亞細亞的孤兒在風(fēng)中哭泣
沒有人要和你玩平等的游戲
每個人都想要你心愛的玩具
親愛的孩子你為何哭泣
多少人在追尋那解不開的問題
多少人在深夜里無奈地嘆息
多少人的眼淚在無言中抹去
親愛的母親這是什么道理
親愛的母親這是什么真理
——老歌 《亞細亞的孤兒》羅大佑
近日，葛劍雄教授發(fā)表“禮失求諸野”的文章，認為朝鮮、韓國保留了中國一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，他的觀點有理有據(jù)，完全基于史實和說理，卻遭到諸多“五六渣”的圍攻。在這里，我以一介布衣書生之義憤，寫博做一聲援。
這里要解釋一下，我說的“五六渣”，是因特定歷史時期形成其世界觀的少數(shù)國人（當(dāng)然不是全部，不用對號入座。葛教授就是那個年代的人）的統(tǒng)稱。這些人沒有讀過多少書，也沒有自己的獨立思想，無法判斷事物的是非。他們上不知先祖為誰，下不通五經(jīng)六藝，上街隨地吐痰大聲喧嘩，還經(jīng)常把人丟到國外——在香港的迪斯尼，可以看到他們抱著孩子隨地大小便的身影，在飛往歐洲的航班上，可以看到腦滿腸肥的他們淌著口水張嘴打呼，醒來就大聲喧嘩打牌爭吵。他們唯利是圖，不知禮義廉恥。他們更大的一個統(tǒng)一特征，便是如同牛群般群體性盲動，一聽到不符合自己思維方式的言論，便不究其細節(jié)，一聲號令之下，立刻群起而攻之。當(dāng)年他們和我一樣年紀的時候，便曾打過老先生，葛先生正是一介教書老先生，遇到這樣中國歷史上曠古未聞的野蠻人群，要招架也是乏力的。這群人，其實已經(jīng)在國內(nèi)外丟人現(xiàn)眼夠了，作為一個在新時期成長起來的80后文字工作者，我不得不面臨經(jīng)常耳濡目染這樣“同胞”惡行的社會現(xiàn)實，一方面悲嘆為何不生在錦繡詩詞的盛唐，一方面也慶幸還有35年才退休的我將目睹這個人群退出中國歷史舞臺的全過程，并將看到華夏文明因諸多仁人志士的努力而復(fù)興。
從1920年代到今天，經(jīng)過“新文化”（其實就是沒文化）等諸多運動的洗禮，中國的整體文化水平已經(jīng)下降到歷史上前所未有的地步，只是近幾年才剛剛開始有意識地恢復(fù)而已。
孔子像
博主圖說：在我不懂事的時候，我也和很多“五六渣”一樣，認為儒家文化是糟粕，科舉是腐朽，孔子是封建君主奴役人民的幫兇。等我大一點，翻開論語，似懂非懂地看了兩句，這才開始思考——這樣一個善良的老人，在2000多年前，在大多數(shù)民族還在以殺人、搶劫和毀壞文明為樂，還分不清自己的父母兄弟的時代，放棄優(yōu)裕的生活周游列國，教大家尊重父母兄長，教大家友愛鄰里鄉(xiāng)親，教大家尊重祖先和文化，教大家不以富為驕不以貧窮為恥，勸說君主要愛惜人民，不要損耗民力，不要用嚴刑而該用禮法治國……這樣一個帶領(lǐng)我們民族走出野蠻時代，進入文明社會的老人，這樣一個受到全世界讀過他的文字的人敬仰的老人，是什么人才會去打倒呢？那只有壞人才會這樣做吧！
