其實，人生恰如霧海航行，在時刻自省自警小心觸礁的同時，還是要悠然一些的。能否淋漓盡致體驗和品咂人生之美，就在于這種“心理距離”的調節(jié)。既要經營現實的生活，又要追求審美的人生?，F實的生活那是無須仰視的，多在波瀾不驚，而那樸素的美也如風塵仆仆中褲腳的塵埃，不經意的輕拂中就觸摸到了。當然也有風起漣漪之時，如霧海航行一般，然終能感受到朦朧之美，甚至能期待到霧消云散的瑰麗彩虹。

　　生活中，我們往往對“下里巴人”之美視而不見，似乎只有“陽春白雪”才能代表美。前者存在于平凡的現實之中，柴米油鹽的人間煙火，幾世同堂的天倫之樂，猶如近距離的變焦鏡頭，拉得十分近了，那美反倒不十分真切了，但我們人生的大部分時光卻都流逝在這種世俗之美中；后者著眼于浪漫的追求，不僅要在閑暇時分，品味落霞孤鶩，一覽秋水長天，還渴望在事業(yè)或愛情上轟轟烈烈、大起大落一番。雖無可厚非，但倘若極端起來，生活本身反會變成附累，原汁原味的人生反倒變得枯燥起來。閑談時，多數人常菲薄自己一生的平淡無奇，艷羨他人的多姿多彩。一個如今已為人母的同學在聚會時談自己的感情經歷，總覺得無話可說。她說，當年和丈夫不知不覺就牽手了，不知不覺就到了婚姻登記處?；楹罂偸菓岩桑哼@就是戀愛嗎？我說，那你認為愛情應該是怎樣的呢？她說，應該是一波三折驚心動魄的那種吧。

　　審美的人生是植根于現實的土壤的。

　　在美學上，人們對美的感受或者理解并非出于殫精竭慮的思考和審視，而是一種直觀的印象。從主觀的人性來說，美首先是一種視覺享受，永遠是與“丑”相對的。海上日出的壯麗、國色天香的女人，我們先是看到了，然后動容，一個字，美。這個美，就是美的原始性了，通俗而易懂，幾乎是約定俗成的評價標準。無論如何，一堆狗屎出現在我們的面前，我們的第一反應都不會和“美”搭上邊的。

　　法國著名雕塑家羅丹說：“美是到處都有的。對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現?！被旧?，美學大師們是把美看作人類的一種“符號實踐”的，這種表述無疑有些晦澀。淺白地說，在平凡的人生旅程里，這種所謂的“符號”好比一個人，他的體貌如何，性情如何，學識如何等是其固有的本質；而“實踐”呢，無非就是具體的人生追求過程罷了。當我們在日常生活中端起飯碗，或者一個母親在哺乳嬰兒的一瞬間，美就已經存在了，只不過是距離似乎太近了，“只緣身在此山中”了。

　　我想，人生之美無需曲中求，而是直中取。馬克思說，“販賣礦物的商人只能看到礦物的商業(yè)價值，而對礦物的美的特征則無動于衷”。人生也不例外。人事消磨得久了，生活的原始美感隨之淡出心田，少有的審美情趣也成為一種奢侈了。這種心理距離的把握就在于若即若離。甘于風平浪靜，更不懼怕觸礁，從生活中來，到生活中去，既融于生活又審視生活，好比一枚蠶繭，編織一番之后，破繭化蝶，重新回視和觀照，這樣才能感受到人生中美的真諦。作者：發(fā)泉　來源：笑天網