于是，便男女分工明確，男主外，女主內(nèi)。女人，只能是“相夫教子”，而男人，無一例外的只能在事業(yè)場(chǎng)上搏殺。否則，便是異類。

　　昔年張翼德偶遇劉玄德，見劉玄德慨然長(zhǎng)嘆，便大聲怒斥：“大丈夫不與國(guó)家出力，何故長(zhǎng)嘆？”其實(shí)，是猛張飛誤解了劉皇叔，不過從張飛的怒斥中，也可以看出彼時(shí)男性價(jià)值觀——男人，作為大丈夫，就是要為國(guó)家出力。

　　今天的武漢劉博士，辭職在家“相妻教子”，這樣的事情若是放于古代，定會(huì)被古人所鄙視，甚至?xí)涣R得體無完膚——你堂堂博士，不為國(guó)出力，竟然在家干些老母雞都能干的撫育子女之事，成何體統(tǒng)？

　　然而，撫育子女果真是一件簡(jiǎn)單不過的事情嗎？非也。華東交通大學(xué)母親教育研究所所長(zhǎng)王東華教授在其教育專著《發(fā)現(xiàn)母親》中談到“中國(guó)目前的早期教育基本上都是失敗的，原因就是作為教育者的母親不能成為良好的、合格的教育者。”在中國(guó)，父親的文化程度普遍比母親高，可教育子女的重任往往由母親獨(dú)攬，這不能不說是一個(gè)缺憾。今天，劉博士作為一個(gè)高素質(zhì)的男性能勇敢承擔(dān)起“相妻教子”的責(zé)任應(yīng)該說是難能可貴的。

　　事實(shí)上，高素質(zhì)的男性撫育子女未必就不是為國(guó)家出力，也未必是對(duì)自身才華的一種浪費(fèi)。葛存壯曾經(jīng)自豪的對(duì)眾人說：“我這一生最成功之處就是養(yǎng)育和影響了葛優(yōu)?！保饍?yōu)也說：“父親的教育對(duì)我影響最大”。

　　魯訊有個(gè)觀點(diǎn)：在沒有天才之前，我們要做的是成為滋養(yǎng)天才成長(zhǎng)的土壤。我以為，父親教育或許正是這樣的土壤。（編輯：農(nóng)夫）人民網(wǎng) 夏巫