《奮斗》和《血色浪漫》成功地塑造了一批以往在中國(guó)影視劇中很難完整見到的人物形象。這種人存在嗎？這些人是誰(shuí)呢？

    “80后”和他們的思想是中國(guó)30年來(lái)從貧困走向富足，從動(dòng)蕩走向穩(wěn)定的社會(huì)產(chǎn)物；是社會(huì)生活和價(jià)值取向多元化和多層化的產(chǎn)物；是處于轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)存在某種亂相、仍然面臨著新的思想解放和繼續(xù)改革任務(wù)的產(chǎn)物。

    掌控著中國(guó)未來(lái)變革趨向的“80后”們，促使他們關(guān)注社會(huì)、影響社會(huì)的內(nèi)在動(dòng)力不再是擺脫饑餓，而是自我精神的張揚(yáng)與解放。

    以環(huán)保主義和搖滾音樂為代表的非主流文化最終匯入歐美主流文化為象征，40年前歐美青春浪潮所顯示的價(jià)值觀已經(jīng)在今天得到了普遍的社會(huì)認(rèn)同。

    據(jù)網(wǎng)上消息，經(jīng)網(wǎng)友投票，一家網(wǎng)站評(píng)出了2007年收視率最高的電視劇。榮獲前兩名的是“青春片”《奮斗》(以下簡(jiǎn)稱《奮》)與《血色浪漫》(以下簡(jiǎn)稱《血》)，《士兵突擊》位居第三。其實(shí)，如果寬泛一點(diǎn)說，《士兵突擊》也應(yīng)該稱“青春片”。

    一代“新人”浮出水面

    與以往任何一部電視劇在播出后的社會(huì)反響不同，有一段時(shí)間，圍繞著《奮》與《血》的爭(zhēng)論焦點(diǎn)竟然會(huì)是它們的分類！它們究竟是“勵(lì)志片”還是“言情片”？！有不少80后的觀眾說看了《奮》，頓時(shí)燃起了激情，才知道什么是奮斗。而另一派則認(rèn)為，這部電視劇與奮斗壓根就不沾邊兒。劇中的人物“整天亂侃大山，臭吹互貧，還沒看見他們干什么正經(jīng)事呢，事業(yè)就一個(gè)比一個(gè)成功，錢就嘩嘩地往他們頭上砸”。吃喝玩樂——不是打臺(tái)球，就是泡酒吧，再不就是死去活來(lái)地搞戀愛，這似乎成了他們生活的永恒命題。這算什么勵(lì)志？！最多算城市小姐公子哥兒們的言情片。持這種意見的觀眾還說，即便是《血》劇，雖然它與《奮》劇所描述的是兩個(gè)截然不同的年代，但像主人公鐘躍民那種天馬行空式的人物之所以受到追捧，也是因?yàn)樗砩夏欠N極端的自我中心的傾向，迎合了當(dāng)代一些青年的心理訴求。

    我本人對(duì)肯定派與否定派均不茍同。我是把這兩部電視劇的出現(xiàn)以及它們可觀的收視率作為一種社會(huì)現(xiàn)象來(lái)看待的。從這個(gè)角度來(lái)說，我屬于“存在派”或者稱為“現(xiàn)象派”。

    《奮》和《血》是兩部好看有趣又耐人尋味的電視劇，成功地塑造出了一批以往在中國(guó)影視劇中很難完整見到的人物形象。這種人存在嗎？存在。但在以往的銀幕上與熒屏上卻很少存在，但在現(xiàn)實(shí)生活中卻大量地存在，而且是必將具有長(zhǎng)遠(yuǎn)社會(huì)影響力的大量存在著的人物。那么，這些人是誰(shuí)呢？他們的追求是什么呢？他們被藝術(shù)地再現(xiàn)又意味著什么呢？他們得到廣泛的、特別是青年觀眾的認(rèn)同與喜歡的內(nèi)在因素又是什么呢？ 

