中國母親職歷較長，婚后繼續(xù)工作

　　日本母親職歷較長，婚后家庭主婦

　　從職歷及工作時(shí)間制度上看，中國母親職歷較長，很少有人因結(jié)婚或生育而辭去工作，每日工作時(shí)間為8小時(shí)。

　　日本母親工作職歷較短，過半數(shù)的人有過因結(jié)婚或生育一度辭去工作的經(jīng)歷，家庭主婦約為三分之一。日本的婦女在婚前或生育之前日工作時(shí)間多為8小時(shí)，婚后或生育之后即使繼續(xù)工作，也多采用4—6小時(shí)工作制。

　　日本婦女這種職業(yè)上的特點(diǎn)反映了日本社會對男女不同性別不同要求，即“男主外女主內(nèi)”。性別分工的不同，要求婦女以家庭生活為中心料理家務(wù)，教育子女，徹底解決男性勞動力的后顧之憂，以達(dá)到家庭安定間接地服務(wù)于社會的目的。此外，從社會勞動結(jié)構(gòu)上看，女性大多從事非技術(shù)、非管理的服務(wù)性及事務(wù)性較強(qiáng)的輔助工作，這不僅有利于婦女隨時(shí)進(jìn)出社會，也不會因女性的辭職而影響整個(gè)社會生產(chǎn)的正常運(yùn)行。在女性的社會勞動工作時(shí)間的分配上，采用多種工作時(shí)間制度，使女性的事業(yè)與家庭的矛盾得到了緩解。

　　【關(guān)于母親的學(xué)歷】

　　中國母親學(xué)歷素質(zhì)大大低于日本母親

　　日本母親幾乎都接受過中高等教育

　　中國母親初中畢業(yè)的人數(shù)占全體的41.2%，高中或相當(dāng)于高中畢業(yè)的比率為27.1%，大專及大學(xué)為30.0%。

　　日本母親初中畢業(yè)的比率僅為4.2%，高中或相當(dāng)于高中的比率為48.3%，大專及大學(xué)為46.5%。這些數(shù)字表明中國母親的整體教育素質(zhì)大大低于日本母親。這一點(diǎn)可以上溯到兩國60、70年代不同的社會歷史背景。

　　接受調(diào)查的中日母親的年齡，集中于40—44歲之間，其青少年時(shí)代正好與中國的文化大革命及日本的經(jīng)濟(jì)高度成長期吻合。文化大革命使中國教育遭到了滅頂之災(zāi)，因而大多數(shù)中國母親失去了繼續(xù)升學(xué)的機(jī)會。

　　而日本則為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，大力興辦中、高等教育、使日本母親在其青少年時(shí)期有機(jī)會接受中、高等教育。一般來說，母親自身的教育素質(zhì)影響對子女的教育水平。這一點(diǎn)在這次調(diào)查中也得到了證實(shí)。

　　【關(guān)于母親的自我評價(jià)】

　　中國母親：非?？粗睾⒆拥膶W(xué)習(xí)成績

　　日本母親：著重培養(yǎng)孩子日常生活習(xí)慣

　　在自我評價(jià)的12個(gè)項(xiàng)目中，差異最大的是對孩子的教育態(tài)度。

　　中國96.6%的母親認(rèn)為自己比同齡母親更為關(guān)心孩子的教育，而日本則為61.7%。這種差異，一是因?yàn)楸菊{(diào)查80.8%的中國母親只有一個(gè)孩子，對孩子的期望較高，因而從時(shí)間上、精力上、經(jīng)濟(jì)上對孩子的投入較大；二是因?yàn)橹袊赣H在其青少年時(shí)期受教育的機(jī)會被剝奪，理想被毀滅，因而希望孩子能受到良好的教育，從孩子身上彌補(bǔ)這一缺憾。相對來說日本母親對孩子的成長及教育較為寬容。

　　中國母親關(guān)心孩子教育的態(tài)度在對待孩子的學(xué)習(xí)成績上反映得更為突出。在“您是否介意孩子的學(xué)習(xí)成績”這一問題上，中國母親表示“非常介意”和“比較介意”的比率為88.0%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于日本母親的17.0%。

　　一般來說，日本母親比較注意對孩子的日常生活習(xí)慣、特別是公共道德及文明禮貌行為、自立能力的培養(yǎng)，而對孩子的學(xué)習(xí)則主要依賴學(xué)校及各種補(bǔ)習(xí)機(jī)構(gòu)。和日本相比，中國母親關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)，對其生活也照顧得很周到，而對其性格、行為及自立能力的培養(yǎng)則顯得無能為力。

