二、 中國古代的父親角色
中國古代的父親總是要求孩子要能明白道理、循規(guī)蹈矩、貫?厥冀K的做人態(tài)度。過去父親在角色扮演上，經(jīng)常擺出一副「嚴父」的形象，為了使孩子尊重、服?淖約海?K使孩子的行為規(guī)範化，合乎社會要求，表現(xiàn)出?淼撓H子關(guān)係模式常以「父不親教」及「庭訓」的方式呈現(xiàn)（王叢桂，1998；余書麟，1994）。我們可以?囊恍┲袊縉謚T多聖賢（如?之推的「?氏家訓」、宋袁采「袁
氏世範」、司馬光「居家雜儀」等）所寫的文章中窺之一二，作者以一個父親的角色提出一些對孩子教養(yǎng)的看法；舉例?碚f，明代學者、教育家王守仁寫了一首三字?言歌謠給他的孩子王正憲《示憲兒》，在文章中說明了他對孩子教養(yǎng)的重視與理念，以下?錄一位父親對孩子的教養(yǎng)內(nèi)容如下：
幼兒曹，聽教誨：勤讀書，要孝悌。學謙恭，循禮義。?飲食，戒遊戲。毋說謊，毋?力。毋任情，毋爭鬥。毋責人，但自治。能下人，是有志。能容人，是大器。凡做人，在心地。心地好，是良士。心地?海莾搭?。譬樹果，心是蒂。蒂若壞，果必墜。吾教汝，全在是。汝諦聽，勿輕棄?！锻跷某晒珪肪矶埃ㄒ??勖瘢?998）。
傳統(tǒng)中國社會?娬{(diào)「五?」（君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友）關(guān)係。過去中國社會憑藉著「五?」讓社會維持著很清楚的上下階級制度，階級與階級間有相當嚴謹?shù)慕缇€，不得逾越，因此中國古代的父親與孩子在家中的互動自然而然呈現(xiàn)出「上下威權(quán)的關(guān)係」。但隨著社會的快速變遷，家庭結(jié)構(gòu)急遽轉(zhuǎn)變，小家庭的模式逐?u取代了大家庭的家庭結(jié)構(gòu)，家庭關(guān)係的主軸由傳統(tǒng)的「父子關(guān)係」轉(zhuǎn)變?yōu)椤阜蚱揸P(guān)係」（楊孝榮，1980），由「父子軸」轉(zhuǎn)向「夫妻軸」的方向（許烺光，1988）。在我國傳統(tǒng)家庭的角色分工上，有「男主外、女主內(nèi)」的性別角色分工模式。母親扮演著對子女主要教養(yǎng)者的角色，父親則居於次要角色?K以追求經(jīng)?曬櫓饕蝿?wù)（王舒芸?996）。因此傳統(tǒng)的好父親角色，只要扮演好?錢養(yǎng)家的功能，孩子的生活事務(wù)大多由母親管理，母親往往必須負起孩子發(fā)展歷程中的生活適應(yīng)及行為方面的責任，傳統(tǒng)上父親與孩子的親子關(guān)係是比較淡薄或是以較權(quán)威的方式管理孩子。國外學者Phares（1997）的研究指出，一般人常將孩子的問題行為責任歸咎於母親，往往忽略父親角色教養(yǎng)孩子的重要性。但是父親難道真的可以獨立於孩子的教養(yǎng)之外，或始終擺出一副「嚴父」的形象，以權(quán)威的方式教養(yǎng)孩子？對孩子的發(fā)展都沒影響嗎？?膬和l(fā)展的觀點?砜?，Biller與kimpton（1997）研究指出，在雙親共同關(guān)心照顧下成長的孩子在行為適應(yīng)、活動、興趣?V度等方面都有較健全的發(fā)展。雙親對孩子而言都是不可或缺的角色，父親的角色更是不容缺席（引自蔡佳宜，2000）。http://jia.cersp.com/JSB/ZJZX/200505/363.html
