怎樣培養(yǎng)幼兒良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

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一、養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的意義 

    1978年，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎聚會(huì)。有人問其中一位："你在哪所大學(xué)、哪所實(shí)驗(yàn)室里學(xué)到了你認(rèn)為最重要的東西呢?"出人意料，這位白發(fā)蒼蒼的學(xué)者回答說："是在幼兒園。"又問："在幼兒園里學(xué)到了什么呢?"學(xué)者答："把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊，飯前要洗手，午飯后要休息；做了錯(cuò)事要表示歉意；學(xué)習(xí)要多思考，要仔細(xì)觀察大自然。從根本上說，我學(xué)到的全部東西就是這些。"這位學(xué)者的回答，代表了與會(huì)科學(xué)家的普遍看法。把科學(xué)家們的普遍看法概括起來，就是他們認(rèn)為終生所學(xué)到的最主要的東西，是幼兒園老師給他們培養(yǎng)的良好習(xí)慣。習(xí)慣是行為的自動(dòng)化，不需要特別的意志努力，不需要?jiǎng)e人的監(jiān)控，在什么情況下就按什么規(guī)則去行動(dòng)。習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就

會(huì)成為支配人生的一種力量。

培養(yǎng)幼兒良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是幼兒今后入小學(xué)，學(xué)習(xí)過程中重要的一個(gè)條件。葉圣陶先生說過：“好習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子受用；壞習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子吃它的虧，想改也不容易。”習(xí)慣伴隨著人的一生，影響人的生活方式和個(gè)人成長的道路。習(xí)慣對(duì)人極為重要，從某種意義上說，“習(xí)慣是人生最大的指導(dǎo)”。葉圣陶先生還說過：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。”幼兒良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成要有一個(gè)過程，是循序漸進(jìn)的，要求得由底到高，逐步積累，逐漸定型。幼兒良好學(xué)習(xí)習(xí)慣在形成過程中常出現(xiàn)反復(fù)，他們的習(xí)慣起伏變化，表現(xiàn)不穩(wěn)定。習(xí)慣是在人的生活、學(xué)習(xí)過程中逐漸形成的。影響幼兒良好學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的因素是多方面的，有來自家庭的，也有來自幼兒園、幼兒自身的，它們通過不同的方式綜合影響著幼兒的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。

二、應(yīng)該著力養(yǎng)成的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣
     了解了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)人生的意義與作用以后，很有必要搞清楚應(yīng)該著力養(yǎng)成哪些良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。為此，這里介紹幾種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，家長都要積極了解，以便于在家庭中教育、培養(yǎng)。

喜歡學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)有興趣，能集中注意力專注地從事某一項(xiàng)活動(dòng)；有正確的讀、寫、坐和握筆的姿勢(shì)，讀書寫字時(shí)眼睛與書本保持一定距離，并且不側(cè)彎和趴在桌上；會(huì)按照一定要求去翻閱圖書，能愛護(hù)讀書文具，不撕壞、涂抹圖書和拆弄玩具，會(huì)整理這些用品。