　　中日母親這種意識上的差別，反映了兩國家庭教育內(nèi)容上的不同。

      【兩國母親退休后】

　　中國母親：退休后愿意與孩子共享天倫之樂

　　日本母親：退休后寧愿選擇孤獨(dú)終老

　　退休后在經(jīng)濟(jì)生活上，兩國母親有著較一致的想法，即經(jīng)濟(jì)上不依賴孩子。但在退休

　　中國67.7%的母親表示愿意與孩子共享天倫之樂，而日本相應(yīng)比率只有15.8%。

　　戰(zhàn)后的日本，在意識形態(tài)上受美國文化的影響，傳統(tǒng)的家庭制度發(fā)生了很大的變化。日本人普遍認(rèn)為扶養(yǎng)子女教育后代是家長必盡的義務(wù)和責(zé)任，而贍養(yǎng)老人則不然。所以許多人并不指望退休后和孩子生活在一起，得到孩子的照料。從另一方面講，日本雖然是世界長壽大國，但在激烈競爭的日本，老人因喪失了生產(chǎn)能力而得不到社會的普遍尊重，被視為“粗大垃圾”，遭人嫌棄。為了不讓人指責(zé)為給別人添麻煩的包袱，許多老人選擇了孤獨(dú)。

　　中日母親退休后一些觀念的差異，可以說與兩國母親對孩子教育態(tài)度有關(guān)。

　　【對孩子的評價(jià)】

　　中國母親：總覺得自己孩子什么都好，同時(shí)又期望過高

　　日本母親：對孩子日常生活具體行為評價(jià)高于中國

　　對孩子的評價(jià)可分為抽象評價(jià)和日常生活具體行為評價(jià)。

　　中國母親在對孩子“愛學(xué)習(xí)”、“生活有規(guī)律”、“身體健康”、“做事積極主動”等五個(gè)方面的評價(jià)均高于日本。但對孩子具體行為評價(jià)如“丟三拉四”、“偏食”、“反抗家長”、“不滿意時(shí)愛發(fā)脾氣”等生活自立能力及性格方面的評價(jià)卻低于日本。

　　尤其引人注目的是中國母親在對孩子學(xué)習(xí)的評價(jià)上出現(xiàn)了不一致的結(jié)論。比如在抽象評價(jià)上認(rèn)為孩子“愛學(xué)習(xí)”的比率為91.4%，而在具體行為評價(jià)上“愛學(xué)習(xí)”的比率則為46.2%。

　　這說明一部分中國母親對孩子的評價(jià)不夠客觀，一方面認(rèn)為自己的孩子什么都好，什么都行，另一方面又對孩子期待過高，認(rèn)為孩子學(xué)習(xí)還不夠努力，因而對孩子的評價(jià)夾雜著個(gè)人感情。

　　【對孩子的滿意度】

　　中國母親對孩子期待過高，滿意度不夠

　　日本母親對孩子認(rèn)識比較客觀，滿意度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國

　　與對孩子的評價(jià)有關(guān)，我們對“您的孩子是否按您所期待的那樣成長的嗎”為問題，從“健康體力”、“學(xué)習(xí)”、“性格”、“同學(xué)朋友關(guān)系”及“做事的積極性”五個(gè)方面對母親的滿意度進(jìn)行了考察。

　　從整體上看，日本母親對孩子的滿意度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國，說明日本母親對孩子的認(rèn)識比較客觀，因而孩子的成長與母親的期待基本一致。

　　而中國母親選擇“比期待的差一些”的比率學(xué)習(xí)方面為61.2%，性格方面為44.6%，做事積極性方面為50.4%。這些數(shù)字反映了中國母親對孩子要求過高的心態(tài)，也反映了母親期待與孩子實(shí)際成長水平的距離。

     【對孩子的期待】

　　中國母親：關(guān)心、期待孩子一輩子

　　日本母親：孩子成人后就任其自由發(fā)展

　　為了考察中日母親對孩子期待的差異，我們對學(xué)歷期待、社會生活期待及家庭生活期待三大方

　　其結(jié)果表明，兩國母親對孩子的學(xué)歷都有較高的期待，而在社會生活和家庭生活方面的期待，中國明顯高于日本。這與兩國母親的教育態(tài)度及老后觀相聯(lián)系。

　　中國的多數(shù)母親因只有一個(gè)孩子，所以不僅對孩子的學(xué)歷期待很高，對其終身的發(fā)展也給予極大的關(guān)注。

　　和中國不同，日本雖然是一個(gè)高學(xué)歷倍受重視的學(xué)歷社會，但大學(xué)教育已走出神話的世界，正向大眾化方面發(fā)展。所以從人的一般教養(yǎng)需要出發(fā)，日本母親希望孩子接受高等教育，以在高度競爭的社會里立于不敗之地。而對孩子將來的社會生活及家庭生活的期待，則因教育和扶養(yǎng)義務(wù)的完成，而不象中國母親那樣繼續(xù)投入較大的關(guān)心。

