在這五大背景下，教育孩子成了問題，這是一代人出了問題，董進(jìn)宇博士曾經(jīng)形象地總結(jié)出我們家長10種常見的錯(cuò)誤的教育方式和手段：
1、 人格上不把孩子作為獨(dú)立的人進(jìn)行尊重，把孩子當(dāng)作私有財(cái)產(chǎn)，居高臨下而不是平等的對待孩子。
2、 多使用批評和埋怨的手段教育孩子，很少進(jìn)行鼓勵(lì)和表揚(yáng)，擔(dān)心鼓勵(lì)和表揚(yáng)會讓孩子驕傲自滿。
3、 眼睛里看到的多是孩子的缺點(diǎn)，很少看到孩子的優(yōu)點(diǎn)。
4、 重視物質(zhì)營養(yǎng)的提供，忽視精神營養(yǎng)的提供。
5、 只重視孩子的學(xué)習(xí)成績，而忽視孩子的健全人格的發(fā)展。
6、 教育方式多采用直接命令，很少使用間接引導(dǎo)和分享的手段。
7、 熱衷于喋喋不休的說教，很少專注地聆聽孩子的心聲。
8、 對孩子的愛是有條件的，孩子聽話、考試成績好就愛，反之就不愛。
9、 輸不起的心態(tài)，總是在擔(dān)心孩子，不能全力信賴孩子。
10、分不清自己的角色，不知道建立良性的親子關(guān)系是教育的關(guān)鍵。
這就是當(dāng)前我們很多的家長慣常使用的方式和手段，自古以來我們都是在一家一戶封閉的環(huán)境下把孩子培養(yǎng)成大的，一個(gè)家庭有一個(gè)家庭的習(xí)慣和價(jià)值觀，比如過去的家規(guī)和家書等，這些習(xí)慣和價(jià)值觀不具備科學(xué)性，更上升不到規(guī)律性的層面。人們現(xiàn)在教育自己子女的經(jīng)驗(yàn)更多的來源于他的父母是如何教育自己的，至于是不是正確的、科學(xué)的方法和理念，那就另當(dāng)別論了，一大批有悟性的家長和教育工作者已經(jīng)開始了反思，這是我們中華民族的希望。
1、 人格上不把孩子作為獨(dú)立的人進(jìn)行尊重，把孩子當(dāng)作私有財(cái)產(chǎn)，居高臨下而不是平等的對待孩子。
2、 多使用批評和埋怨的手段教育孩子，很少進(jìn)行鼓勵(lì)和表揚(yáng)，擔(dān)心鼓勵(lì)和表揚(yáng)會讓孩子驕傲自滿。
3、 眼睛里看到的多是孩子的缺點(diǎn)，很少看到孩子的優(yōu)點(diǎn)。
4、 重視物質(zhì)營養(yǎng)的提供，忽視精神營養(yǎng)的提供。
5、 只重視孩子的學(xué)習(xí)成績，而忽視孩子的健全人格的發(fā)展。
6、 教育方式多采用直接命令，很少使用間接引導(dǎo)和分享的手段。
7、 熱衷于喋喋不休的說教，很少專注地聆聽孩子的心聲。
8、 對孩子的愛是有條件的，孩子聽話、考試成績好就愛，反之就不愛。
9、 輸不起的心態(tài)，總是在擔(dān)心孩子，不能全力信賴孩子。
10、分不清自己的角色，不知道建立良性的親子關(guān)系是教育的關(guān)鍵。
這就是當(dāng)前我們很多的家長慣常使用的方式和手段，自古以來我們都是在一家一戶封閉的環(huán)境下把孩子培養(yǎng)成大的，一個(gè)家庭有一個(gè)家庭的習(xí)慣和價(jià)值觀，比如過去的家規(guī)和家書等，這些習(xí)慣和價(jià)值觀不具備科學(xué)性，更上升不到規(guī)律性的層面。人們現(xiàn)在教育自己子女的經(jīng)驗(yàn)更多的來源于他的父母是如何教育自己的，至于是不是正確的、科學(xué)的方法和理念，那就另當(dāng)別論了，一大批有悟性的家長和教育工作者已經(jīng)開始了反思，這是我們中華民族的希望。
家長孩子學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)園地
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