這里還可以分一下：
1.一心向?qū)W的習(xí)慣
     一心向?qū)W的習(xí)慣，是所有學(xué)習(xí)習(xí)慣中最重要的習(xí)慣。具有一心向?qū)W習(xí)慣的人，能夠充分地利用時(shí)間。這種人，在看書看報(bào)看電視乃至做一切事情時(shí)，都能把注意力的"光圈"調(diào)到與學(xué)習(xí)相關(guān)的"目標(biāo)"上去；能夠利用所有的閑暇時(shí)間直接或間接地做與學(xué)習(xí)相關(guān)的事。教育改革家魏書生老師曾經(jīng)講述過一段他親身感受的故事：在機(jī)場候機(jī)室里，廣播里傳出了飛機(jī)因故遲飛兩小時(shí)的消息。一般乘客心急如焚，怨聲疊起；而魏老師則心靜如水，同平時(shí)在辦公室里一樣，利用這兩個(gè)小時(shí)構(gòu)思文章。有一心向?qū)W習(xí)慣的人，通過這種日積月累，時(shí)間轉(zhuǎn)化成了知識(shí)，知識(shí)轉(zhuǎn)化成了智慧，逐漸形成了優(yōu)勢(shì)。
     具有一心向?qū)W習(xí)慣的人，最能調(diào)動(dòng)潛意識(shí)的作用。科學(xué)家巴斯德說“機(jī)遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦"，一心向?qū)W的頭腦便是有準(zhǔn)備的頭腦。同樣是水壺，普通人燒出的是開水，而瓦特卻燒出了蒸汽機(jī)；同樣是手被草葉子拉破了，普通人只會(huì)想到埋怨草的無情和自己的粗心，而魯班卻想到了發(fā)明鋸；同樣是看到蘋果從樹上掉下來，果農(nóng)見了只感到心疼，而牛頓卻由此發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。造成這種差別的根本原因是什么?答案只有一個(gè)：就是因?yàn)橥咛?、魯班、牛頓平時(shí)一心向?qū)W，所以，這些自然界的微弱刺激便激起他們靈感的火花。
2.專心致志的學(xué)習(xí)習(xí)慣
     專心致志的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是學(xué)子必須養(yǎng)成的起碼的學(xué)習(xí)習(xí)慣。大家一定都聽說過《小貓釣魚》的故事吧。與這個(gè)故事的寓意相同的還有中國古代"一手畫圓，一手畫方"的說法。旨在告訴人們學(xué)習(xí)時(shí)不可一心二用。
   心理學(xué)上曾有人做過對(duì)比研究：請(qǐng)來兩組知識(shí)能力大致相同的學(xué)生，讓第一組的同學(xué)邊聽故事邊做簡單的加法習(xí)題，而第二組也做同樣的兩件事，但是兩項(xiàng)內(nèi)容分開進(jìn)行。同樣的時(shí)間后，檢查加法題的成績，并請(qǐng)每個(gè)人復(fù)述聽過的故事。結(jié)果是：第一組習(xí)題與復(fù)述的錯(cuò)誤率都明顯高于第二組。由此看來，一般人不可能同時(shí)高質(zhì)量地做好兩項(xiàng)或兩項(xiàng)以上的事情。如果硬要同時(shí)做，必然使每件事的質(zhì)量都有所降低。不信你可以當(dāng)場實(shí)驗(yàn)：左手右手各拿一支筆，一手畫圓兒，一手畫方，雙管齊下。其結(jié)果必然是圓也不圓，方也不方。古語"目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰"，說的就是這個(gè)道理。
     生活中確實(shí)也能找到一些一心二用的例子，比如：老師能一邊講課一邊觀察學(xué)生，司機(jī)能一邊開車一邊哼小曲，家庭主婦能一邊看電視一邊織毛衣，搖滾歌星能一邊唱歌一邊跳舞，農(nóng)民能一邊鏟地一邊說笑話等等。這在心理學(xué)中叫做注意的分配。注意的分配不是任何人、任何時(shí)候都能做到的。這要求一些條件，其中最重要的是：同時(shí)進(jìn)行的兩項(xiàng)或多項(xiàng)活動(dòng)，一般都是比較熟悉的，最多只能有一項(xiàng)是不十分熟悉的，而其他與之同時(shí)進(jìn)行的活動(dòng)要達(dá)到幾乎自動(dòng)化的程度才行。仔細(xì)分析一下上面所舉的五個(gè)例子，無一不屬于這種情況。就拿司機(jī)來說吧，行車路線必須是熟悉的，小曲必須是比較熟悉的。假如他第一次開車進(jìn)入一座陌生的城市，或者車輛、行人擁擠不堪的時(shí)候，他就難以做到邊開車邊哼小曲，否則，非出事兒不可。在電視節(jié)目中，我們?cè)?jīng)看到京劇演員一邊唱一邊雙管齊下寫毛筆大字。從表面看，這些事情的難度都比較大，實(shí)際上這是長期訓(xùn)練的結(jié)果。對(duì)于表演者來說，所表演的內(nèi)容都是非常熟悉的。綜上所述，可以得出這樣的結(jié)論：一心二用不利于提高學(xué)習(xí)效率，學(xué)習(xí)應(yīng)該專心致志。
3、認(rèn)真思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣
     認(rèn)真思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有利于提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，有利于培養(yǎng)人的能力，尤其是有利于增強(qiáng)人的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造能力。認(rèn)真思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是學(xué)子比較高級(jí)的修養(yǎng)。
    養(yǎng)成認(rèn)真思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，至少有以下三個(gè)方面的好處：
    第一個(gè)方面的好處是，可以加深對(duì)知識(shí)的理解和記憶。通過認(rèn)真思考，可以把感性認(rèn)識(shí)上升到理性，找出所學(xué)知識(shí)之間的相互聯(lián)系，把散在的知識(shí)點(diǎn)連結(jié)成有機(jī)的整體，從總體上把握知識(shí)體系。

