，換一種情境，就成了呆頭鵝。實(shí)則，其內(nèi)在精神沒有充分建構(gòu)好。另外，主動性有原則性、方向性、有程度；主動性的發(fā)揮受制于想象力、獨(dú)立意志和良知；能創(chuàng)造性地回應(yīng)外境刺激，靈活地走出困境的人必成大器。

主動性的回應(yīng)與激發(fā)

l被蛇咬的人。他可以有多種不同的反應(yīng)，他若追毒蛇便會使劇毒攻心，但他反應(yīng)敏捷，采取主動，讓理智控制感情，第一反應(yīng)是把毒液吸出體外，贏得了救助的時(shí)間；

l蛇咬只是一個(gè)比喻。許多人被別人傷害，雖然確實(shí)受了傷，但致命的傷卻源自對那人窮追不舍，以致讓劇毒攻心，傷害我們的不是別人的所作所為，傷害在于我們選擇如何回應(yīng)。消極被動的人一心想著以牙還牙，他們聚眾求泄心頭恨，搜集證據(jù)，但求自圓其說，怪罪他人。

l主動性，是一個(gè)人內(nèi)在的自由，卻必須體現(xiàn)在一種對外境的積極的回應(yīng)。我們向孩子提問，并不是為了得到標(biāo)準(zhǔn)的答案，而是投石問路，試探孩子如何來回應(yīng)，用以觀察孩子內(nèi)心圖式的感覺力如何，測驗(yàn)孩子天性受激發(fā)的程度。

l最擅于引導(dǎo)的人，是最擅長提問的人。一個(gè)教師，如何講課、備課、布置作業(yè)、出考試卷，無不是在向?qū)W生提問；一個(gè)好教師，就是三言兩語就能把學(xué)生的表現(xiàn)欲勾出來的人，這就叫做涌現(xiàn)；涌現(xiàn)者不會只是隱忍在心，必然要重拳出擊，體現(xiàn)于持續(xù)不斷的行動之中，才是主動性的標(biāo)志；

l情境----啟發(fā)----涌現(xiàn)----行動。這就是勵志的過程。

家長的引導(dǎo)與孩子的主動性

l這是一體兩面的關(guān)系。家長的引導(dǎo)是孩子主動性的形成依據(jù),孩子主動性受激發(fā)的程度體現(xiàn)出家長的教育水平和引導(dǎo)能力。家長的引導(dǎo)能力，就是家長教育的自由度和外在的主動性，一句話，只有主動的家長才能教導(dǎo)出主動的孩子。

l教育的大時(shí)代已經(jīng)來臨，大潮之起，泥沙俱下，我們要站到浪尖之上，而不要落到潮之低谷，則我們的思想就必須要走在他人的前面。我們不僅是求得自家的平家幸福，更要惠及天下。那就讓我們一起倡導(dǎo)這種學(xué)風(fēng)吧。