“新文化”及其后的一些文化運動在做什么呢？從文化的基本載體——文字開始，這些“旗手”們一開始就想把漢字拼音化（很慶幸這個陰謀最后沒有得逞），他們先把傳承了數(shù)千年，受到周邊屬國普遍敬仰的文言文、傳統(tǒng)詩詞等廢除了，然后按照西方翻譯文體的模式，結(jié)合市井大白話創(chuàng)造了今天我們通用的“書面語”。他們還用這樣的文字寫出了“人體在太空里游行”這樣的好詩。接下來，民族的傳統(tǒng)生活方式諸如建筑、起居用品、娛樂、文具等幾乎一切領(lǐng)域的文化符號全部被消滅，新文化運動的“旗手”們還通過教育、媒體等灌輸式的手段，讓善良的國民盲從他們“傳統(tǒng)即落后”的觀點。最后，我們生活在今天這樣一個你從生活的所有細節(jié)都難以看出自己和“中國”二字有何實際關(guān)聯(lián)的社會里。
新文化運動，是在3個世紀里，兩次被外來征服打垮的背景下，一種極度自卑的心理催生的極端行為。這種行為的結(jié)果，就是將自己的過去全部抹煞，試圖用全盤學(xué)習(xí)入侵者生活模式的辦法，來消除自卑感。問題是，自卑者掩飾自己出身的行為，最后的結(jié)果往往是更加被人看不起。經(jīng)過自虐式的“文化洗禮”，我們在精神上、文化上已經(jīng)一窮二白了。我的文化只剩下了近代民謠“茉莉花”和黃梅戲，我們的服裝只剩下了旗袍馬褂，我們拿得出手的文化符號就是“福文化”、“金玉滿堂”，最多再擺上兩件清三代的瓷器。我們的玉德周禮呢？我們的冕服華冠呢？我們的五經(jīng)六藝呢？我們的吟誦清談呢？我們的重屋社稷呢？沒有人知道去了哪里。
過去近一個世紀以來，中國人是如此地不自信，以至于把“五千年深的古屋”里的一些舊家當(dāng)，全部搬出來燒了埋了，最后把屋子全部重新裝修，地板用希臘的石頭，屋頂是哥特式，家具是意大利的，墻上還有羅馬浮雕，就是沒有一樣是自己的，住著頭戴瓜皮帽腳穿耐克鞋的雷人屋，還覺得自個兒美得不行。然而，在國家重新走上正軌后，我們發(fā)現(xiàn)在多姿多彩的世界上，我們連蔽體的一件舊衣服都找不出來——家當(dāng)已經(jīng)都燒了埋了。許多洋人慕中國的文明古國之名來這兒旅游，最后卻讀失望地說：“這哪兒是中國啊，這不是都學(xué)我們的么，還沒有學(xué)像。”
圖說：曾經(jīng)的中國人吳帶當(dāng)風(fēng)，禮儀風(fēng)度讓列國艷羨
從前，我們曾經(jīng)是東方世界的中心，我們不用武力征服，僅僅用禮儀、典章、詩歌、物華，便足以讓四夷歸附，萬方向往；從前，我們穿著讓歐洲、阿拉伯貴族艷羨不已的絲綢衣服（在南宋，普通人也有經(jīng)濟能力穿絲衣），用著野蠻民族視為天堂之物的瓷器，我們富有而重禮儀，不似今日西夷文化之勢利眼；1000年前，我們便制定了皇族不得進入內(nèi)閣，高官需由科舉出身者擔(dān)任，父輩蔭庇者升遷受制的先進社會制度，以至于只有半壁江山的南宋便擁有了當(dāng)時世界80%的人類財富；在更久遠的古代，我們的普通民眾便能通過在當(dāng)時世界遙遙領(lǐng)先的科舉取士制度，朝為田舍郎，暮登天子堂，儒學(xué)和典章的熏陶，使我們的一介匹夫也知道讀書是最自豪的事，在那個時候，我們周邊的許多民族還在比拼看誰殺人殺得多。
這樣一個美好的過去，我們?yōu)槭裁词チ?？在庸俗的現(xiàn)代人的口中，總是會吐出“勝者為王”這樣的輕蔑評價。問題是，沒有幾個現(xiàn)代人會去，或者說還有能力去讀歷史，弄清為什么我們強盛的宋、明會亡了。他們更無視歷史上許多先進文明在冷兵器時代覆滅于野蠻民族的事實，他們按照“狼圖騰”這樣反 人類的混賬邏輯，按照結(jié)果來為一個時代蓋棺定論。