養(yǎng)成認(rèn)真思考習(xí)慣的第二個(gè)方面好處是，可以防止"讀死書"和"死讀書"，不僅能鑒別和選擇書籍，而且還能夠死書活讀。在讀書時(shí)，不論是業(yè)務(wù)知識(shí)還是思想觀點(diǎn)，都能批判地吸收，正確的予以肯定吸收，錯(cuò)誤的加以否定揚(yáng)棄。明代有一位醫(yī)生給病人開了一服藥，并關(guān)照說，在煎時(shí)加一塊"錫"。一位叫戴元禮的醫(yī)生聽了后狐疑頓起，趕去尋問。那醫(yī)生翻開書說："書上是這樣寫的嘛!"戴仍疑云未消，找了很多書對(duì)照，發(fā)現(xiàn)"錫"乃"餳"字之誤，前者為重金屬，后者為糖。從而糾正了醫(yī)學(xué)上的一大錯(cuò)誤?？梢?，思考對(duì)于批判地吸收別人的東西是何等重要。

養(yǎng)成認(rèn)真思考習(xí)慣的第三個(gè)方面好處是，通過思考可以不斷解開疑團(tuán)，激發(fā)靈感，從而有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。

三、怎樣養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
    父母都希望自己的子女有良好的行為習(xí)慣，但事實(shí)上要做到卻很不容易，雖然給孩子們講了許多道理，“磨破了嘴皮”，但孩子卻往往是前聽后忘記，收效甚微。

那么，在培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好行為上是否有一套方法呢？回答是肯定的。以下是一些有益的建議，供家長參考。

1、           觀念先導(dǎo)

    成人對(duì)幼兒教育的重視程度直接影響到幼兒是否回養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。成人重視與否，教育方法正確與否，首先是觀念問題。幼兒的習(xí)慣養(yǎng)成需要成人重視，加以培養(yǎng)，但成人的認(rèn)識(shí)上卻存在著誤區(qū)，具體表現(xiàn)為：或是重智育輕育德育，以為智力可以代替一切；或是缺乏理智的愛，對(duì)孩子寵愛有加、百依順；或是教育意識(shí)淡薄，認(rèn)為“樹大自然直”對(duì)孩子放任自流；或是“過度教育”，對(duì)孩子的教養(yǎng)態(tài)度和方式都超過一定的度。所有這些都是培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的大敵。

    所以，作為父母首先要更新觀念，認(rèn)識(shí)到健全的個(gè)性需要良好的行為習(xí)慣作為支撐點(diǎn)，培養(yǎng)好一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的“人”比培養(yǎng)出一個(gè)社會(huì)無用的“才”有意義得多，要把自己的孩子不僅看成是傳種接待的種子，更要看到他們是國家的后代，是實(shí)現(xiàn)國富民強(qiáng)的建設(shè)者與保衛(wèi)者。孩子要成為有用之才，必須從小精心培養(yǎng)，而且不僅是關(guān)心他們身體、智力與能力的發(fā)展，更重要的是培養(yǎng)他們具有良好的品行，形成良好的個(gè)性品質(zhì)和行為習(xí)慣。
2、要使孩子有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，首先要尊重幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。