　　從老后觀上看，許多母親因不打算同孩子的家庭生活在一起，從孩子上大學(xué)或參加工作時(shí)起，便把注意力從孩子身上移向老后的生活，因而對孩子的前途持較寬容的態(tài)度，任其自由發(fā)展。

　　【對孩子的養(yǎng)育態(tài)度】

　　中國母親：溺愛、嬌慣、擅養(yǎng)“小皇帝”

　　日本母親：周到照顧生活、適度讓孩子做家務(wù)

　　關(guān)于母親的養(yǎng)育態(tài)度，我們從對孩子的營養(yǎng)、睡眠、學(xué)習(xí)環(huán)境及家務(wù)的態(tài)度等十多個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行了考察。兩國母親在許多項(xiàng)目上都有著較一致的態(tài)度，如注意營養(yǎng)的搭配、保證充足的睡眠、創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、關(guān)心孩子的學(xué)校生活等等。說明兩國母親對孩子生活照顧得較周到。

　　但在對待孩子做家務(wù)的勞動態(tài)度上兩國之間存在著較大的差異：中國59.5%的母親表示不讓孩子做家務(wù)，而日本此項(xiàng)的比率只有25.4%。

　　美國的《每周新聞》 早在獨(dú)生子女政策實(shí)施不久的1983年，就稱我國的獨(dú)生子女為“衣來伸手，飯來張口”的“小皇帝”，稱我國家長為服侍這些“小皇帝”的仆從，暗示中國家庭教育的危機(jī)。正如許多心理學(xué)家所說的那樣，由于家長的溺愛、嬌慣，造成我國獨(dú)生子女任性、依賴心增大、利己自私的通病。試想一群動腦而不會動手、任性、缺乏自立能力的孩子，其將來的發(fā)展能否回答家長的期待，能否適應(yīng)競爭越來越激烈的社會生活？在這一點(diǎn)上中國母親的養(yǎng)育態(tài)度與其對孩子人生的期待很難統(tǒng)一、一致，令人深思。對孩子自立能力生存能力的培養(yǎng)，是家庭教育的基本內(nèi)容，也是我國家庭教育的薄弱環(huán)節(jié)。

　　綜上所述，這次考察的結(jié)果可以概括如下：

　　日本母親家教特點(diǎn)

　　日本的家庭教育對象多為2—3個(gè)孩子。

　　母親對孩子的評價(jià)比較客觀，孩子的成長與母親的期待較為一致。

　　家庭教育與學(xué)校教育有著較明確的區(qū)別，即孩子的日常生活行為及文明禮貌習(xí)慣的養(yǎng)成主要靠家庭，而學(xué)習(xí)則主要依賴學(xué)校等教育機(jī)構(gòu)。

　　母親對孩子的學(xué)歷期待較高，但對其將來的發(fā)展則較為寬容。

　　從母親自身的條件來看，學(xué)歷較高，家庭主婦即使有工作，日工作時(shí)間也較短的人很多，因而利于家庭教育的實(shí)施。但是因日本社會對男女性別分工的不同要求，家務(wù)及家庭教育主要依賴于母親的傾向很普遍。

　　中國母親家教特點(diǎn)

　　中國的家庭多為獨(dú)生子女，母親對孩子的期待較高，孩子的實(shí)際成長水平與母親的期待存在一定的差距。

　　在家庭教育上存在著偏重學(xué)習(xí)而忽視孩子自立能力培養(yǎng)的傾向。

　　從母親自身?xiàng)l件來看，學(xué)歷較低，因而雖然熱心于孩子的教育，教育上卻不免出現(xiàn)盲目的行動。

　　此外，雖然父母雙方共同承擔(dān)教育子女的義務(wù)，但由于同為雙職工，在工作與家庭教育子女的時(shí)間分配上，很難做到三全其利。

　　克服中國母親自身不利于家庭教育的因素，一是提高母親的教育素質(zhì)，二是改革現(xiàn)行勞動制度。對于后者我們是否可以借鑒日本的工作時(shí)間制度，以給母親較多的時(shí)間安排家務(wù)、教育孩子。

　　長期以來，我們大搞“高就業(yè)、低收入”的平均主義，導(dǎo)致了工作效率低下，人浮于事的局面，也使婦女在事業(yè)與家庭及教育孩子的問題上負(fù)擔(dān)過重，舉步艱難。

　　在男女平等意識已普遍為人接受的中國“婦女回家論”顯然不會受歡迎。但是在獨(dú)生子女的教育倍受重視的今天，允許婦女在生兒育女期間采取階段性就業(yè)或多種形式的工作時(shí)間制度，無疑是解決婦女負(fù)擔(dān)過重的良方。這不僅有助于提高工作效率，也有助于家庭生活的安定及家庭教育的充實(shí)。