    不僅為了面包，而且為了玫瑰

    《血》劇的主人公屬于上世紀(jì)六七十年代，《奮》劇的主人公屬于八十年代。雖然各自代表著不同時(shí)代，但是他們都有火辣辣的愛情，都有個(gè)人的夢(mèng)想，都是一見鐘情，敢愛敢恨，獨(dú)立自主，沒把這個(gè)世界放在眼里的人物。他們?nèi)轿粖^斗的參照物只是他們自己，他們的行為近乎一種徹底的全裸的自我。他們聚滿著青春給予的力量，時(shí)刻準(zhǔn)備創(chuàng)造屬于自己的世界。他們不全是為金錢活著，也不全是為名利奮斗，更多的是為自由、為愛情、為反對(duì)自己十分憎惡的平庸而奮爭(zhēng)。他們并不是人們貶稱的所謂“憤青”。他們對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀表示尊重，但對(duì)虛偽的價(jià)值觀(包括以革命名義的虛偽和以資本名義的虛偽)表示藐視——藐視的方式不是背道而馳，而是不理不睬?！秺^》劇中陸濤與身為房地產(chǎn)巨商的生父的沖突和較勁，就主要體現(xiàn)在價(jià)值觀層面上。陸濤曾表白道:“我要好好想想，什么是生命中最重要的，我要想，如何度過我的一生，我還要想，我要成為一個(gè)什么樣的人。”這段話，雖然表明80后年輕人在價(jià)值觀上的不確定，但是這并不妨礙他們的行動(dòng)以及對(duì)生活和感情的選擇。他們是行動(dòng)走在思想前面的人。他們?cè)趦r(jià)值觀表述上的不確定，并不表明他們沒有自己的價(jià)值觀。他們的一切行為都可以提煉為一句話:“不僅為了面包，而且為了玫瑰！”

    “新人”是中國(guó)百年巨變走入高點(diǎn)的社會(huì)產(chǎn)物

    那么，《奮》與《血》中塑造的這些“十分自我”的年輕人以及十分欣賞和喜歡這些人的年輕的觀眾又是怎樣產(chǎn)生的呢？從根本上說，他們和他們的思想是中國(guó)30年來(lái)從貧困走向富足，從動(dòng)蕩走向穩(wěn)定的社會(huì)產(chǎn)物；是社會(huì)生活和價(jià)值取向走向多元化和多層化的產(chǎn)物；是中國(guó)人在從政治理性主義到經(jīng)濟(jì)理性主義過渡過程中不斷認(rèn)識(shí)自我價(jià)值的產(chǎn)物；是處于轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)存在某種亂相(包括收入差距拉大等)仍然面臨著新的思想解放和繼續(xù)改革任務(wù)的產(chǎn)物。從氣質(zhì)和心理素養(yǎng)上看，這些城市青年又或多或少地打上了中國(guó)計(jì)劃生育政策的獨(dú)特烙印。在學(xué)校，他們享受著如花的青春，吸吮著知識(shí)的甘露。在家庭，他們衣食無(wú)憂，備受呵護(hù)。在社會(huì)，他們遠(yuǎn)離動(dòng)蕩，伴隨繁榮，充分享受著和平與經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的一切好處。二十年出一代?？梢钥隙ǖ卣f，正是這樣的社會(huì)環(huán)境、這種中國(guó)社會(huì)從未有過的百年巨變走入高點(diǎn)，并即將走向和諧的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)，塑造并召喚出這樣一代遠(yuǎn)離了天災(zāi)人禍戰(zhàn)爭(zhēng)苦難的中國(guó)人，一代在百年中國(guó)歷史上從來(lái)沒有出現(xiàn)過的新人，一代自我意識(shí)極強(qiáng)的人。他們?cè)谥袊?guó)大地已經(jīng)破土。我們可以預(yù)計(jì)，只要中國(guó)經(jīng)濟(jì)能夠持續(xù)快速地發(fā)展，那么，有這樣特質(zhì)的年輕中國(guó)人就會(huì)越來(lái)越多，并且不論我們喜歡不喜歡、承認(rèn)不承認(rèn)，他們都必定會(huì)成為左右中國(guó)未來(lái)的社會(huì)中堅(jiān)。