幼兒的學(xué)習(xí)受興趣和需求的直接驅(qū)動(dòng)。幼兒的認(rèn)識(shí)活動(dòng)會(huì)受到興趣和需求的直接影響，他們會(huì)以極大的熱情積極主動(dòng)地去探索和認(rèn)識(shí)他們感興趣、感到好奇和有需求的事物。要使幼兒成為主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，那就必須尊重幼兒的興趣和需求。要善于將幼兒的興趣和需求作為教育的生長點(diǎn)，支持和促進(jìn)幼兒的學(xué)習(xí)活動(dòng)。盡可能把期望幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為幼兒的興趣和需求，由此引起并引導(dǎo)幼兒的學(xué)習(xí)活動(dòng)。幼兒對(duì)世界的認(rèn)識(shí)還是感性的、具體的、形象的，常常需要用動(dòng)作來幫助思維，這就決定了他們的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的。他們必須通過人于物的相互作用，構(gòu)建起真正內(nèi)化的新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，形成幼兒期所獨(dú)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。如：對(duì)幼兒講摩擦生電是極其枯燥而乏味的，但通過讓幼兒自己動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，幼兒不但能很快知道摩擦生電的原理，而且比一般的說教記得更牢。然兒每個(gè)幼兒都有自己的學(xué)習(xí)進(jìn)程。幼兒的發(fā)展總要經(jīng)歷一些階段，但每個(gè)幼兒在發(fā)展的方向、起點(diǎn)、速度及最終達(dá)到的水平上都存在著差異。根據(jù)幼兒學(xué)習(xí)進(jìn)程和學(xué)習(xí)方式的個(gè)體差異，因人施教，努力使每一個(gè)幼兒都能獲得滿足和成功。如：在欣賞散文“家是什么”中，要求能力強(qiáng)的幼兒不重復(fù)別人說過的詞，對(duì)能力弱的幼兒要求能說說散文的大致內(nèi)容。這樣幼兒都能體驗(yàn)到成功感，從而對(duì)學(xué)習(xí)也會(huì)有興趣。幼兒在認(rèn)識(shí)事物、獲取經(jīng)驗(yàn)的過程中具有整體性，所以要將幼兒學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)滲透與幼兒的一日生活之中，通過相互滲透來促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)習(xí)慣的發(fā)展。

3、其次要培養(yǎng)幼兒對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，興趣是人們認(rèn)識(shí)事物的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力。

一是化平淡為神奇。適當(dāng)給平淡的事情添上一些神秘的色彩，比如在和孩子一起看書時(shí)采用一些啟發(fā)性的語句，像“這是怎么回事呀？”“讓我們來猜猜看”，來引發(fā)幼兒對(duì)學(xué)習(xí)的好奇心。二是對(duì)淺顯的現(xiàn)象給予深度的揭示。孩子對(duì)常見的事物往往容易失去興趣。此時(shí)若把這些事物背后的奧秘告訴幼兒，就會(huì)重新激發(fā)起他們學(xué)習(xí)的興趣。如：幼兒對(duì)太陽的落山，天變黑的現(xiàn)象司空見慣，不當(dāng)回事，可以告訴幼兒并不是太陽在我們頭頂上走，而是地球繞著太陽走，幼兒對(duì)太陽、地球再次產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)興趣。任何事物都有無窮的奧秘，我們要善于把握幼兒的心理，引導(dǎo)幼兒保持認(rèn)識(shí)事物的興趣。三是鼓勵(lì)幼兒動(dòng)手操作。實(shí)踐是幼兒在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識(shí)事物的最佳途徑，而幼兒又大都喜歡動(dòng)手操作，盡管嘗試可能會(huì)失敗，但幼兒對(duì)學(xué)習(xí)的興趣則會(huì)長盛不衰，對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)也會(huì)掌握得更多。動(dòng)手操作能使幼兒的認(rèn)識(shí)由表面趨向?qū)嵸|(zhì)，從而激發(fā)更大的求知興趣，促使幼兒更積極地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，為養(yǎng)成幼兒良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣打下結(jié)實(shí)基礎(chǔ)。