中國古代的父親總是要求孩子要能明白道理、循規(guī)蹈矩、貫?厥冀K的做人態(tài)度。過去父親在角色扮演上，經(jīng)常擺出一副「嚴父」的形象，為了使孩子尊重、服?淖約海?K使孩子的行為規(guī)範化，合乎社會要求，表現(xiàn)出?淼撓H子關(guān)係模式常以「父不親教」及「庭訓」的方式呈現(xiàn)（王叢桂，1998；余書麟，1994）。我們可以?囊恍┲袊縉謚T多聖賢（如?之推的「?氏家訓」、宋袁采「袁
氏世範」、司馬光「居家雜儀」等）所寫的文章中窺之一二，作者以一個父親的角色提出一些對孩子教養(yǎng)的看法；舉例?碚f，明代學者、教育家王守仁寫了一首三字?言歌謠給他的孩子王正憲《示憲兒》，在文章中說明了他對孩子教養(yǎng)的重視與理念，以下?錄一位父親對孩子的教養(yǎng)內(nèi)容如下：
幼兒曹，聽教誨：勤讀書，要孝悌。學謙恭，循禮義。?飲食，戒遊戲。毋說謊，毋?力。毋任情，毋爭鬥。毋責人，但自治。能下人，是有志。能容人，是大器。凡做人，在心地。心地好，是良士。心地?海莾搭?。譬樹果，心是蒂。蒂若壞，果必墜。吾教汝，全在是。汝諦聽，勿輕棄?！锻跷某晒珪肪矶埃ㄒ??勖瘢?998）。
傳統(tǒng)中國社會?娬{(diào)「五?」（君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友）關(guān)係。過去中國社會憑藉著「五?」讓社會維持著很清楚的上下階級制度，階級與階級間有相當嚴謹?shù)慕缇€，不得逾越，因此中國古代的父親與孩子在家中的互動自然而然呈現(xiàn)出「上下威權(quán)的關(guān)係」。但隨著社會的快速變遷，家庭結(jié)構(gòu)急遽轉(zhuǎn)變，小家庭的模式逐?u取代了大家庭的家庭結(jié)構(gòu)，家庭關(guān)係的主軸由傳統(tǒng)的「父子關(guān)係」轉(zhuǎn)變?yōu)椤阜蚱揸P(guān)係」（楊孝榮，1980），由「父子軸」轉(zhuǎn)向「夫妻軸」的方向（許烺光，1988）。在我國傳統(tǒng)家庭的角色分工上，有「男主外、女主內(nèi)」的性別角色分工模式。母親扮演著對子女主要教養(yǎng)者的角色，父親則居於次要角色?K以追求經(jīng)?曬櫓饕蝿?wù)（王舒芸?996）。因此傳統(tǒng)的好父親角色，只要扮演好?錢養(yǎng)家的功能，孩子的生活事務(wù)大多由母親管理，母親往往必須負起孩子發(fā)展歷程中的生活適應(yīng)及行為方面的責任，傳統(tǒng)上父親與孩子的親子關(guān)係是比較淡薄或是以較權(quán)威的方式管理孩子。國外學者Phares（1997）的研究指出，一般人常將孩子的問題行為責任歸咎於母親，往往忽略父親角色教養(yǎng)孩子的重要性。但是父親難道真的可以獨立於孩子的教養(yǎng)之外，或始終擺出一副「嚴父」的形象，以權(quán)威的方式教養(yǎng)孩子？對孩子的發(fā)展都沒影響嗎？?膬和l(fā)展的觀點?砜?，Biller與kimpton（1997）研究指出，在雙親共同關(guān)心照顧下成長的孩子在行為適應(yīng)、活動、興趣?V度等方面都有較健全的發(fā)展。雙親對孩子而言都是不可或缺的角色，父親的角色更是不容缺席（引自蔡佳宜，2000）。http://jia.cersp.com/JSB/ZJZX/200505/363.html
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寫得好
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