了解了孩子的學(xué)習(xí)方式，那么根據(jù)兒童的特點，就應(yīng)該教一些經(jīng)典的有價值的東西。

但是，經(jīng)典的東西太多了！認(rèn)真研究人類文化、文明、知識、智慧、經(jīng)驗等等，可以發(fā)現(xiàn)，任何一個文化體系都有永恒不朽之經(jīng)典作為其源頭活水，每個國家、每種宗教、每個文化領(lǐng)域都有各自的經(jīng)典，以及創(chuàng)造經(jīng)典的圣賢先知達人。 
    中國有孔孟老莊四書五經(jīng)，美國有華盛頓林肯《獨立宣言》，英國有莎士比亞《哈姆雷特》，俄羅斯有托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》；  儒家有《論語》《大學(xué)》，道教有《道德經(jīng)》，佛教有《金剛經(jīng)》等就更多了，伊斯蘭教有《古蘭經(jīng)》，基督教有《圣經(jīng)》，連厚黑教主不也寫了本《厚黑學(xué)》作為精神綱領(lǐng)嗎？ 
    兵家有《孫子兵法》；詩詞有李白蘇軾李清照；書法有歐顏柳趙王羲之《蘭亭序》；民族音樂有《高山流水》，外國音樂有莫扎特貝多芬《命運交響曲》；美術(shù)有梵高畢加索米開朗琪羅《大衛(wèi)》；物理學(xué)有愛因斯坦《相對論》；等等。教學(xué)哪些經(jīng)典？  
     要從“少年時代是人格發(fā)展的關(guān)鍵時期”、“三歲至十三歲是人的一生中記憶力最好的年齡段”等身心發(fā)展的特點出發(fā)，通過誦讀東西方文學(xué)“原典”，領(lǐng)略音樂、書畫、武術(shù)、圍棋等東西方藝術(shù)經(jīng)典之美，加強大腦記憶力的開發(fā)和知識的訓(xùn)練，讓孩子們在開蒙之初就接受經(jīng)典文化的熏陶，學(xué)習(xí)中文經(jīng)典、外文（英文）經(jīng)典、音樂經(jīng)典、美術(shù)經(jīng)典、經(jīng)典詩詞、名言警句，總之適合讀背的有價值的有長遠功效的。  
    但是，不包括數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、邏輯推理等學(xué)科的經(jīng)典。原因見上，稍后還將詳細(xì)闡述。 
    其實，“經(jīng)典教育”名詞雖然陌生，理論猛一看也很高深，但實際上早有很多家長老師在使用，恰如“狄青用兵，暗合兵法”。比如，孩子們練琴，都是拿經(jīng)典名曲作為練習(xí)曲，絕對沒有練習(xí)“妹妹坐船頭”的；畫畫，都是以名畫為藍本；練字，都是模仿名家名作。 
    最常見的，背詩詞，也都是名家名作，而且并沒有要求孩子理解或者講出道理來。試想，“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”絕對夠經(jīng)典，其中的畫面孩子們或可想象，但物理道理、優(yōu)美意境和文化內(nèi)涵，能要求孩子們懂得、講出來嗎？想必每一位家長都不會這樣超前要求、拔苗助長的。這就是不懂教育規(guī)律了。

     經(jīng)典教育并非“國學(xué)教育”，目的也不是復(fù)興國學(xué)，外語、外國文學(xué)、外國音樂美術(shù)、外國人的精神，等等，凡稱得上經(jīng)典的，也都是我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而不是以國別劃界。 
    我們要培養(yǎng)的人才，是全面發(fā)展的，有全球眼光的、國際型的精英人才，絕不是心胸狹窄、目光短淺的自大夜郎或者井底之蛙。他們甚至?xí)让绹烁煜ぁ椽毩⑿浴?，比英國人更懂得莎士比亞。?dāng)然，對孔子老子孫子，也不會輸給老外。 
    子曰：三人行，必有我?guī)熝?！擇其善者而從之，其不善者而改之?/span>這“三人”，孔子可沒有說不包括外國人，呵呵。  兩千多年前的古人尚且有如此胸懷，何況國際化大潮中的我輩！ 

 孩子記憶吸收的黃金時代短而且稍縱即逝，理解領(lǐng)悟分析運用的年代則有數(shù)十年。如果沒有在擅長記憶吸收的時候充塞大腦，到時候有多少存貨可供消化、吸收、運用？非要等記性差了，思想復(fù)雜了，會選擇了（要玩不愛學(xué)習(xí)），才開始教育嗎？