別忘了還要教給幼兒好的學(xué)習(xí)方法。教會(huì)幼兒學(xué)習(xí)提問，能培養(yǎng)幼兒樂于思索，敢于提出疑問的品質(zhì)，還能讓幼兒從中獲取更多的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。教幼兒提問，抓住契機(jī)，鼓勵(lì)幼兒提問。如和幼兒一起看故事《金雞冠的公雞》，可啟發(fā)幼兒從不同的角度提出問題，尤其是因果關(guān)系的問題“貓和喜鵲明明知道公雞要上當(dāng)，為什么每次都讓公雞看家”，“假如貓和喜鵲不來救公雞，會(huì)怎么樣”從而使幼兒進(jìn)一步明白了提問的方法，提高了提問水平。有些幼兒難以提出問題，往往是由于生活范圍比較狹窄，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，事實(shí)上幼兒只有在獲得一些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，初步形成某些概念之后，才能提出問題。要努力讓幼兒成為主動(dòng)的實(shí)驗(yàn)者，去動(dòng)手、去觀察、去發(fā)現(xiàn)、去思考，家長只是適時(shí)地給予指導(dǎo)。如：“會(huì)變的顏色”，讓幼兒先去觀察顏色，然后讓他們動(dòng)手去嘗試顏色是如何會(huì)變化的，并將自己的發(fā)現(xiàn)說出來，把自己存在的疑問提出來，再一起動(dòng)手動(dòng)腦去尋求答案。由于這些活動(dòng)是讓幼兒在自身活動(dòng)中尋找答案的，因而有效地培養(yǎng)了幼兒對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，使幼兒樂于學(xué)習(xí)。

4、 實(shí)踐訓(xùn)練

   習(xí)慣、習(xí)慣，習(xí)了才會(huì)慣。同一個(gè)動(dòng)作，同一件事情，只有做惡劣，而且要反復(fù)做，才能養(yǎng)成習(xí)慣。法國作家大仲馬說：“每一個(gè)重復(fù)的動(dòng)作都有養(yǎng)成習(xí)慣的肯能；重復(fù)的次數(shù)越多，動(dòng)作也就越成熟?！焙翢o疑問，行為習(xí)慣的形成也來于反復(fù)做，即反復(fù)的實(shí)踐。如果家長在思想上重視了，而在行動(dòng)上卻沒有耐心，那么培養(yǎng)孩子形成良好的行為習(xí)慣也將成為一句空話人們知道：知識(shí)是基礎(chǔ)，行為是關(guān)鍵，習(xí)慣是歸宿。孩子由于年齡特點(diǎn)，往往會(huì)言行不一，許多孩子嘴上說得頭頭是道，行動(dòng)上卻難以做到，“知”、“行”嚴(yán)重脫節(jié)。為此，父母必須加強(qiáng)對(duì)孩子行為的訓(xùn)練，創(chuàng)設(shè)孩子反復(fù)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使孩子在日常生活、交往、游樂、勞動(dòng)等活動(dòng)中，進(jìn)行學(xué)習(xí)技能、習(xí)慣的訓(xùn)練，獲得“為何做”的認(rèn)識(shí)，形成一系列的行為方式，并在實(shí)踐生活中不斷練習(xí)，反復(fù)強(qiáng)化，直至最后形成自動(dòng)化的行為，養(yǎng)成一種自然的習(xí)慣。

5、 環(huán)境熏陶

    每個(gè)人都處于一定的社會(huì)環(huán)境之中，時(shí)時(shí)受到環(huán)境的熏陶和感染，幼兒的行為方式都帶有所處環(huán)境的烙印?！叭f物細(xì)無聲，”良好的家庭教育環(huán)境有助于幼兒良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

同樣，父母努力創(chuàng)造和保持喜愛學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)的家庭氛圍，將會(huì)使孩子感到溫暖愉快，情緒穩(wěn)定，萌發(fā)孩子的學(xué)習(xí)積極性，這樣孩子也一定會(huì)有較好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。相反，如果家長自己整天打牌，你的孩子怎可能安心學(xué)習(xí)呢？

