近來(lái)，有關(guān)新生家長(zhǎng)送孩子上大學(xué)的信息引人注意，其中，“家長(zhǎng)因大學(xué)宿舍無(wú)空調(diào)向校長(zhǎng)哭訴”的消息則令人震驚。我覺(jué)得，與其說(shuō)孩子太嬌貴，不如說(shuō)父母疼愛(ài)孩子的態(tài)度和方式有問(wèn)題，教育孩子首先要改變父母。

現(xiàn)在大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，父母對(duì)孩子呵護(hù)有加本無(wú)可厚非，但問(wèn)題是父母應(yīng)該怎樣疼愛(ài)孩子。在撫養(yǎng)教育孩子的問(wèn)題上，父母的思想方法和態(tài)度行為具有決定意義。如果認(rèn)為愛(ài)孩子就是不能讓他吃一點(diǎn)兒苦、受一點(diǎn)兒累，就是對(duì)他的生活大包大攬，那不僅是剝奪了孩子學(xué)習(xí)鍛煉的機(jī)會(huì)，而且使孩子失去了獨(dú)立生活的能力和責(zé)任意識(shí)?！耙晃莶粧?，何以掃天下。”當(dāng)孩子連自己都照顧不了時(shí)，還能指望他擔(dān)當(dāng)什么?

在教育孩子的系統(tǒng)工程中，家庭教育處于啟蒙、基礎(chǔ)的重要地位。所謂教，就是“上所施，下所效”；所謂育，就是“養(yǎng)子使作善也”，這就意味著父母要教孩子善的行為和做人、做事的能力，養(yǎng)他的浩然正氣，即“蒙以養(yǎng)正，圣功也”。在這個(gè)過(guò)程中，父母應(yīng)率先垂范，用自己的實(shí)際行動(dòng)影響、感染孩子，使之“習(xí)與智長(zhǎng)、化與心成”。

現(xiàn)在，我們的生活條件得到極大改善，物質(zhì)生活比較豐富。不要說(shuō)和前幾輩人比，就是六七十年代出生的人，也是經(jīng)常在日常生活勞作的磨練中，懂得了生活的艱辛和不易，養(yǎng)成了獨(dú)立生活的能力，經(jīng)受了挫折和困難的砥礪。而今天的下一代，除了學(xué)習(xí)，基本上沒(méi)有什么需要他們?nèi)ジ冻鰟趧?dòng)。在這種情況下，如果父母不注意對(duì)孩子進(jìn)行能力培養(yǎng)——培養(yǎng)他們做人做事和獨(dú)立生活的能力，特別是重視對(duì)他們進(jìn)行養(yǎng)成教育，注重他們優(yōu)良品德和好的生活習(xí)慣的養(yǎng)成，注重責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)和憂患意識(shí)的養(yǎng)成，那么孩子就會(huì)覺(jué)得生活永遠(yuǎn)如此安逸甜蜜，一旦遇上困難和挫折就不知所措，有的自暴自棄，甚至輕易走上絕路。因此，父母應(yīng)當(dāng)重視對(duì)孩子的養(yǎng)成教育，在疼愛(ài)孩子時(shí)也要有理智，學(xué)會(huì)取舍，有所為有所不為。只有培養(yǎng)出孩子的高尚品德和出眾能力，才能使他們富有責(zé)任心，擔(dān)當(dāng)重任。

作家龍應(yīng)臺(tái)曾寫(xiě)文章問(wèn)道:關(guān)起門(mén)來(lái)做個(gè)細(xì)心、溫柔的母親，你覺(jué)得夠嗎？如果你真心愛(ài)你的子女，而且懂得如何去愛(ài)，你應(yīng)該如切膚之痛地體認(rèn)到:把小圈圈弄好是不夠的，你必須發(fā)揮力量促成大環(huán)境的改造。我感覺(jué)這里實(shí)際也隱含著這樣的意思，即父母的境界成就孩子的人生。如果父母常常患得患失，只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林，孩子的成長(zhǎng)空間必定受限，人生之路也很難走得順暢寬廣；而如果父母本身境界高遠(yuǎn)，“導(dǎo)之以道”，孩子的人生就會(huì)走得從容、成功。（薄潔萍）

    http://edu.ifeng.com/opinion/200909/0918_6980_1354411.shtml