考上北京大學(xué)的楊立，其成功原因之一是受惠于“嚴(yán)父慈母協(xié)同型”的家庭教育。讀小學(xué)時，楊立曾拿了同學(xué)的東西，爸爸命令他在寒冷的院子里罰站。站了很長時間，媽媽就和爸爸商量了一個解決辦法，由媽媽帶著兒子把東西還給人家，賠禮道歉。父親常臺兒子說，男孩應(yīng)該有男子漢的陽剛之氣，辦事干凈利落，不要拖泥帶水。母親則善于和兒子交朋友，進(jìn)行心靈溝通。楊立深有體會地說，媽媽的教育和爸爸的教育，一樣都不能少，少一樣都不是完整的。

    有些家庭是自然形成的“嚴(yán)父慈母型”，父母還不能自覺地“協(xié)同”起來教育孩子。父親的嚴(yán)格要求和母親的慈愛、寬容、細(xì)致，如果能自覺而理智地配合，所形成的良好家庭氛圍對孩子的成長是非常有益的。嚴(yán)父與慈母的協(xié)同配合一般表現(xiàn)在如下幾方面：

    (1)在教育觀和教育方法上，應(yīng)求同存異；

    (2)批評孩子的錯誤時，不能一個唱紅臉，一個唱白臉，父母要相互顧及對方的威信；

    (3)父母要共同幫助孩子找出過錯的原因和改正方法；

    (4)幫助孩子找到興趣所在和發(fā)展方向，加以引導(dǎo)和培養(yǎng)；

    (5)父母應(yīng)主動配合老師對孩子進(jìn)行管教；

    (6)慈母的“慈”不是溺愛，嚴(yán)父的“嚴(yán)”也不是老輩“硬”的一套，而是動之以情，曉之以理，當(dāng)管則管，嚴(yán)寬有度，幫孩子明辨是非善惡；

    (7)輔導(dǎo)孩子作業(yè)，父母應(yīng)發(fā)揮各自的強項斬作用；

    (8)參加家長會，父母可輪流出席，以便共同了解孩子的進(jìn)步與不足，有針對性地進(jìn)行教育或鼓勵；

    (9)在做人方面，父母均應(yīng)以身作則，成為孩子的榜樣。

    不少父母由于自己的偏執(zhí)而很難協(xié)同地教育孩子。對此，教育家陶行知有過深刻地分析：“父親往往失之過嚴(yán)，母親往往失之過寬，父母所用的方法是不一致的，雖然有時相成，但流弊未免太大。因為父母所施辦法寬嚴(yán)不同，子女竟無所適從，不能了解事理之當(dāng)然。并且方法過嚴(yán)，易失子女之愛心；過寬則易失子女之敬意，這都是父母主張不一致的弊端。”因此，他主張中國家庭教育應(yīng)剛?cè)嵯酀?jì)，互為彌補。

    作家鄧剛認(rèn)為，“嚴(yán)父慈母”型家庭配主主，比較適合孩子健康成長。孩子還小時，特別需要母愛親情的滋養(yǎng)，待長大一些后，就需要父親嚴(yán)格而理智的教導(dǎo)。因為父親一般社會經(jīng)歷豐富，一些人生體驗，對孩子開闊眼界和怎樣做人特別有益。母親多操持家務(wù)，讓孩子享受家庭的溫暖與幸福。

    少兒教育專家盧勤說，父親是天空，母親是大地。她回顧道，每當(dāng)兒女遇到困難時，父親就給我們壯膽：“沒有過不去的火焰山”這句忠告，成為我一生的精神財富，許多溝溝坎坎我都踏過來了?！北R勤調(diào)查過許多父親，他們極少對兒女有什么忠告，給以人生導(dǎo)向。這實際上，是家庭教育存在父親的缺位。

    從心理角度看，兒童的健康成長和全面發(fā)展，既離不開母親，也離不開父親，兩者不能互相代替。因此，“嚴(yán)父慈母協(xié)同型”結(jié)構(gòu)，是家庭教育資源最理想、最合理的配置。無論由母親唱主角，還是由父親唱主角，另一方消退自己應(yīng)有的角色，孩子就不能享受完整的家庭教育了。

    建構(gòu)“嚴(yán)父慈母協(xié)同型”家庭教育，是所有父母義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。搞好家庭教育，首先應(yīng)提高父母——老師的素質(zhì)。方法上，可以通過自學(xué)，也可以進(jìn)家長學(xué)校，使自己成為合格父母或兒童教育專家是完全可能的。父母對自己進(jìn)行家教投資是值得的。

    家庭教育的藝術(shù)，是父母協(xié)同、合作的藝術(shù)。家庭教育的質(zhì)量如何，直接關(guān)系到孩子的成人成才，關(guān)系到每個家庭乃至民族的前途如何。來源：中國家庭專業(yè)教育網(wǎng)