6、榜樣作用

幼兒時(shí)期的思維是具體形象的，他們最不喜歡說教。榜樣是具體形象的，正符合幼兒的思維特點(diǎn)，所以它有強(qiáng)大的說服力和感染力。故事、兒歌、歌曲等等，作品中的藝術(shù)形象有著巨大的魅力，會(huì)深深打動(dòng)孩子，這些藝術(shù)形象所塑造的榜樣具有很大的感染力，孩子最愛模仿。他們會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生最直接、最具體的影響，會(huì)給孩子留下深刻的印象。家長應(yīng)該懂得孩子的心理特點(diǎn)，在家中應(yīng)經(jīng)常給孩子將一些具有傳統(tǒng)美德的故事；念一些有助于陶冶孩子情操的詩歌、兒歌；唱一些有助于孩子良好性格形成的歌曲。

  同樣，幼兒又是好奇、好模仿的，模仿是他們學(xué)習(xí)的重要途徑，而

家長的良好行為習(xí)慣是他們學(xué)習(xí)的直接范例，為什么呢？家庭、教養(yǎng)機(jī)構(gòu)和社會(huì)環(huán)境是影響幼兒成長的三大環(huán)境因素，但其中家庭又是對(duì)他們發(fā)展影響最大的環(huán)境因素。首先，血緣關(guān)系、親子之情對(duì)孩子發(fā)展提供了最強(qiáng)烈的感情氛圍，因而父母的教育，影響最易感染幼兒。其次，父母與幼兒朝夕相處，關(guān)系密切，你們的言行無時(shí)無刻不在潛移默化地影響著孩子行為習(xí)慣的形成。所以，幼兒時(shí)期，家長在孩子的心目中是最具權(quán)威的人，是孩子最愛模仿的對(duì)象，父母的良好行為習(xí)慣將有效地影響著幼兒良好的行為習(xí)慣的形成。

7、           堅(jiān)持不懈

培養(yǎng)孩子良好行為習(xí)慣，不能想起來要求一下，想不起來又聽之任之，這需要家長有堅(jiān)強(qiáng)的教育意志，立下規(guī)矩之后就應(yīng)該要求孩子堅(jiān)持這樣做，經(jīng)過日復(fù)一日的訓(xùn)練形成習(xí)慣。

孩子畢竟是孩子，自控能力不能像成人那樣強(qiáng)，家長應(yīng)該結(jié)合孩子的心理特點(diǎn)，嚴(yán)格要求，切忌在教育子女上情感失控，并找出一個(gè)循序漸進(jìn)的方法，使孩子逐漸學(xué)會(huì)控制自己，做事有恒心，不半途而廢，這也是意志的培養(yǎng)，有堅(jiān)強(qiáng)意志力的孩子以后遇到任何困難就會(huì)勇敢，不畏縮，這將為良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成奠定強(qiáng)有力的基石。

“腳踩西瓜皮，滑到哪里是哪里”必是一事無成。作為家長一定要充分認(rèn)識(shí)，只有持之以恒的要求、訓(xùn)練，下決心，甚至要下狠心，才能培養(yǎng)具有良好行為習(xí)慣的優(yōu)秀孩子?！氨鶅鋈撸且蝗罩保瑘?jiān)持不懈是取得成效的有利保證。

8、           要求一致

習(xí)慣的“慣”字，有一以貫之的意思，就是說，要求和標(biāo)準(zhǔn)不能走樣。培養(yǎng)幼兒形成良好的行為習(xí)慣特別需要家長在教育上的配合以至。家長對(duì)孩子在教育上取得一致，意味著相同“信息”重復(fù)輸入孩子的大腦，易于形成神經(jīng)聯(lián)系，促使習(xí)慣形成。如果要求不一致，孩子就會(huì)無所適從，逐漸養(yǎng)成鉆空心子的心理。而且不同方向的教育信息互相干擾，容易形成孩子的兩面性等不良的性格特征。

當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)要求一致，不是輕而易舉的，家長應(yīng)十分重視并努力去實(shí)現(xiàn)，可以訂立一個(gè)約定，如果在對(duì)待孩子的態(tài)度和教育方式上發(fā)生分歧，決不要在孩子面前公開暴露矛盾，而要在事后交換意見，以求統(tǒng)一行動(dòng)，這樣的教育效果才會(huì)好。

