母親教育是個老話題，從孔孟時期我們祖先就十分重視母親教育，歷史上曾流傳·廠來許多動人的母教的故事。它又是一個新話題，因為社會上出現(xiàn)了許多新情況，如；不孝父母現(xiàn)象，青少年犯罪問題等，促使我們舊話重提。母親教育涉及的問題很多，有實踐的，有理論的：：有法律的，有倫理的；有傳統(tǒng)的，有現(xiàn)實的等等。這里就幾個問題作一些討探。
　　
　　一、母親教育的形式與內(nèi)容問題

　　人，生在世界上，所受的教育是多元化、多形式、多樣性的，不是單一的。但母親教育對任何人都是基本的，不可缺少的教育。母親教育既是一種教育形式，又是一種教育內(nèi)容。就其教育形式而言，母親對孩子的教育無處不在，無時不在。這種教育從胎兒時期就開始了。母親教育同其他教育不同，是任何人不能替代的教育，如學歷教育沒有條件到正規(guī)學府學習的，可以自學，以獲得知識，得到學位，而母親的教育不僅是讓孩子獲得知識，更重要的是獲得母愛的感應(yīng)，從而成：兒完善人格的基礎(chǔ)。為什么“孩子哭了抱給他媽”?因為母親的心跳、呼吸的信息傳給孩子，讓孩子產(chǎn)生了安全感、舒適感。母親向孩子施放的是愛，是善良，是無私。母親與孩子施放和接受信息是在同一頻道。盡管他這時還不會用語言表達，但他已經(jīng)感覺到了，這種信息儲存在了大腦的信息庫。從小寄養(yǎng)在別人家的孩子，往往母子感情淡薄。這里可怕的不僅是孩子對母親感情淡薄，而是母親對孩子感情淡薄。夏斐事件就是明證。夏斐是一個很優(yōu)秀的小學生，因母親望子成龍心切，要求太高，而孩子達不到要求時，說了假話，母親用了殘酷的手段教育孩子，打了孩子三個半小時直至身亡，后來母親自殺。輿論開始批判母親，后來批判考試制度，但根本原因是孩子寄養(yǎng)在奶奶家，直到上學時才跟母親生活在一起，這是一個令人震驚的典型。從歷史上看有些皇帝性格暴戾、心理變態(tài)，很可能與他們生下來便交給奶娘撫養(yǎng)，不吃母乳，享受不到母愛有關(guān)。孩子除了接受母
親的心靈信息外，還接受母親的語言、聲音信息，教兒歌、唱催眠曲，都會在孩子的心靈上留廠印記。善良、正直、文明的信息，在孩子大腦的信息庫里儲存著，滲透在孩子的血液里、記憶中，不論什么時候稈放都不會成為邪惡與齷齪，反之亦然。正如我們常說的，金子無論放在哪里都會發(fā)光。

　　母親教育又是一種教育內(nèi)容。母親是一部書，永遠讀不完，特別是當母親離開我們的時候，你會感到這部書的價值。母親這部：檔是用感情鑄成的，通篇就是一個“愛”字。母親是一個學科，是社會科學工作者，應(yīng)該研究的重大課題，也應(yīng)該成為學校的一門課程。母親又是一個體系。人是萬物之靈，母親是制造萬物之靈的人。研究母親和母親教育幾乎涉及到人文科學的所有學科和領(lǐng)域。因此，它是一個完整體系，盡管現(xiàn)在還沒有被社會普遍認可。因此母親教育就要求我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)母親，認識母親、研究母親、崇拜母親利孝敬母親，懂得母親對人生的作用和對社會的意義。一個人的成長，一個社會的文明程度的高卜，都不能不從母親那里找原因。

　　二、母親教育的言教與身教問題

　　母親教育包括言教與身教兩個方面。孩子的嬰幼兒時期大腦如同一張沒有污染的白紙，好寫最新的文字，好畫最美的圖畫，對各種信息都來者不拒，無辨別的一概接受。因此對孩子的教育和引導都應(yīng)該是正面的，不能有任何污染。隨著年齡的增大和經(jīng)驗的豐富，會對儲存的信息重新咀嚼消化。如同老牛“倒嚼” 在嬰幼兒教育中，身教更甚于言教，這應(yīng)該是一條原則。孩子沒有辨別能力，看到母親做什么怎么做，他自然就學著做。公益廣告洗腳的故事，就生動的說明了這個問題，孩子看到媽媽在給奶奶洗腳，他也學著媽媽的樣子給媽媽端來了洗腳水。旅美華人謝之豪說：“我深深地體會到偉大的母教和母愛攸關(guān)人生、社會和國家民族前途命運。先母在世時，每天學習讀書。接受母親的影響，我也每天發(fā)奮攻讀。偉人的母愛是愛河之源。”你看榜樣的力量是無窮的，母親的行為就是孩子的偉大榜樣!母親也是人生的第——榜樣。

