不論人們的生活處境多么艱難、生活得多么痛苦，絕大多數(shù)人都不會(huì)選擇死亡來(lái)解脫痛苦，而是忍辱負(fù)重、含辛茹苦地活下去。支撐人們生存的信念是什么？除了恐懼死亡的求生本能，更多的是對(duì)美好未來(lái)的企盼，對(duì)改變自己不幸命運(yùn)的希望。人活著就會(huì)有追求，每個(gè)人追求的目標(biāo)則與其本人的思想境界有著極大的關(guān)系，權(quán)力、財(cái)富、名望、快樂(lè)、悠閑、尊嚴(yán)、自由與真理都是人生的追求目標(biāo)，當(dāng)它們相互沖突而不能并存時(shí)，做何選擇就能體現(xiàn)一個(gè)人的價(jià)值取向，不論人們的價(jià)值取向是什么，每個(gè)人的選擇目標(biāo)對(duì)其而言都被認(rèn)為是最有意義的，都是符合真理的，都能讓自己的生活過(guò)得美好快樂(lè)，因此，人生的目標(biāo)就是過(guò)有意義的生活。
有意義的生活是否因人而異、依存于各人的主觀感受呢？從現(xiàn)象上看它確實(shí)是一種主觀上的感受，如果從本質(zhì)上而言卻只有一種客觀的標(biāo)準(zhǔn)，就是看他受制于物還是受制于己，受制于社會(huì)環(huán)境還是受制于自身意志，受制于他人意志還是受制于自身信仰。凡是不能順從自身信仰而屈從外界力量的生活都不是有意義的生活，不論他們的地位、財(cái)富、知識(shí)如何，歸根結(jié)底都不過(guò)是社會(huì)的附庸，都不過(guò)是他人意志的工具而已，盡管每個(gè)人都表現(xiàn)出自私自利的主觀積極行為，但這種看似主觀的自由意志不過(guò)是受各種意識(shí)形態(tài)的不自覺驅(qū)動(dòng)罷了，受蒙蔽的人只看到自己的欲望，卻看不到潛藏在欲望深處的東西是什么。
只有覺悟的人才能過(guò)上有意義的生活，因?yàn)榧姺睆?fù)雜的世界表象已經(jīng)無(wú)法再遮蔽他們智慧的雙眼，他們只受真理的支配而不受任何人的擺布，不會(huì)屈就自己而迎合世俗去換取世人所仰慕的東西，因?yàn)槟切〇|西并不能給人們帶來(lái)真正的幸?？鞓?lè)，倒是成為禁錮人們真正幸?？鞓?lè)的金質(zhì)鐐銬，人們的思想、才智、品德都被其金光閃閃的外表所迷惑而自愿淪為它們的奴仆。真正的幸福快樂(lè)是一種無(wú)惑、無(wú)痛、無(wú)懼的祥和境界，覺悟的人追隨信仰、率性而為、無(wú)拘無(wú)束，悠游于天地之間以真理的目光審視一切，以正義的法則審判一切，世界對(duì)他們而言只是一幅邁向覺悟的風(fēng)景，而對(duì)蒙昧者來(lái)說(shuō)卻是一座埋葬悟性的迷宮。來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)
有意義的生活是否因人而異、依存于各人的主觀感受呢？從現(xiàn)象上看它確實(shí)是一種主觀上的感受，如果從本質(zhì)上而言卻只有一種客觀的標(biāo)準(zhǔn)，就是看他受制于物還是受制于己，受制于社會(huì)環(huán)境還是受制于自身意志，受制于他人意志還是受制于自身信仰。凡是不能順從自身信仰而屈從外界力量的生活都不是有意義的生活，不論他們的地位、財(cái)富、知識(shí)如何，歸根結(jié)底都不過(guò)是社會(huì)的附庸，都不過(guò)是他人意志的工具而已，盡管每個(gè)人都表現(xiàn)出自私自利的主觀積極行為，但這種看似主觀的自由意志不過(guò)是受各種意識(shí)形態(tài)的不自覺驅(qū)動(dòng)罷了，受蒙蔽的人只看到自己的欲望，卻看不到潛藏在欲望深處的東西是什么。
只有覺悟的人才能過(guò)上有意義的生活，因?yàn)榧姺睆?fù)雜的世界表象已經(jīng)無(wú)法再遮蔽他們智慧的雙眼，他們只受真理的支配而不受任何人的擺布，不會(huì)屈就自己而迎合世俗去換取世人所仰慕的東西，因?yàn)槟切〇|西并不能給人們帶來(lái)真正的幸?？鞓?lè)，倒是成為禁錮人們真正幸?？鞓?lè)的金質(zhì)鐐銬，人們的思想、才智、品德都被其金光閃閃的外表所迷惑而自愿淪為它們的奴仆。真正的幸福快樂(lè)是一種無(wú)惑、無(wú)痛、無(wú)懼的祥和境界，覺悟的人追隨信仰、率性而為、無(wú)拘無(wú)束，悠游于天地之間以真理的目光審視一切，以正義的法則審判一切，世界對(duì)他們而言只是一幅邁向覺悟的風(fēng)景，而對(duì)蒙昧者來(lái)說(shuō)卻是一座埋葬悟性的迷宮。來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)
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寫得好
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