當(dāng)我讀到那一段歷史的時候，我為祖先的選擇落淚。宋代的皇帝是為百姓之安樂而行削軍力的政策的。安史之亂后，唐代為鞏固邊防，中央政府開始倚重節(jié)度使，然而這些藩鎮(zhèn)擁兵自重后，開始不斷與朝廷作戰(zhàn)，在經(jīng)歷了漫長的拉鋸戰(zhàn)后，唐廷為藩鎮(zhèn)所代，又經(jīng)過若干年的五代變亂，趙匡胤掩有天下，而他自身就是一個擁兵自重的武將出身。觀察到3個世紀來藩鎮(zhèn)對老百姓和穩(wěn)固國家?guī)淼奈：Γw匡胤一上臺便實施了削弱藩鎮(zhèn)和武將的政策。這一政策無疑是成功的，整個宋代，沒有發(fā)生過一起武將變亂，沒有一次后宮擁兵逼宮。不過，華夏族的國土位置是不幸的，沒有英格蘭、日本那樣的海水圍護，也沒有西歐那樣的制衡格局，有的只是自上古以來便不斷來襲的四方之夷。華夏之國土，并非如地中海國家為上帝寵兒，我們的國土水旱疾疫不斷，夷人入侵，政府為擴張兵備，必然提高對百姓的稅收、兵員壓力，在當(dāng)時的生產(chǎn)力條件下，農(nóng)業(yè)國政府很容易陷入內(nèi)外交困的境地，不是亡于農(nóng)民起義，就是舉國沒于夷狄。
經(jīng)過多年的戰(zhàn)爭、融合，中國各民族已經(jīng)成為統(tǒng)一之中華民族。但正確評價歷史，對各族人民都是負責(zé)任的行為。因為，歷史上游牧政權(quán)的上層貴族發(fā)動的非正義戰(zhàn)爭，不僅給漢族人民帶來了苦難，也給本族的下層人民帶來了連綿不絕的死亡與傷痛，今天歷史學(xué)界應(yīng)該予以嚴厲的批判。我們不能宣揚“狼圖騰”這樣鼓吹靠屠殺來推動社會“進步”的混賬邏輯，更不能因為更文明、更先進的古代華夏文明淪陷，就得出這種文明“完全要不得”的結(jié)論。正是這種結(jié)論，使我們今天集體陷入文化裸奔的境地。
圖說：內(nèi)地游客在香港迪斯尼樂園放任兒童隨地便溺
我們，中國人，我們是亞細亞的孤兒，我們在風(fēng)中哭泣。我們的父母是那樣地富于禮儀和學(xué)養(yǎng)，他們擁有的高貴血統(tǒng)在我們血管中流淌，可我們再也寫不出他們曾經(jīng)寫出的詩歌，再也無法回味他們曾經(jīng)奏響的弦歌，再也無法在“秦王破陣樂”中慷慨起舞。我們在幼年時期負氣出走了，沒有經(jīng)受良好的家塾教育，我們穿著不能蔽體的衣服流浪在異鄉(xiāng)的大街上，喝著苦澀的德國啤酒，聽著蹩腳的西洋音樂，看一些金發(fā)碧眼的家伙昂首挺胸走過我們的街頭。
我們，中國人，我們看著父母的養(yǎng)子——日本、韓國，他們拿著我們的親生父母教給他們的端午祭、中醫(yī)藥、傳統(tǒng)武術(shù)和正體漢字去申遺，而我們，已經(jīng)虛度了人生最寶貴的年華，盡管我們中的一些人賺到了錢成了大款，但依然逃不了被歧視的命運，因為錢不能買來尊嚴和文化，貴族是靠許多代的教養(yǎng)和訓(xùn)練才能成就的。我們，已經(jīng)從亞洲的貴族，淪為文明的棄兒，亞細亞的孤兒。
我們還能容忍我們的下一代過我們一樣的生活嗎？能夠容忍他們在文化的瓦礫中哭泣，在倒塌的宗廟的斷壁殘垣中尋找自己的血統(tǒng)嗎？
離家出走了這么長時間的中國人，是時候回家了，因為“五千年深的古屋里/就亮起一盞燈/就傳來一聲呼叫/比小時更安慰、動人/遠遠,喊我回家去?！本退愀改冈?jīng)是嚴厲的，他們因為儒雅和慈祥而遭到鄰人的欺凌，讓年幼不懂事的我們感到丟臉過，但父母永遠在原諒孩子，這個世界上，也只有他們是真正愛我們的，也只有那間老屋，是我們靈魂的歸宿。