　　身教重于言教，所以顯得極端重要，是因為人的智本能使然。智本能和性本能、動本能一樣是天生的。由于本能的力量，孩子有驚人的模仿力。作為人生第一教師的母親，自然成了孩子的第一個模仿對象。他看到最多的是母親，模仿的最多的也是母親。所以，母親萬不可認為孩子不懂事，就欺負孩子無知而說一些不文明的話，做一些不道德的事，孩子的眼睛可是一面鏡子!

　　要培養(yǎng)高素質(zhì)的孩子，必須有高素質(zhì)的母親，這本是一個很淺顯的道理，但有許多年輕母親卻不懂得這個道理。一方面，對孩子極盡溺愛，一方面放縱自己，不紿孩子做好榜樣。優(yōu)秀孩子是不會白生白長的。讀于澤宜同志新作《閑談暇悟》一書，有一篇《勿忘贊賢母》，讀后感慨頗深。文中寫了兩位古代賢母培養(yǎng)兒子成為清官的故事，聯(lián)系到現(xiàn)在的腐敗問題，他說：“細論起來，有的官員所以清廉，有的官員所以貪婪，較起真來，追根求源，往往與其母親對他的影響，不僅有關(guān)，而且關(guān)系很大。”因此主張，在稱贊為民造福的官員及“賢內(nèi)助”時，不要忘了“贊賢母”。這是一個非常好的主張，我們在表揚某一位模范人物時，一定不要忘了她的母親。中國歷史上曾出現(xiàn)了許多名母賢母，如孔母，盂母，岳母，歐母，陶坷等。我們也不要忽略了我們身邊的模范母親，如28屆奧運會女子舉重冠軍唐功紅的母親手金榮女士，世界體操冠軍邢傲偉的母親張玉萍，獻血狀元于軍的母親，優(yōu)秀女孩于樂的母親姜華女十，以及我們評出的6位模范母親。

　　三、母親教育的感情與理性問題

　　這里的所謂感情與理性，即自然性與社會性。母愛子，子敬母，是天經(jīng)地義的，因為母子情是世界上最純潔、最高尚、最無私的感情，是任何東西不能替代的。人出生后受到母親的呵護，孩子是母親的第二生命，有時候母親寧可犧牲自己也要保全孩子。但這種感情在一定意義上還帶有種原始的、自然的樸素性質(zhì)。鴉有反哺之恩，羊有跪奶之義，馬無欺母之心，這是動物都具有的本能。母親教育教我們不能把孝親利愛子停留在自然性的感情階段而要升華到理性上來，提高到社會性天平上來權(quán)量。

　　其實人不是只在孩提時需要母親，在任何時候都需要母親。素有“人到八十也要有個娘”的說法，人在順利成功時，第一個想到的是母親，向母親報喜!讓母親共享歡樂(如奧運冠軍)，在受挫折或失敗時，要向母親訴說，能得到母親的安慰和理解。母親去世后，有什么大事也要到母親墓前祭奠一番，心在和母親訴說一切。宋朝的岳飛記住母親“精忠保國”的教導，成為一代民族英雄。日本前首相田中角朵不忘母親教誨，努力奮斗，成為世界上著名政治家和國家領(lǐng)導人。我們的朱德委員長遵照母親的教導，投身革命后始終保持勞動人民的本色，成為中國人民和軍隊非常；敬仰的統(tǒng)帥和國家領(lǐng)導人。1944年朱德母親86高齡去世，延安舉行隆重的追悼大會，從幾幅挽聯(lián)即可看出朱母的高風亮節(jié)和教子成才的功績。毛澤東的挽聯(lián)是“為母當學民族英雄賢母，斯人無愧勞動階級完人”。周恩來和陳云的挽聯(lián)是“教于成民族英雄，舉世共欽賢母范；畢生為勞動婦女，故鄉(xiāng)永保好家風“。凡讀過《母親的回憶》的人，都不能不為之感動。這一切又說明母親又是人生的終身教師。