    “80后”的審美和消費(fèi)影響全社會(huì)

    那么，這樣的年輕人對(duì)中國(guó)社會(huì)會(huì)有什么影響呢？從近前來(lái)看，從淺表來(lái)看，由于消費(fèi)觀念的更新和獨(dú)立消費(fèi)能力的增加，他們已經(jīng)形成了一股相對(duì)集中的、使商家無(wú)法小覷的消費(fèi)力量。與此同時(shí)，他們也以自己的審美情趣引領(lǐng)著時(shí)尚，從而又更多地帶動(dòng)、刺激和孕化出新的龐大的消費(fèi)市場(chǎng)。服裝業(yè)、化妝品業(yè)、數(shù)碼產(chǎn)業(yè)、電影業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)、通訊業(yè)、娛樂業(yè)等所以能在短期如此蓬勃發(fā)展都與這一代年輕人有極為密切的關(guān)系。特別值得一提的是，80后們的消費(fèi)時(shí)尚一反傳統(tǒng)社會(huì)中社會(huì)大眾向上層社會(huì)看齊、效仿權(quán)威人士、崇拜有權(quán)有錢階層的做法，開創(chuàng)了生活的通俗化、休閑化、平民化、娛樂化、另類化之先。他們有意不像前輩那樣衣著講究，尊貴高雅。牛仔褲、T恤、吊帶裝、發(fā)色漂染等等的流行，反映了他們對(duì)國(guó)外(尤其是歐美和日韓)普通人衣著習(xí)慣的認(rèn)同。而對(duì)中國(guó)少數(shù)民族、非洲和南亞、東南亞的帶有變形藝術(shù)特點(diǎn)的服飾掛件的欣賞與喜愛，更襯托出他們的另類審美觀。80后們的上述時(shí)尚消費(fèi)和審美情趣，正在越來(lái)越廣泛地影響著中國(guó)社會(huì)的各個(gè)階層與各個(gè)角落。

    但是，這些還屬于最淺表性的社會(huì)影響和社會(huì)作用。更深刻的還是由于80后們的價(jià)值觀所引發(fā)的社會(huì)性訴求以及這種訴求可能帶來(lái)的社會(huì)變革的大趨勢(shì)。   “80后”可能帶來(lái)的社會(huì)變革

    最近，某新聞媒體在近萬(wàn)名北京青年中就“你的人生奮斗目標(biāo)是什么”做了一次社會(huì)調(diào)查。被調(diào)查者中有84.3%的人認(rèn)為“自己正在奮斗”。根據(jù)百分比從大至小，他們的“奮斗目標(biāo)”依次是:1、為夢(mèng)想奮斗；2、車子、房子；3、更理想的生活；4、成為有錢人；5、一個(gè)好工作；6、人更平等，社會(huì)更和諧；7幫助弱勢(shì)群體；8、國(guó)家更富強(qiáng)。