糾正幼兒的不良行為習(xí)慣，家長可以遵循以下幾條原則：

（1）、靈活處理，忌墨守成規(guī)。

（2）、設(shè)身處地，忌專橫高壓。

（3）、恩威并重，忌言行偏

（4）、行為指導(dǎo)，忌嘮叨羅嗦。

（5）、鼓勵(lì)為主，忌負(fù)面強(qiáng)加。

（6）、寬嚴(yán)互滲，忌情感失控。

（7）、堅(jiān)定立場，忌遷就退讓。

（8）、具體明確，忌抽象模糊

一個(gè)好習(xí)慣的形成肯定離不開家庭的教育。因?yàn)榧彝ソ逃渌逃啾?，親合力、感染力更強(qiáng)。而且家庭教育對(duì)人的習(xí)慣的影響最早、最持久。因此習(xí)慣更容易在家庭中“遺傳”傳遞。在家庭教育中最重要的是父母的所做所為。孩子的模仿能力很強(qiáng)，在家庭中，父母的表率作用很重要，父母的言談舉止，潛移默化地影響著孩子。一位家長曾說過：對(duì)孩子的教育可以簡單到“從自身做起”這樣一句話。但要做到、做好不是一件簡單的事。制定規(guī)范，嚴(yán)格要求。在幼兒園幼兒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，可惜幼兒的好習(xí)慣到了家里似乎就“忘”了。原因就在于幼兒園有較嚴(yán)格的規(guī)范，有良好的激勵(lì)機(jī)制。幼兒的習(xí)慣是具有不穩(wěn)定的特點(diǎn)，但主要還在于家里家長沒有制定嚴(yán)格的規(guī)范。家長對(duì)子女溺愛、嬌寵，使之規(guī)定往往難以執(zhí)行，而某項(xiàng)規(guī)定一旦破例，便會(huì)前功盡棄，良好的習(xí)慣再也難以形成了。要培養(yǎng)孩子的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，家長可以適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用表揚(yáng)與批評(píng)、肯定與否定、獎(jiǎng)勵(lì)與處罰等強(qiáng)化手段。制定規(guī)范不能有例外。為了培養(yǎng)好習(xí)慣，必須始終不渝地堅(jiān)持下去，直到好習(xí)慣在孩子身上根深蒂固。平時(shí)幼兒在家要培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)認(rèn)真的習(xí)慣，能獨(dú)立完成老師布置的各種任務(wù)。有些家長面對(duì)幼兒園布置的任務(wù)不當(dāng)回事，一味的任由孩子玩，說什么入小學(xué)自然會(huì)好。殊不知，一些習(xí)慣都是在幼兒園時(shí)期就形成了，到時(shí)要改也難，真是悔之晚已。在學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的過程中，父母還要注重對(duì)孩子進(jìn)行指導(dǎo)。指導(dǎo)對(duì)年齡越小的孩子就越重要。只告訴孩子應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么是不夠的，還必須告訴他們?yōu)槭裁匆@樣做，如何才能做的更好。

好習(xí)慣將伴隨著人的一生，影響人的生活方式和個(gè)人成長的道路。習(xí)慣對(duì)人極為重要，從某種意義上說，“習(xí)慣是人生最大的指導(dǎo)，一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣由為重要”。形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是很不容易的，在形成過程中，常常有相反力量在作祟。我們要注意對(duì)幼兒學(xué)習(xí)習(xí)慣的指導(dǎo)，學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)不只是說教，而要家園共同配合，不斷地將良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣轉(zhuǎn)化為幼兒個(gè)人的需要、準(zhǔn)則，并用來支配自己的行動(dòng)，才能養(yǎng)成幼兒良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。英國有句諺語：行動(dòng)養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)。說的就是，要形成好習(xí)慣，貴在行動(dòng)！就讓我們的幼兒在學(xué)習(xí)、活動(dòng)、一日生活的行動(dòng)中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣吧。