2009-8-4賴?yán)蠋熤v比卦
比卦， 什么是比？ 大家看一下，比的一半，是匕， 二個(gè)才是比。 如果是匕，就很可怕， 如果是比，才是好。
比，就是尋找同盟。比者，輔也， 比有四德， 第一，比義， 第二，比類， 第三，比時(shí)， 第四，比態(tài)。
比義，是比的意義， 比，吉也， 易經(jīng)首先告訴我們，懂得尋找同盟。這就是比義， 比，總的來說，是吉的。
那什么樣的比才是吉的呢， 這就是比類。不是什么人你都可以比， 要比到可以讓你進(jìn)步， 持久， 正義的人。 元永貞。元，是大，是高，是德高望重；永，是持久不變， 堅(jiān)貞不渝； 貞，是正，是符合天地之道。與這樣的人比，你就會(huì)無咎。
比時(shí)是什么呢? 比的時(shí)間。如果發(fā)現(xiàn)可比之人，則要及時(shí)相比，不可錯(cuò)失機(jī)緣。及時(shí)的相比，以誠相待， 則有他吉， 有意想不到的吉； 而不及時(shí)的比， 后來者比， 則是后夫兇， 其道窮也。
現(xiàn)在看卦象了， 比卦有一根陽線，在九五。九五至尊，得中得位。因此整卦要比的，就是九五之陽。
眾陰比陽， 易經(jīng)中，陽卦多陰，陰卦多陽， 因此以陽為貴， 以陽為主。 在生活中，如何理解呢， 卦象要結(jié)合生活， 結(jié)合工作。在生活中，我們也要善于發(fā)現(xiàn)明師， 發(fā)現(xiàn)真理， 與明師相親， 與真理相比。明師相對(duì)于眾人，是少數(shù)， 因此明師難得， 極其珍貴， 若得其緣，不可錯(cuò)失。
我們往下看， 初六：有孚，比之，無咎；有孚盈缶，終來，有他，吉。
初六，離九五最遠(yuǎn)， 想要親近明師，地理?xiàng)l件不好。 但是 能積極追求， 而且時(shí)間上有優(yōu)勢(shì)， 比其他陰爻早， 所以初六不但沒有損失，反而收獲最大。 在生活中， 禾羽奶奶就是典型的例子， 雖然她離我們最遠(yuǎn)， 但是奶奶的用心至誠， 地理位置沒有任何影響。
 孚，誠也， 有孚盈缶 用自己的真誠，裝滿了一個(gè)大容器， 這樣的真誠， 就會(huì)有他吉，有意想不到的吉。 因此，比態(tài)的第一個(gè)要求， 就是至誠。 要和明師相比，心不誠怎么可以呢？要學(xué)習(xí)經(jīng)典，整天懷疑經(jīng)典， 怎么可能學(xué)好？
六二：比之自內(nèi)，貞吉。 六二以陰居陰位，得中得位， 與九五相應(yīng)， 時(shí)間也適中，距離也適當(dāng)， 而且發(fā)乎內(nèi)心， 堅(jiān)貞不渝。這樣的人，與九五相比， 也是吉。
 六三：比之匪人。 六三，陰居陽位， 不三不四， 對(duì)九五陰奉陰違， 結(jié)果難料。
這里我再講一下九五。九五：顯比，王用三驅(qū)，失前禽；邑人不誡。 王用三驅(qū)，大家可能不懂意思，我換一個(gè)詞，大家就明白了：網(wǎng)開一面。從正面逃走的動(dòng)物，就讓他們跑掉，余下三面不跑的，才是自己的獵物。如果我們這樣理解，就完全錯(cuò)誤了。什么是顯比呢？九五居至尊之位，德高位重，因此眾陰來比。但是我們不管多優(yōu)秀，多努力， 也不能指望所有的人都會(huì)相親相比， 因此網(wǎng)開一面， 對(duì)不愿意留下的，可以自己離開， 而留下來的，才是真正的同類相比。在生活之中，要允許別人的缺點(diǎn)。現(xiàn)在的人，往往缺少這樣的情懷。人家寫了一萬個(gè)字，你不看意義，發(fā)現(xiàn)里邊有一個(gè)錯(cuò)字，就趕緊挑出來，以此證明你比人家聰明。人要學(xué)會(huì)網(wǎng)開一面，學(xué)會(huì)包容。要看大義所在。
失前禽 ，失去一部分，得到大部分。 邑人不誡，吉。 自己村子里的人，不需要告誡。是因?yàn)樽约耗芷返露苏?所以眾陰來比， 所以眾陰來比。
上六，我們看一看他的結(jié)果。無首，上六有陰凌陽。以為自己也有本事， 所以不將九五放在眼里，結(jié)果是兇。什么收獲也沒有。現(xiàn)實(shí)中這樣的人非常多，以為自己有點(diǎn)要本事，對(duì)別人橫挑毛病，豎挑剌， 結(jié)果是無法相比， 錯(cuò)失機(jī)緣， 失去了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。因?yàn)橛眯牟徽\， 九五也不可能與其相比。所以知類通達(dá)，首先要明白， 是你向別人學(xué)習(xí)，還是別人向你學(xué)習(xí)。
所以我們要學(xué)習(xí)比卦的精神， 正確地處理好生活，學(xué)習(xí)中的比應(yīng)關(guān)系，就會(huì)吉無不利， 受用無窮。