    如果我們把“80后”的這種包含著物質(zhì)與精神、政治與社會(huì)多個(gè)層面的“奮斗”目標(biāo)，置于國(guó)家從農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)向工業(yè)化和信息化社會(huì)的大背景下，就會(huì)明白，這種帶有強(qiáng)烈個(gè)人色彩的人生追求，必將會(huì)呈團(tuán)體規(guī)模地反映為一種社會(huì)性的普遍訴求。既可以表現(xiàn)為改革的熱情與積極的社會(huì)參與，也可以表現(xiàn)為消極的冷漠與無(wú)所顧忌的嘲諷，甚至還會(huì)表現(xiàn)為另類的無(wú)奈和“精神自我放逐”。那么，被他們加以排斥加以譏笑加以痛恨的社會(huì)病疴究竟是什么呢？我認(rèn)為，他們首先希望的是掙脫各種清規(guī)戒律的束縛，享受更寬泛更徹底的自由，其標(biāo)準(zhǔn)就是年輕人能否受到足夠的信任，能否在社會(huì)上具有更大的發(fā)言權(quán)。第二，希望擺脫扭曲了人性的“虛假需求”，使人從金錢拜物教中解放出來(lái)。《奮》劇的人物多次暗示人們:“奧拓”并不比“奧迪”卑賤，在精神與人格的天平上，它們是同等分量。第三，希望社會(huì)環(huán)境更加人性化、人本化、個(gè)性化，更加平等和民主?！秺^》與《血》都傳遞出這樣一種觀念:人生的目的并不是沿著社會(huì)的等級(jí)階梯和財(cái)富階梯往上爬。人生，僅僅是一系列目標(biāo)的選擇和人的自我實(shí)現(xiàn)的過程，人生的本質(zhì)就是人的自我能力和價(jià)值的再發(fā)現(xiàn)。第四，希望人的性愛成為永無(wú)羈絆的自由權(quán)力。人的生命不僅需要面包，而且需要艷麗的玫瑰。總之，改革開放帶來(lái)的物質(zhì)進(jìn)步，使80后產(chǎn)生了對(duì)美好未來(lái)更大的憧憬，也使他們體會(huì)到當(dāng)代市場(chǎng)文明的種種弊端，他們或遲或早，或積極或消極，都會(huì)站在自我意識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)這些弊端進(jìn)行激烈的批判。這就是我從年輕人如此欣賞《奮》與《血》的事實(shí)中看到的端倪。一句話，掌控著中國(guó)未來(lái)變革趨向的80后們，促使他們關(guān)注社會(huì)、影響社會(huì)的內(nèi)在動(dòng)力不再是擺脫饑餓，而是自我精神的張揚(yáng)與解放，是抗擊現(xiàn)代工業(yè)文明所帶來(lái)的弊病。

    40年前歐美“青春浪潮”的影響

    40年前，當(dāng)西歐和美國(guó)從工業(yè)化社會(huì)向后工業(yè)化社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)出現(xiàn)過一次影響深遠(yuǎn)的“青春浪潮”。反對(duì)侵越戰(zhàn)爭(zhēng)的美國(guó)青年在五角大樓前聚會(huì)，高喊著“要做愛不要作戰(zhàn)！”法國(guó)青年提出“要禁止一切禁止”。西歐各大學(xué)出現(xiàn)了“打倒消費(fèi)社會(huì)”的標(biāo)語(yǔ)。這些看似荒唐可笑的口號(hào)與行動(dòng)充滿了對(duì)異化了的生活的嘲弄和抵制。一段時(shí)間，歐洲人經(jīng)?？梢钥匆娤笳鞲锩募t旗和象征無(wú)政府主義的黑旗，伴著吉他聲、伴著搖滾樂到處飄揚(yáng)。一些進(jìn)步的政黨和政治人物紛紛登場(chǎng)對(duì)其表示支持:其中有大思想家薩特、后來(lái)的法國(guó)總統(tǒng)密特朗、德國(guó)總理勃蘭特、法國(guó)共產(chǎn)黨總書記馬歇。而美國(guó)前總統(tǒng)克林頓更是那股青春潮的活躍分子。這股青春的浪潮后來(lái)又帶出了女權(quán)運(yùn)動(dòng)、和平運(yùn)動(dòng)、種族民權(quán)運(yùn)動(dòng)、同性戀爭(zhēng)取平等權(quán)利運(yùn)動(dòng)，而影響最大至今仍活躍于世界舞臺(tái)的則是生態(tài)保護(hù)運(yùn)動(dòng)。以環(huán)保主義和搖滾音樂為代表的非主流文化最終匯入歐美主流文化為象征，40年前歐美青春浪潮所顯示的價(jià)值觀已經(jīng)在今天得到了普遍的社會(huì)認(rèn)同。

    中國(guó)也正經(jīng)歷著巨大的社會(huì)轉(zhuǎn)型，《奮》與《血》所代表的青春潮雖然剛剛開始涌動(dòng)，但它的確是存在著并表現(xiàn)著，同時(shí)它也渴望著未來(lái)的社會(huì)認(rèn)同！(秦曉鷹)來(lái)源：北京日?qǐng)?bào)