“奮斗”成了“80后”的關(guān)鍵詞

　　問：新近出版的《奮斗》對青年人產(chǎn)生了強烈的影響，很多人認(rèn)為這是近幾年來少有的反映“80后”生活、愛情、事業(yè)的作品，您是怎么評價《奮斗》的，它是否全面地展現(xiàn)“80后”。

　　石康：“80后”真的很現(xiàn)實，他們在一些最基本的道德觀念上和上一代人有差別。在《奮斗》中我敘述了夏琳和陸濤偷情這段故事。我認(rèn)為打破愛情的神圣已經(jīng)成為我們能夠感受到的一種社會氣息，現(xiàn)代人好像或明或暗、糊里糊涂地認(rèn)可這種事。以前我們經(jīng)常會聽到第三者、小秘甚至包二奶等社會名詞，按正統(tǒng)的說法這些都是要受到道德批判的。但現(xiàn)在人們慢慢在關(guān)注它在社會存在的合理性，也就是說人們在思考人性是不是還有其他要求，是不是愛情必須白頭偕老才符合人性。我覺得讓中年人來討論這個問題，是沉重的，但是對年輕人來講，他們會認(rèn)為這是一種嘗試，所有生活對“80后”來說都是新鮮的。

　　當(dāng)前，個人在社會中所占分量在慢慢減少，以前的人都認(rèn)為人是為社會而活，人是社會動物，一個人必須服務(wù)于社會，“80后”有了變化，個人從大社會脫離出來，他們開始追求自我的價值和意義。

　　白燁：把“奮斗”作為這一代人的關(guān)鍵詞，是有意義的，至少可以起到一定的感召作用。

　　“80后”是一個不同個性構(gòu)成的群體，只能針對不同的人具體對待，不好籠統(tǒng)地來作整體概括?？疾焖麄儯袃蓚€東西至關(guān)重要，一是出身于“獨生”，二是成長于“市場”，這是他們區(qū)別于其他代人群的兩個特別的坐標(biāo)，這使他們和別的代際明顯地區(qū)別開來。而他們的長處與短處，也都由此而來。

　　寫作“80后”與“80后”寫作

　　問：從《奮斗》這部作品中可以發(fā)現(xiàn)，你思考問題的角度和方法都是獨特的，請談?wù)勀銈€人的寫作理念和目的，你希望通過作品傳達(dá)給讀者一些什么東西。

　　石康：我的一部分寫作純粹是在進(jìn)行自我表達(dá)，寫我對這個世界的看法，寫我自己的生活、內(nèi)心感受，這種寫作我不要求報酬，只要能把我的聲音發(fā)出來，就很滿足了。讓我知道在這個世界上還有一些像我一樣生活的人，當(dāng)我把我的生活方式敘述出來以后，別人看到我表達(dá)了他們心中的想法，從而感到欣慰，我也知足了。

　　問：以“80后”為主要內(nèi)容的文學(xué)作品，不管是由“80后”作家還是由非“80后”作家所創(chuàng)作的，它們都有各自的特點。您是如何看待這些作品的？

　　白燁：近幾年來，“80后”群體的一些實力作者和新銳作者都相繼推出了自己的小說新作，而這些“名家”力作和新人新作也以其新的探求和新的氣息，在文壇內(nèi)外引起了一定的反響。今年，長篇小說領(lǐng)域中有七堇年的《大地之燈》、郭敬明的《悲傷逆流成河》、孫睿的《我是你兒子》等，都在自己的原有路數(shù)上取得一定的突破，打破了青春文學(xué)的框套；在中短篇小說領(lǐng)域，王瑩、葛虹、米米七月等人，以各自的藝術(shù)運思，初步顯現(xiàn)出惹人眼目又彼此不同的寫作追求。這一切都向人們表明，隨著“80后”一代在人生中的成長和藝術(shù)中的歷練，在他們中間還不斷涌現(xiàn)出新的文學(xué)才俊，在以不同的方式實現(xiàn)著創(chuàng)作的轉(zhuǎn)型與進(jìn)取，這必將使整體的“80后”寫作和青春文學(xué)發(fā)生令人欣喜的進(jìn)步與變異，使這個寫作群體最終完成由自在性寫作向自覺性創(chuàng)作的艱難過渡。

　　我以為現(xiàn)在這些“80后”的作者作品，跟過去的最大不同是：切入生活的角度更為深入和表現(xiàn)生活的視野明顯擴大，作品的讀者及其影響已經(jīng)不只是局限于學(xué)生和少男少女，它們已經(jīng)支撐起青春文學(xué)的一片天空，并使它成為整體文學(xué)的一個重要構(gòu)成。

　　從“80后”一些代表性的作者來看，他們的作品更為注重的是個人感覺的描述與一己情感的宣泄，而這常常遮蔽了他們那并不充分的意義的表達(dá)。這可能是一個比較普遍的弱點。

　　“80后”生存：年代是一個外在的東西

　　問：有人說“‘80后’是催生的一代”，你對“80后”的生存狀態(tài)持什么樣的態(tài)度，“80后”在你眼中有哪些個性，他們的性格特征對社會有何啟發(fā)和作用，能否借用一些關(guān)鍵詞對他們進(jìn)行一次白描。

　　石康：我是抱著審視的態(tài)度來看待“80后”，年代是一個外在的東西，每個人都有過年輕時代，所以在我看來過去50年代、60年代的年輕人和現(xiàn)在的“80后”沒有本質(zhì)的區(qū)別。青春其實是一個生命周期，每個人到了青春期都會經(jīng)歷一些最基本、最平常的問題，表面上會隨著時代不停的變化，所以他們追求自由，強調(diào)安定，也希望發(fā)展自我、服務(wù)社會，當(dāng)然也有小資情調(diào)的，但實質(zhì)上是一樣的，只是它的主題在不斷變化。

　　我覺得有一個新的主題進(jìn)入到“80后”的視野，叫做尋找自我。這其實是在重建對生活的意義和價值，就是說他們會在前輩的告誡和社會的知識之間，重新思考生活的意義和價值?，F(xiàn)在有很多大學(xué)生都喜歡做心理分析，這說明他們對自我的生存方式產(chǎn)生興趣，他們更加實際，他們不太關(guān)心這個世界將來會怎么變化，而是把了解自我放在了首要位置。他們經(jīng)常發(fā)問：“我到底是個什么人，我到底有什么樣的需求?！碑?dāng)“80后”的需求跟別人產(chǎn)生沖突的時候，他們不會去仇恨、打擊他人的想法，而是在考慮怎么解決沖突，怎么相處，這就表現(xiàn)了一個新的時代的生存狀態(tài)。

　　白燁：總體來看，“80后”的自我意識很強，獨立性或獨立性的愿望很強，比如他們中有不少人已經(jīng)以自己寫作或自由寫作為業(yè)，可見他們比較適應(yīng)市場狀態(tài)下的社會生活和文化生活，他們的生存能力非常強；就處理人際關(guān)系而言，他們不屈就自己，不遷就他人，愛拿市場經(jīng)濟流行的交換與交易原則來處事為人；跟別的代際相比，他們在感恩意識、反思意識上明顯較弱，這可能是他們最為明顯的性格特征。不能籠統(tǒng)地說這些東西好與不好，需要具體問題具體分析?？偟膩碚f，他們的這種性格特征，在很大程度上是與國外的青年一代比較接軌的。

　　張悅?cè)唬何規(guī)缀醪惶褂谩?0后”這樣的字眼，因為比較反對把人盲目地按照年齡歸類。不過如果非要說“80后”這代人的特點，我可舉出一些來：理性、自我、相對努力和認(rèn)真，缺乏英雄主義精神、沒有遠(yuǎn)大的理想。因為是獨生子女，他們可能更加自我，有時候看不到別人的需要，不能夠設(shè)身處地為別人著想。

　　這樣一種特征，在工作的時候，是不太適合與人合作的。學(xué)會如何配合別人，共同完成一項工作，對于這代人來說，是非常重要的功課。

　　“80后”：如何回應(yīng)批評

　　問：在大多數(shù)前輩的眼中，“80后”還是一些孩子，還不成熟、很幼稚，所以很多人對“80后”寫作加以無病呻吟、天馬行空的批評，您是如何看待，又是如何回應(yīng)？

　　石康：年輕人進(jìn)入社會，要從為自我拓展到為別人服務(wù)，這個意識轉(zhuǎn)變是非常艱難的?！?0后”是在父母的看護下成長起來的，他們已經(jīng)得到社會的珍愛，他們現(xiàn)在需要用自己的知識去回饋社會，要具備團隊精神，去為社會貢獻(xiàn)力量。如今“80后”面臨的困難是樹立對他人、對社會的服務(wù)意識?！?0后”擁有更優(yōu)越的生存條件，他們趕上了網(wǎng)絡(luò)時代，所以視野比較開闊，我個人認(rèn)為，“80后”的精英非常強，比如說財富英雄、名作家都已經(jīng)出現(xiàn)，他們中的一些人在各方面都已做到“少年成名”了。我對“80后”寫作是看好的，韓寒屬于個人性寫作，郭敬明是服務(wù)大眾的。

　　白燁：前輩把“80后”看成是一些孩子，這很正常，因為他們事實上就是我們的孩子一代；但從嚴(yán)格的意義說，他們又不是孩子，他們是正在茁壯成長的青年一代。我們恐怕要藏匿起長輩的心態(tài)，走出父輩情結(jié)，用另一代人的眼光來打量這一代人。對“80后”寫作的所謂“無病呻吟、天馬行空”的批評，是出于并不了解實情的印象式斷語，他們中有這種情況，但大多數(shù)不是這樣，大多數(shù)是有感而發(fā)，并抒發(fā)著他們的心聲，我們要學(xué)會傾聽，加以辨別，不要以偏概全。

　　張悅?cè)唬翰怀墒?，尚有幼稚的部分，這個一定是存在的，這是年齡決定的，不可改變。但我不覺得這些會致使作品“無病呻吟”。痛苦在每個年齡，每個人心里都是有的。不成熟的人就沒有痛苦，就不可以因為痛苦而表達(dá)，這個理論是荒謬的。至于“天馬行空”，也許是說年輕作者的作品都是源自想象，脫離現(xiàn)實。脫離現(xiàn)實，可能是由于閱歷的局限，這的確存在。但另一方面，我認(rèn)為，想象力會隨著年齡衰減，所以對于這些年輕的寫作者來說，想象力是非?？少F的資源。中國青年報　　龔勤舟