　　于東華教授說：母親的勞動不亞于英雄的創(chuàng)造，推動世界的手是搖搖籃的手，母親的工作是上帝的工作。母親對社會、對人類的貢獻怎么頌揚都不過分。孝親是人．類的高尚情感，愛于是人類繁衍的客觀要求；孝親是讓老人感受天倫之樂和人間溫暖，愛子是為社會培養(yǎng)人才的需要；孝親是道德，愛子是責任。母親教育是孝親與愛子從感情到理性的升華，也是感情與理性的；有機統(tǒng)一。

　　四、母親教育的基本要求與最高境界問題

　　母親教育的基本要求應(yīng)該是對上孝敬父母對下關(guān)愛孩子，孝文化是中華民族的傳統(tǒng)文化，孝文化源遠流長。孝敬父母成了人們約定俗成的行為準則和對人的評價標準。人們在評價一個人的時候，往往是先看他孝不孝，“不孝的人不可交”。然而，不孝父母的事件也常見諸異端。如逼父親住在廁所；把母親趕進小棚；兒子痛打父母，半年報警八次。近期，翻閱報紙，兩行大字映入眼簾，“頭枕兩塊磚，蟲鼠相為什一—一逆子羊圈鎖老娘”。真是令人痛心，令人發(fā)指。這些問題的出現(xiàn)，究其原因，從邏輯上推理，不能不從母親教育中，找找原因。這種不孝父母的情況，讓其子女，耳濡目染，上行下效，又“培養(yǎng)”了新一代不孝之子，惡性循環(huán)，這還了得!

　　愛子是人的——種本能。但不能把愛子與孝親對立起來，對孩子的孝親教育和示范作用，其實是對孩子最大的愛，最深的愛，是對孩子負責，也是對自己負責，是教子做人的基礎(chǔ)課。對上孝親對卜愛子，大妻恩愛，可以營造和睦幸福家庭。因為家庭是最早、最好、．也是最高的學府。家庭又是社會的細胞。每—個家庭是和睦幸福的，就是說每一個社會細胞都是健康的，那么我們的孩子就會有最好的成K環(huán)境利成才的保證。

　　先哲們做某件事或研究某個問題，常常喜歡分為若干層次(境界)。成階梯形式，越往上層次越高，即境界越高。如王國維把治學用古詩詞歸納為三個境界：馮友蘭先生把人生歸納為四個境界。母親教育也應(yīng)該有“最高境界”。那么，最高境界是什么呢?我以為，二二千多年前的亞圣人孟子曾提出了一個設(shè)想：“老行老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”這應(yīng)該視為母親教育的最高境界。人人都以至敬至誠之心，孝敬白己的父母，同時尊重一切老人；。人人都以慈愛之心愛護自己的孩子，同時也愛護所有的孩子。每個母親都這樣去教育自己的孩子，每個人從小就受到這樣的教育。堅持不懈，必成正果。為了母親，為了孩子，為了社會美好的未來，我們應(yīng)該把母親教育推廣下去、普及開來。人們夢寐以求的“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)”(《尚書》)。這樣一個祥利、安定、和諧的、美好的社會一定能實現(xiàn)。

　　母親教育是號角，是召喚，喚醒了人們的“母親意識”，激發(fā)了人們的孝親情感。母親教育又是號召，是旗幟，可以把孝男順女和善良的人們聚集在這面旗幟下。我們注意到每當我們和朋友談到母親教育時，往往對方都愿意談?wù)勛约旱哪赣H，把母親頌揚一番，都感到自己的母親是世界上最好的母親。有的懷念故去的母親如何含辛茹苦把自己養(yǎng)大，現(xiàn)在為無以報答而遺憾和內(nèi)疚；有的思念健在的母親，要常問家看看，牽拌之情溢于言表。這是“母親意識”被喚醒了。母親教育，能煥發(fā)人性中的高尚與無私和真善美的情感。

“在一個崇尚母親的國度里，虛偽一定很少，誠實一定更多，母親的世界是一個博大、實在、箍容的愛和責任的世界，而不是一個虛榮、爭奪、欺騙的惡的世界”(王東華語)。正是因為有了母親，我們的生活才充滿了陽光，我們的未來才有了希望。http://www.muqinjiaoyu.cn/shownews.asp?id=3916