A“差生”與“優(yōu)生”

    據(jù)報道，山東省人大常委會主任會議最近通過了《山東省義務教育條例（草案修改稿）》，該條例規(guī)定：“對違反學校管理制度的學生，學校應當給予批評教育和相應處分，但是不得開除學生或者責令其轉學、退學”。

    所謂“違反學校管理制度的學生”，就是平常所說的“差生”、“落后生”。

    對這樣的學生，實在沒辦法了，就“令其轉學、退學”。轉到后來，只能“轉”到家里去，“轉”到社會上去。徹底脫離教育環(huán)境，最易受社會不良因素的影響，這個學生的前途就很令人擔憂了。　

    “令其轉學、退學”的理由太充分了：“影響正常的教學秩序”，“影響其他學生的正常學習”。但是，這個理由真的站得住腳嗎？

    既然“正?！钡纳鐣褪怯筛鞣N各樣的人組成的，為什么學校就容不下“差生”呢？希望學校里清一色是愛學習、成績好的學生，這樣的“正常觀”是正常的嗎？教學秩序不受一點打擾——這樣的教學秩序也是不正常的。

    對少年兒童來說，在學校與各種性格、稟賦的同學相處，或友好互助，或吵架打架，失和然后和好……這些童年經歷，是一種不可或缺的學習：學習理解他人，學習與人相處，體驗各種人際關系；這是他們成年之前必修課，是走入社會的必要準備。學校人際環(huán)境的多樣性，對“優(yōu)秀生”也是必不可少的。或者說，凡差生就“令其轉學、退學”的做法，那種理想中的、不受一點打擾的、所謂的“正常”教學秩序，同樣不利于“優(yōu)秀生”。

    B精英教育與平民教育

    那么為什么人們普遍認識不到這一點呢？最根本的原因，是等級社會的傳統(tǒng)太悠久，平等意識，人權意識太稀薄，精英、優(yōu)秀分子“多吃多占”理所應當。直到晚清以及五四新文化運動之前，中國人的最高理想，是盡可能擠到等級社會金字塔的上層，把別人擠下去，自己做人上人；沒有人覺得這個人壓迫人的社會制度有問題，這就是皇權社會能在中國延續(xù)幾千年之久的原因。

    “人分九等衣分五色”的等級社會，一定是一個缺乏公平、人群分裂的社會，因而一定是危機醞釀與危機爆發(fā)相交替的社會，根本沒有和諧可言——即使是對“精英階層”，這樣的社會也未必是好社會。一個和諧的、平等的社會，才是每一個人都能免于被“擠下去”命運的社會。和諧社會必須保證最基本、最低限度的公平，而教育公平又是社會公平的基礎。

    歷史悠久的等級觀念，在教育觀念中的表現(xiàn)，最典型的，莫過于孟子所說的“君子三樂”中的一大人生樂趣：“得天下英才而教之”。只有“英才”或“讀書種子”才配受教育，這樣的教育，也只能教出“人上人”來。只有到了陶行知、晏陽初，中國才有了“平民教育”——不僅僅是讓平民受教育，更是用平等意識教育人民。

    C僅有規(guī)定是不夠的

    優(yōu)秀教育資源本來就不足，“教育精英化”傾向又加劇了教育資源緊張；在這種教育環(huán)境下，僅僅規(guī)定“不得開除學生或者責令其轉學、退學”是遠遠不夠的。比如，教師職稱評定，只看學生成績，只看有多少學生考上重點大學，那么，你就不能要求老師多在“差生”身上花工夫；教育管理部門如何分配教育經費，如何調配師資力量，也會影響甚至決定學校是否愿意在轉化“差生”上多花氣力。

    “差生”被勸退，也是一種被“擠下去”，被社會“擠下去“的人，最可能產生的情緒，還能是什么情緒？所以，教育管理者最重要的意識，就是平等意識，和諧意識。（戎國強）

來源：http://news.xinhuanet.com/edu/2009-12/01/content_12569216.htm

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